曹爽就是個瓜慫。高平陵解決的辦法很多，居然婦人之仁。夏侯家手裡也有兵，這個傻子天子在手怕個籃子，老曹家的臉都被丟乾淨了。

高平陵之變發生在公元249年，是司馬懿對曹魏的一次絕地反擊。此事變之後，曹魏勢力雖有幾次反擊，但於事無補。終於在公元266年，被司馬家代魏而立。在此期間，263年滅蜀漢。代魏後，280年滅東吳，三家終歸晉。但僅僅37年後，西晉八王之亂後就滅亡了。

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​魏晉南北朝的這種城痛變換大王旗的事情特別多，這現實背後有著不同於表面的東西在起著作用。高平陵之變看似司馬懿與曹爽的對決。事情發生時但曹爽和曹芳在外，居然沒有一點辦法，灰溜溜回來投降；這充分顯示出曹魏勢力已經失去對局勢的控制。已經不是所謂的好人壞人什麼的故事，也不是什麼曹爽排擠大臣、眾叛親離的故事。這背後的故事是中國統一之難。君主專制和皇權的單薄的矛盾，自秦始皇統一六國開始，廢除分封實行郡縣制開始，集權裡於中央已是趨勢，但這之中的道路卻迂迴曲折。

皇權看似威嚴不容侵犯，但實際上呢？君主是一個人而已，他必須依靠一定的人去管理。具體到中國，中國太大，實際上依靠的就不是個別的人，想長時間、有效力管理這個大國家，就必須依靠一大批人，這一大批人就是中間層次的人。皇權控制的只能是管理這中間層次的人，皇帝不可能去直接管理一個村莊。皇帝依靠什麼人？這就是中國朝代變換的核心問題。秦二世而亡，依靠僅僅是秦始皇的個人威力，始皇一沒而秦亡，時間短很多事情沒有暴露。而西漢開國到東漢滅亡前後有四百年，在這長時間跨度裡，充分暴露了皇權的單薄，西漢初年，劉邦一死，皇權就落入呂后和諸呂之手先後達十多年。後在西漢開國元勳抵抗下，才得以滅掉諸呂，開拓出西漢初年文景之治。在這之就是雄才大略的漢武帝，漢武帝時期就已經開始突顯出地方豪強勢力對中央的威脅。經漢初的文景之治，輕徭薄役、休養生息後，財富積累過程中，地方經濟勢力逐步做大。部分商業勢力開始影響帝國政治形態，漢武帝時期的鹽鐵論，遷豪強於邊塞等措施，有打擊匈奴的作用，也有限制地方豪強的目的。但這些僅僅治標不治本，經濟的總是發展，財富總歸要積累，地方的勢力一定會抬頭的。漢朝是中國第一個大統一、長時間的大王朝，應付這些問題是歷史上沒有的。可以說沒有任何經驗，也不知道如何控制這些地方勢力。漢武帝后，西漢多有幼帝登基，這不免又增加了皇帝的不穩定性。西漢統一的王朝在這時還沒有太好辦法去管理這些，從官吏來說，自然而然直接採取了薦舉法，以及以後的察舉法，這類辦法太依賴於當事人的操行了。最後這些都受制於地方豪強勢力，被門閥士族把持。等於帝國被這些人控制了。漢武帝獨尊儒術策略是對的，錯的是方法，應該是如何利用儒家形成思想上統一，保證意識形態的上的統一，來維護國家統一。但在實行過程中，儒家有其道德上追求，一直有想恢復周禮，以德治國等不切實際理念。王莽篡漢的理論基礎就是禪讓和以德治國的理論。這也是曹魏代漢，司馬代曹魏的理論基礎。

​但高平陵事變已是玄學興起，玄學興起的主要原因就是儒家治國理政的虛幻性和不切實際，在經過西漢東漢的獨尊儒術後，士大夫們思考中感覺到了儒家的道德的虛幻性，反思中，走到另一個極端，玄學興起背後經濟原因是門閥士族的興起和穩固。這一切的都表示從思想上，政治上，經濟上，帝國均處於分裂的事態中。皇權此事只是一個符號，被迫依附於某個勢力。從西漢漢武帝后，匈奴等外患消失後，地方勢力開始興起後，皇權就開始受制於，外戚、宦官、太后。其背後的原因就是皇帝沒有依靠，依靠任何一個勢力，這個勢力最後都會在宮廷鬥爭中壓制皇帝。東漢更不要提，除光武帝和他兒子漢明帝還能控制一下，以後諸帝大多幼齡登基，受制於太后外戚，為反抗不得已重用宦官。東漢就這這樣連皇帝都無法平衡，地方豪強就逐步和儒家大族合一形成了門閥士族。完完全全控制了中層以下地方政治形態。

高平陵事變時，有人說曹爽幹嘛不帶著曹芳脅天子以令諸侯啊，幹嘛投降啊。這是高看曹爽了，當時曹魏勢力為防止出現漢朝的弊病。防宗室、外戚、太后、宦官等，弄的曹魏才從220年到249年才三十年時間裡，曹魏勢力沒有了任何助力和依靠，只能被騙投降，然後司馬懿為絕後患，只有誅殺曹魏勢力。誅殺曹魏勢力只是漏出司馬家的膽怯，司馬家也是沒有依靠的。

​從當時的政治形態看影響統一的是門閥士族勢力，任何一個朝代想長時間統一，必須要想法剷除門閥士族對地方政治形態的把持，不如此則國不可久也，司馬家沒看到這一點，僅僅37年後，西晉就滅亡了。東晉也是在，南下士族和本地士族的爭鬥中搖搖晃晃維持了一百多年，最後滅於北府兵的劉裕。

最簡單的辦法就是先跑路，隨便找到一家可以落腳的地方，譬如夏侯家，甚至曹家等等。

然後發檄文，宣告司馬懿謀反，號天下兵馬共討。甚至陣前自己都可以去一趟，直接命令司馬懿的叛軍反戈。

但，這些事在我們眼裡看來很正常，對於一個養尊處優，從未經歷過兇險的小孩確實為難他了。他沒有這種膽量和意志，他只是選了他最熟悉的方法，妥協，投降。

曹公泉下有知，不知作何感慨

也許世界、地球乃至宇宙本沒有時間概念，只是人類強加上了時間概念。自從愛因斯坦相對論出世後，便有了穿越時空這樣的名詞出現，而且近來隨著科技的進步，穿越之事讓一些人叫得越來越響，彷彿成了真的。佛道講六道輪迴，人生人死，成佛成仙，成鳥成獸，好象都在不斷轉換，就像十五、六世紀，人們相信地球是圓的那樣，從起點走，最終還能回到這個起點。根據這個猜想，西歐進入大航海時代，最終被哥倫布、麥哲倫這兩個傢伙竟給證實了。也許現在講的穿越就是佛道說的六道輪迴吧。讓現代人穿越到三國時期成為曹爽，這怎麼可能？還不如說如果你是曹爽，在高平陵事變中該怎麼辦？這樣讓人心裡還舒服些，穿越什麼呀穿越？

在關鍵時刻，就需要當即立斷，做出正確的選擇，採取正確的行動，決不能猶猶豫豫，左右不定。要知道對敵人對政敵抱有幻想，對敵人政敵的妥協投降，那是要付出天大代價的。高平陵事變中，正因為曹爽的懦弱，對司馬懿抱有幻想，妥協投降了司馬懿，最終不但曹爽及家族被滅，還讓曹操一手創下的大魏家業從此恭手讓給了司馬家族。山還是那座山，河還是那條河。天地日月星辰都沒有變化，變化的只是人事權位，城頭大旗，從此曹家敗落，司馬家興起。那麼作為曹爽在高平陵事變中該怎麼辦呢？高平陵事變是司馬懿蓄謀已久的，他用各種計策瞞住了曹爽對自己的戒心，趁曹爽與魏國皇帝曹芳出都城洛陽郊外祭祖之際，突然起事反戈一擊，控制了洛陽城和皇太后，控制了皇家禁衛。因事起突然，曹爽登時手足無措，慌腳了。當時大臣桓範、魯直等都勸他劫持天子去許昌，然後招集各地勤王之師對抗討伐司馬懿的叛逆。許昌是曹魏故都，曹操的開基之地，基礎相當好。這個建議無疑是正確可行的，如果曹爽這樣做了，保不準曹爽能打敗司馬懿，從此剷平司馬家族的勢力，換取曹魏一統三國，曹爽呢也成了再造曹魏的大功臣，必能名垂千秋。然而這個不爭氣的曹爽，懦弱無能，還聽信司馬懿的安撫之言，覺得把權交給司馬懿就行了，再不和他爭，這樣還能繼續保留自己的富貴，於是就妥協投降了。讓他萬萬沒想到的是，老辣的司馬懿一捉到曹爽，就變臉了，馬上斬曹爽，夷滅其三族，清除了曹家在朝的勢力。政治上柔嫩的曹爽，既成全了司馬懿，也成了千古笑柄，可悲否？

高陵平之變是司馬氏兄弟父子們期待以久的機會，其部將故屬多撐兵各處，勢力極大，司馬懿入宮見老太后得召書，才大張旗鼓的奔襲而來，以曹爽之大權在握，皇帝在一齊，可以下令天下勤王，另投它處，可惜他只會呆呆似瓜，淚流滿面，服手就禽，一門三百餘口被斬殺於市，僅無人敢奮為反擊，這也成為司馬氏以為曹魏當局廢除分封制的一個失策之舉，所以晉王朝才會有八王之亂，爭權奪利大亂天下，導致了五胡亂華，和十六國瘋狂而立的混亂不堪局面，曹爽言過其實，沒有點大將悍夫的本領，向一頭似綿羊般的溫柔老虎，自失於天下，當時在外領兵的曹姓夏侯將領仍有很多，還有不少心向大魏的幹臣良將，只要他登高一呼天下皆應可惜了。