在電視劇《天道》中丁元英是一個“異於常人”的傢伙，他對待任何事情的看法，都跟其他人不太一樣，總是會有一些“別具一格”的想法，這就導致他在很多方面都融不到大多數人的圈子了，也就經常會做出一些在大家看來，所謂“離經叛道”的事情。

其原因是他所謂的“文化屬性”問題，他總覺得中國傳統文化表現出來的東西，含有強烈的“弱勢文化”屬性，這導致很多華人在某些事情上，都表現的很卑微，他自己也是其中的一員。而他自己又是受到西方文化影響的一份子，當這兩種完全不一樣的文化屬性碰撞到一起之後，他自己就陷入了一個“兩難”的境地。

而在這其中最明顯的一個例子，就是他在對待“孝順”的理解。孝順父母，這是所有華人都知道一個傳統美德，但是當這種美德“遇到”了丁元英之後，所產生的化學反應，差點沒把丁元英的母親給氣死。

丁元英的父親因為身體患病，一直處於昏迷不醒的狀態，一家人都在為了搶救父親而心急如焚。當丁元英瞭解到父親的具體情況之後，他對醫生說的第一句話居然是“我怎麼才能讓我的父親死？”這麼駭人聽聞的話語，就連主治醫生都被驚呆了，更不用說丁元英那幾個兄弟姐妹。

在丁元英哥哥妹妹的心裡，他們認為現在父親重病在床，自己身為子女，就算是砸鍋賣鐵，也要盡全力去救父親的命，這是他們應該承擔起來的責任。父親養育他們一輩子不容易，現在父親老了，又遇到這樣的事情，他們沒理由去推脫什麼。可是丁元英卻和他的哥哥妹妹想的不太一樣。

首先，他先是瞭解到父親以前的“交代”，如果遇到重大疾病，就沒必要救自己，順其自然即可。

然後，他又從醫生的口中得知，父親就算是能搶救過來，也會成為植物人，救與不救的意義都差不多。

最後，在父親無效治療的過程中，會產生一大筆費用，這是個沒必要的支出。他結合了所有的情況之後，就說出了那句駭人聽聞的“我怎麼做才能讓我的父親死？”

親生兒子琢磨著怎麼做才能讓自己的父親死？這在傳統華人的眼中，簡直就是大逆不道。

雖然很多人都遇到過和丁元英一樣的狀況，但是敢像丁元英這麼直白說出來的人，只怕少之又少吧？畢竟華人最講究的就是“面子工程”。也難怪醫生和丁元英的哥哥妹妹會被他驚呆了的。

當丁元英的母親得知自己兒子說出那樣的話之後，內心的難受無以言表，只能用一個“養兒防老”的說法來質問丁元英，希望自己的兒子能“明白”一些東西。可是他的母親怎麼也沒想到，她不僅沒能教育得了丁元英，反過來還被丁元英給紮了心。

在華人傳統的思想中，養兒子的作用，就是為了以後能給自己養老送終的，這也就是為什麼華人會把“多子多福”這個詞，經常掛在嘴邊的原因。他們沒有奢望自己的兒女能有多大的出息，只希望自己老了能有人照顧自己，在自己走之後，有人給自己料理後事。

可他們的這些思想，在丁元英的那裡根本就行不通。因為在丁元英看來，父母養育子女，如果只是為了讓他們養老送終，這就談不上什麼孝順，頂多只是一個“等價交換”。父母養育子女，子女孝順父母，血緣關係本該如此，但是並不代表一定就會如此。

丁元英之所以會琢磨怎麼做才能讓自己的父親死，其實原因很簡單，他不想讓自己的父親被病痛折磨，不能因為自己為了“表孝心”，而讓自己的父親也跟著受苦。這樣的事情在他看來，就是最不孝順的行為。

可是一般人怎麼能理解他的這個做法呢？大哥想要幫父親吊著一口氣有錯嗎？母親想給自己一個善終有錯嗎？大家都是站在自己的立場，表達著自己的觀點。只是一個佔據了所謂的道德制高點，那麼另外一個自然就是屬於“離經叛道”的了。

丁元英是一個什麼人？他是一個非常在乎“文化屬性”的存在，怎麼可能會做出什麼大逆不道的事情來呢？他為什麼一出去就是好幾年不回家？

就是因為他知道自己“不合群”，不想讓大家因為他而鬧得不愉快，他才選擇“距離產生美”的這條路。要不然他回國之後辦的第一件事情，也不可能是從八萬美金中專門拿出五萬美金，來作為父母的“專用款項”。

丁元英在“孝順”這件事情上面，總給人一種好心辦壞事的感覺。他明明是站在父親的角度在考慮事情，可是當他的話一說出口，就受到了千夫所指的待遇，面對一家人站在“傳統觀念”的角度發出的質疑，他就算是再怎麼能說會道，再怎麼手段高明，也沒辦法解釋清楚這件事情。

一個特立獨行的人，總是會遇到這種有口難辯的情況，可是你就一定能準確的判斷出，他的所作所為就是錯的嗎？

娛影閒探的回答是劇中一個很亮的點，寫的很具體，挺好的。我說說其他的。

深入瞭解自己和文化屬性的人，會有淡泊之感。

自己看重的越重，看不上的絲毫不感興趣。

男主丁元英對文化屬性，宗教，音樂，股票，詩詞都有很深的研究，像極了纏中說禪的纏主。

超脫的格局和文化，必然有超脫的對世界的認知。

1.丁元英是一個掌握中國股市取款密碼的人，卻急流勇退，追尋靈魂的養分和內心的恬靜，這是偏離社會主流觀念的，有能力而不為，毫不在意世俗的眼光和評價。

2.丁元英在多米諾佈局中，劉冰，葉曉明，馮世傑三個扛不住自己短淺的目光的恐懼，退股離開了團隊。丁元英對此一句話不解釋，或這是怕他們打亂佈局，也許只是印證了扒著井沿看了一眼，又掉線去了這樣的文化屬性問題。這也是離經叛道的。

3.劉冰之死。劉冰作為一個小人物，貪財好利，接近不要臉的地步。丁元英在離開之前，給了劉冰兩條路選擇，其實他是知道劉冰的選擇，甚至預見了劉冰的死亡。這在平常人眼中是離經叛道！

你的觀點部分同意。生存之道確實是最大的道，但是，那是以前。而且我也相信，西方世界也是如此，人類的延續是頭等大事，但是，現在不一樣了，我們不是隻有報團取暖才可以生存。物質決定思想，當你每天伸手想父母要錢的時候，你敢有多少自己的主張，而又有多少可以實現？這就是我們為什麼缺乏創造力，缺少質疑精神，缺少反抗精神的原因。一代代人受“養兒防老”思想的束縛，不敢有太多的個人意見，大都聽從家庭，聽從集體，失去了自我，這也就是很多人覺得過的不幸福，生活沒意思的原因。當然，你會說，大家都這樣過，有啥呢，確實，當我一出生就在狼窩裡，我也能學會明月夜如狼吠，我甚至會懷疑，正常人怎麼可以直立行走呢？這不是好事，這是悲劇。話說回來，這種改變恐怕不是幾十年一兩百年能做到的，但必須認識到。為自己而活和為別人而活是不一樣的。

而且，既然養我是為了防老，那麼養你也就是為了防老，那我就要看你的表現了，你要是出一分力，出一塊錢，我也就一份力，一塊錢，否則我就吃虧了，而且這中間還有我的表現你沒看到，你的表現我沒看到的情況，最後三個和尚沒水吃，好多老人會說這樣一句話，養的多了有啥用啊，到頭來誰都不管。這就是原因。老人用說，我這是為你好！對我好不好的，你是憑經驗，我是親受者，時代不一樣，角度不一樣，你如何確定就是對我好？但我還不能不聽，否則就是不孝，這樣的好，害了多少人？有人總說，這孩子沒出息，是不是也想想，會不會是大人的思想強加給他太多了？原本他是可以有出息的，但是這大人不許，那大人不許，久而久之，他只會聽話，而不會想事，怎麼會有出息！父母拉扯孩子到十八歲，本來如果按照丁元英的理論，可以不管了，我們兩口子過我們的，你自己過你自己的，可是我們呢，操心房子，車子，結婚，還要操心他們的孩子，一轉眼，十年二十年過去了，真正屬於他們的時間有多少？作為孩子，這是孝順嗎？總的來看，“養兒防老”下的每一個人，都活的沒有自己，這是很可悲的事。