歷史上真的有蘇麻喇姑這個人，但年齡卻比《康熙王朝》裡的蘇麻喇姑要稍微往前提一點，她出生在1612年，差不多是崇禎皇帝的同齡人，儘管在電視劇裡與康熙年齡差不了幾歲，甚至還幾乎與康熙引發出點感情戲，人家比康熙（出生於1654年）可是大了足足有四十二歲之多，康熙真要是下了口，口味該有多重。

蘇麻喇姑原名蘇茉兒，出身於一個普通蒙古家庭，長大後給科爾沁貝勒府的二小姐布木布泰（後來的孝莊皇后）做了侍女，後來隨小姐陪嫁到了後金的盛京。

蘇茉兒是個蒙古語名字，到了後金之後她又獲得了一個滿語名字，即蘇麻喇，直到年齡老了之後，才被人尊稱為蘇麻喇姑。

蘇麻喇姑作為一名女孩兒，不得不說具有強大的語言天賦，到後金不久，她就學會了滿語，成為蒙滿雙語人才，可以迅速互譯，靠著自己本身的聰明勁兒，又有能接觸到書籍的方便，她的文化水平提高很快，無論是口語還是書寫都一點也難不倒她。

1636年，後金改稱為“清”，皇太極的莊妃、也就是來自於蒙古大草原的二小姐布木布泰推薦了自己的侍女蘇麻喇姑參與了制定清朝冠服的工作中來，蘇麻喇姑不負所托，在吸取了滿族、蒙古族和漢族傳統服飾的基礎上，創立了清朝冠服，立下了大功。

皇太極死後，孝莊皇后為了福臨能登臨大寶，與多爾袞達成了地下協議（據說正是蘇麻喇姑前去說服多爾袞搞掂的協議），獲得了多爾袞的支援，但按照規矩，孝莊皇后和順治小皇帝每月只能見一次面，蘇麻喇姑充當起母子倆的地下快遞員角色。

康熙出生後，孝莊皇太后又安排蘇麻喇姑照顧這個孫子，蘇麻喇姑開始“手教國書”，親自教導小玄燁，在皇宮的天花流行風潮中，把未出天花的康熙帶到宮外居住“避痘”。

孝莊太后死後，康熙怕老太太蘇麻喇姑空虛寂寞冷，把自己的皇十二子胤祹交給蘇麻喇姑親自撫養，這無疑是對老太太蘇麻喇姑的極大尊重，因為蘇麻喇姑的身份無非是一個侍女，而撫養皇子這種重任必須要嬪妃以上規格。

晚年的蘇麻喇姑篤信佛經，整日誦讀，但卻從來不是為自己祈禱，而是為主子祈福。

說起蘇麻喇姑，她還有一個不愛衛生的好習慣，據說她一年只在大年三十晚上洗一次，稍微沖洗一下身體後，還捨不得把洗澡水倒掉而是親口喝下去，或許正是這個好習慣才讓她能以九十多歲的高壽無疾而終。

康熙對蘇麻喇姑的心態應該是敬重有加的，所以才按照嬪妃之禮為蘇麻喇姑操辦了葬禮。換作你是小皇帝，難道會對一個大你四十多歲還不洗澡的奶奶敢興趣？

康熙王朝裡的蘇麻喇姑，在歷史上是真實存在的，不過，和電視劇《康熙王朝》裡的情況又較大差別。

簡單說，蘇麻喇姑是孝莊太后的貼身侍女，其輩分原在康熙之上，兩人的年齡差距很大，斷不可能發生愛情的。

既然是孝莊太后的貼身侍女，蘇麻喇姑當然是蒙古人無疑。事實上，她是作為孝莊的陪嫁帶來，其本來的名字叫“蘇茉兒”，在蒙語裡是“毛制的長口袋”。

後來，大概順治晚期或康熙年間，“蘇茉兒”改為滿名“蘇麻喇”，意思是“半大口袋”，宮中人都尊稱其為蘇麻喇姑。

蘇麻喇姑的出身並不高，只是普通蒙古牧民的女兒，不過，她應該是極為聰慧的，因為根據記載，她能通曉滿蒙文字，康熙小時候的滿蒙文，即由其啟蒙。

還有，在崇德元年（1636年）時，蘇麻喇姑參與了清朝開國冠服的設計，這些都足以說明她是一個心靈手巧的人。

不僅如此，作為孝莊文皇后的貼身侍女和親信，很多孝莊太后不便出面的資訊傳遞和一些特殊的場合，往往都是蘇麻喇姑代替孝莊太后出面。

譬如在皇太極死後，多爾袞以皇叔攝政，中間傳遞資訊的就多為蘇麻喇姑。從這個角度上說，如果蘇麻喇姑發生愛戀的話，其物件極可能是多爾袞，而絕不會是康熙皇帝！

您想啊，孝莊是康熙皇帝是祖母，蘇麻喇姑在年輕，最起碼也得是康熙的姑姑輩，兩人如何會發生什麼愛情故事呢？

此外，《康熙王朝》裡出現的另一個與蘇麻喇姑發生感情糾葛的伍次友，說白了，就是“無此友”的諧音，這也就說，所有關於蘇麻喇姑的感情戲，其實都是編劇虛構的。

據記載，康熙幼時，因為孝莊年紀已長而且政務繁忙，蘇麻喇姑受命照料康熙，後者也曾表示，“賴其訓迪，手教國書”。這裡說的國書，就是滿語。

孝莊太后去世後，蘇麻喇姑亦年老而孤獨，為解其老年寂寞，康熙打破宮中慣例而將第十二阿哥胤裪交與蘇麻喇姑撫養。

在康熙末年的爭儲大戲中，十二阿哥胤裪基本沒有參與。雍正即位後，胤裪被封為郡王，乾隆後又晉封為和碩履親王，並授為議政大臣。

應該說，胤祹能榮列藩封，善始善終，這與蘇麻喇姑的教誨有著直接的關係。

康熙四十四年九月初七，蘇麻喇姑去世，時已年屆九旬。之後，按其遺願，康熙將其靈柩與孝莊太后同置一處，仍舊相伴。

蘇麻喇姑作為莊妃結婚時的陪嫁女，經歷了清代天命至康熙五朝，是名身份十分特殊的宮女。其人心地善良，精通女紅，清代初期曾參與定製清官服制度。歷史上，有個說法是蘇麻喇姑曾與愛新覺羅-玄燁，也就是康熙帝有一段特殊的情愫，到底是怎麼回事呢，且聽我一一道來。

首先，從出身來看看。蘇麻喇姑出生自蒙古族科爾沁部，是一名貧苦的牧民之女。蘇麻名叫蘇墨爾，在順治晚期改做為滿名蘇麻喇。

在其她病逝後，清宮上下對其尊稱為蘇麻喇姑。當年，13歲的的孝莊嫁給皇太極為妃，將年歲相近蘇麻喇姑作為陪嫁侍女侍女帶到盛京，也就是現在的瀋陽。

而康熙帝愛新覺羅-玄燁，出生於順治十一年（公元1654年），比蘇麻喇姑小了將近40歲左右，他們之間應該祖孫輩的關係。

蘇麻喇姑生性聰明，悟性極高，精通蒙、滿、漢文。其中，其手寫滿文極其娟秀。孝莊皇太后讓她給年幼的玄燁進行“手教國書”。因此在玄燁幼時，蘇麻喇姑是其啟蒙老師。

然後，從對皇族的子女撫養來說。蘇麻喇姑先後撫養福臨、玄燁，允祹三代皇子長達近60多年。按清祖制，後宮女人嬪妃以上，均可撫養皇子。

蘇麻喇姑在撫養第三年皇十二子允祹時是以嬪的地位進行行事。如此長的撫養皇子經歷，可以看出他在清宮早期的特殊身份和地位。

第三，從情感稱謂上說。孝莊皇太后在皇太極戰死後，寡居44年，歷經五朝，在政治動盪中飽經風雨，蘇麻喇姑做為是女常陪侍左右。

順治帝福臨時常整月見不到母親，其子玄燁住在宮外躲避天花，經常由蘇麻喇姑前往去照料周全。

孝莊皇太后雖身貴為國母，但其作為一位女性，終究有內心柔軟之處，需要傾訴情感，而此時的貼身侍女蘇麻就是最合適的人員，孝莊將其當做可以無話不談的閨密與知己。

彼時，宮中稱蘇麻喇姑為“額涅媽媽”，在滿語就是額娘、母親的意思，由此可以看出蘇麻喇姑與孝莊、玄燁極其兒女之間的親密關係。

最後，從蘇麻的後事葬禮規制來看。在九旬高齡時，蘇麻喇姑得“血痢”，日瀉十幾次，夜洩5-6次。康熙帝愛新覺羅-玄燁讓其子十二阿哥允祹日夜侍奉左右，不得有誤。

允祹也就是蘇麻所撫育的最後一位皇子，由皇子親自侍疾，也可以看出其與清皇家之間的親密無間的關係，康熙四十四年九月初七，蘇麻喇姑以九旬高齡去世。

蘇麻喇姑去世後，被以嬪妃禮葬於昭西陵。也就是孝莊文皇后博爾濟吉特氏的陵寢旁，昭西陵是清王朝皇后陵中級別最高的陵寢，足見其地位之重。

康熙王朝小說中說蘇麻是康熙皇帝的初戀一事，現在看來是不是也就作者的杜撰呢，呵呵噠。

蘇麻喇姑一生經歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，服侍過孝莊皇太后、順治帝、康熙帝、允祹四代，是一名忠實可靠、盡心竭力、始終如一的老宮女。

蘇麻喇姑的一生雖其地位與薪俸不高，但其生前倍受尊敬，身後又於孝莊皇太后葬於一處，可見其地位之高。人過如此一生，足矣!