思想應該屬於物質，由物質產生的第二物質。思想對人們認識世界事物有指導意義，是物質能量的昇華。人類發明的哲學思想，科學思想，社會人文思想，都是對客觀世界的認識，積累的客觀經驗，形成人類寶貴的思想財富和精神財富。某一種偉大的思想代表了某一個偉大的人物，他們對客觀世界的認識，用嚴肅的態度去認真地分析、觀察事物的本質，他們的思維有嚴密的邏輯推理性，是經得起實踐檢驗的正確的科學結論，因而得到廣大受眾的認可與重視。

其一，思想是大腦細胞組織的活動。腦電波測試見證，思想可追到電子質子層面，但大可不必，到腦細胞組織足矣。也許，腦電波的精細結構與深度解讀，有待進一步開發。

其二，思想的活動基礎是條件反射。生物大分子，如蛋白質/基因/細胞/染色體，其運動的理由是為了生存與發展。條件反射是最基本的生存行為，本質上是腦細胞學習環境併為生物體獲取營養。腦細胞組織的各個扇區，轉錄並有序積累了大量條件反射的溝紋，好比電腦的磁碟陣列。

其三，思想的運算程式是記憶聯動。記憶的本質是照相、模擬、替換、迭代、二維化。記憶聯動可視同幾何對映或函式操作(operation)。思維訓練可以有序有機組織記憶片斷或物化資訊，實現高效的資訊存取或思維活動。

其四，思想會涉及心臟器官的脈動。外來刺激性訊號，透過大腦神經中樞，影響心臟器官的心率，影響血液迴圈的壓力與流量。因此，思想有時表現為情緒、表情、脾氣、心情。

人類的思想的形成，依靠的是大腦髓海中的數億萬記細胞，腦細胞又是比奈米級不知還要小多少倍的細微菌體構成，因為人類攝取食物比地球任何動物都廣泛，吸納大自然之精華，細胞裡的細微菌體也特別複雜，透過眼耳口鼻面板的感觸，把資訊傳遞給細微菌體群，他們的意識活動最後產生出來的就是"思想" 。

思想是什麼？思想就是觀念。思想一詞出自古希臘文意為形象。

在哲學學說中思想是現實在意識中的反映，這種反映表明著人們與其周圍世界的關係。

個人思想，家庭觀念，社會主義國家思想，是每個人，每個家庭成員，整個國家相互相承的三者關係不可割鋸的組織。

任何思想都是由社會制度的性質，人們的對物質生活條件供需來決定人的道德，人的意知，人的規範。

思想的實質及其產生的根源，不是要到思想本身中去探索，而是要到社會經濟制度中，到社會存在中去探索。

因為任何思想都是社會存在的反映。

思想不是物質，思想是產生與破壞物質的起源。

思想是高等級動物太腦神經系的中樞活動。人的大腦半球是由作為無條件反射活動式本能活動之基質的中央細胞團(巴甫洛夫稱之為″最近的皮質下部")和履蓋大腦半球皮質組成。

皮質包含有大量的達160億個神經細胞，這些細胞相互間的關係是無限複雜和經常改變。

而決不是由大腦裡的無數原子(彈)碰撞而產生，如人腦瓜碰撞到論何金屬和運動中物體，思想也就停止運動話，這真不好說的囉。

1、對思想的認識

【思想】客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果，是人類一切行為的基礎，人因思想而偉大，人因思想而崇高。

思想：是思維活動的結果，屬於理性認識。一般也稱“觀念”。人們的社會存在，決定人們的思想。一切根據和符合於客觀事實的思想是正確的思想，它對客觀事物的發展起促進作用；反之，則是錯誤的思想，它對客觀事物的發展起阻礙作用。

以上是書本上的“思想”知識。

2、不同觀點

【不同觀點】我認為：“思想是客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果，是人類一切行為的基礎，人因思想而偉大，人因思想而崇高。”的觀點是片面的。

【例項1】我們這代人，在帶孩子的時候，我們的父母總要告誡我們：“不要給孩子吃得太好，要是把孩子的嘴給‘吃刁了’，以後就不好帶了！”

為什麼孩子的嘴，會“吃刁”呢？因為孩子吃了好吃的東西，哪怕他只是一個嬰兒，他也學會了判斷什麼是“好吃”、什麼是“不好吃”的東西了。並不是喂到嘴裡他才拒絕吃“不好吃”的食物，只要他看上一眼，就會做出反應。我們能說這個孩子判斷“好吃”和“不好吃”的舉動，沒有經過大腦的思考嗎？那麼，我們又能說這個孩子是“有思想的人”嗎？

【例項2】還是在我兒子剛剛學會走路的時候，他媽媽將一個“溫水瓶”的蓋子開啟，將我兒子的小手放在瓶口試探了一下，我兒立刻就將小手抽回了，他知道了“開水”的厲害。我們一家外出散步，看到了一個鑄鐵井蓋翻開了，臭氣熏天。我告訴兒子：井蓋踩不得，如果井蓋被踩翻，就要掉下去。我兒子又知道了“井蓋”的厲害。從此以後，無論走到哪家，我兒子都會遠遠地離開“溫水瓶”；無論我們走到哪裡，我兒子都會高度關注“井蓋”，並且提醒大家注意。

我們又要反問了：難道剛剛學會走路的孩子，一看到“溫水瓶”和“井蓋”就高度警惕，他的行為沒有經過大腦的思考嗎？他遠遠迴避危險的行為，不是在大腦思考以後做出的能動反映嗎？我們能說他是一個“有思想的人”嗎？至於和“偉大”和“崇高”就更不沾邊了！

【結論】思想的確是“客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果，是人類一切行為的基礎。”但是，這個定義出現了一個相當大的漏洞，就是沒有劃分思想的界限，把零散的不成體系的片段思維活動也一籠統的劃歸了思想的範疇，從而就造成了嬰兒也可以成為“有思想的人”了。

3、思想的新觀點

【新觀點】我把思想概括得很簡單：思想 = 價值觀 + 方法論

【分析】為什麼在思想中沒有考慮“世界觀”而用的是“價值觀”呢？因為世界觀只是人們對世界的總的根本的看法，他只解決了“是什麼”的問題，還沒有對“意義、重要性”的判斷和評價的分辨能力，沒有分辨能力是解決不了“為什麼”的問題的，因此也上升不到思想的境界。

【結論】價值觀解決了“為什麼”的問題，換言之就是，因為知道了“為什麼”，就會產生想要把理論結合實際，從而實現理論的價值的願望，有了願望還不行，還要把它變成現實；而方法論就解決了“怎麼做”的問題，換言之就是有了把理論付諸實際去實現理論的價值的方法。二者合二為一就是“理論聯絡實際”，理論結合了實際就組成了思想。

【分析】如果說馬謖沒有價值觀，那是一句假話，馬謖的指導思想始終是正確的，但馬謖卻沒有方法論，所以一旦付諸實踐就一敗塗地了。如果說項羽沒有方法論的話，那是一句假話，項羽能夠百戰百勝，但為什麼只打了一次敗仗就斷送前程了呢？那是因為項羽沒有價值觀造成的，他缺少行動的指導思想，既不知道如何撫民愛民（坑殺二十萬降卒），又不知道如何禮賢下士（逼走韓信、陳平、范增）；既不知道如何治國（分封不均天下大亂），又不知道如何治軍（身先士卒不會用謀）。

【結論】用價值觀和方法論來共同組成思想，解決了沒有劃分思想界限的問題，也克服了把零散的不成體系的片段思維活動也一籠統的劃歸了思想的問題。因為，價值觀是建立在世界觀基礎上的，對世界不成體系的看法構不成世界觀，對世界觀不成體系的判斷和評價也構不成價值觀，沒有了價值觀的存在方法論也就無從談起了。

【總結】由此可見，傳授“思想”，就是傳授“價值觀”和“方法論”，有了價值觀就有了實踐的指導思想，有了方法論就有了實踐的行動指南。得到這兩樣法寶的人，就是一個有思想的人了，憑藉這個思想，他就可以去創造更高的人生價值了，哪有不感恩戴德的呢？因此，授之以思想的人，受到的是“恩師”般的尊重，得到的回報是“君子懷德”式的“以德報德”，是無法用價錢來計算的，是增值無數倍的回報。