《小紅帽》講的是從前有個人見人愛的小姑娘，喜歡戴著外婆送給她的一頂紅色天鵝絨的帽子，於是大家就叫她小紅帽。有一天，母親叫她給住在森林裡生病的外婆送食物。
小紅帽在森林中遇見了狼，狼知道她要去森林裡看望自己的外婆。便誘騙小紅帽去採野花，自己先趕到林中小屋把小紅帽的外婆吃了。後來他偽裝成外婆，等小紅帽來找外婆時，狼又一口把她也吃掉了。後來，一個勇敢的獵人趕到，用刀剖開了野狼的肚子，把小紅帽和外婆從狼肚裡救了出來。獵人又在狼的肚子裡裝上了石頭，狼醒來後，沒走兩步就死了。
故事中的小紅帽天真有趣、善良勇敢，受到很多的人的喜歡。就連英國作家查爾斯·狄更斯都說：“小紅帽是我的初戀。我總覺得要是娶了小紅帽，我就會知道什麼叫做天賜良緣。”
但是你知道嗎？其實一開始小紅帽的形象並不是這樣的，而且自從故事問世後，她的形象經過了很多次的改編。
一、寓言故事時期——警告女子要保持貞潔
現在的凡爾賽宮
1697年，法國太陽王時期，為了讓王公大臣們不會圖謀王位，路易十四特地在郊外建立了精緻的凡爾賽宮，無比奢華，房間牆壁甚至是屋頂都裝飾著壁畫，裡面盡是美酒、美人以及賭博場所。在鼎盛時期，住在宮內的王孫貴族、主教及其侍從僕人竟多達36000名之多。這些人只知道盡情玩樂，終日無所事事。
這時候學者佩羅進入羅浮宮的學士院併成為院長，身為官方發言人，佩羅沒有讓人失望，一上位，他就變成了護衛宮廷社群的代言人。他寫了很多故事，故事不僅有趣且充滿諷刺。他在每則故事下面寫上短小的評價，告訴人們故事的教訓，用來闡明宮廷的道德觀。
佩羅描寫了很多關於結婚的故事，其實，那時候的婚姻都是父母為了保住自己的地位甚至是經濟利益安排的，子女並沒有自主權。
為了保護父母的獨斷權，國王甚至頒佈詔書，宣佈“秘密”結婚違法。只要是婚事，就必須完全由父母做主，違背父親的意思便會受到剝奪繼承權等嚴重的處罰，甚至可以處死。
在這時候，佩羅撰寫的《小紅帽》的故事橫空出世，主要講述了小紅帽為生病的外婆送去食物，在路上遇到狼人，狼知道了外婆的住址，於是先行一步吃掉了外婆，並裝成外婆的樣子躺在床上。最後小紅帽到達時，狼誘騙小紅帽躺到床上，然後一口吃掉了她。
佩羅講述這個故事的目的是為了告誡讀者們女性貞操的重要性，因為女子的貞潔在當時是買賣婚姻的重要條件。
二、童話故事時期——女孩必須順從父親
佩羅版的小紅帽後來被德國的格林兄弟改編了，也就是我們今天看到的《格林童話》裡的故事。在改編的故事裡，格林兄弟添加了母親告誡小紅帽不要離開正路的情節，而刪去了小紅帽脫掉衣服上床的情節。而且後面在外婆和小紅帽被狼吃掉後，來了一個獵人，剖開了狼的肚子，把小紅帽和外婆都救了出來。
這時候，《小紅帽》這個故事正式從寓言轉成了童話故事。其實，在格林兄弟的時代之前，沒有人關注兒童，更別說兒童文化了。那時候的兒童往往容易夭折，所以很少有人關注他們。即使活下來的兒童，也是扮成大人的模樣。甚至十一、二歲就開始進入職場。
直到工業革命開始，大部分的人開始由鄉村遷往工廠所在地。這時候人們待在家裡的時間更多，才開始發現孩子生的越少，存活率越高。因此他們開始關注兒童這一群體，也由此開始出現兒童類書籍。
這時候是新興維多利亞式的核心家庭，他們的價值觀是：紀律、孝順、以父親為一家之主及順服。這時候小紅帽就代表了新興的維多利亞式的兒童，所以她先是由母親出口勸告，而最後卻以代表父親形象的獵人將她救了出來。這也是維多利亞時代女性的困境，未婚時期必須依賴父母過日，宣揚了女性必須順服以及父親的重要性。
《小紅帽》的故事法國傳到德國，並從一個失貞的女人形象變成了一個受人保護的小女孩模樣，她形象的改變是為了順應時代潮流的變化。
三、20世紀——女性變得自我獨立
20世紀時，小紅帽又改頭換面，她和野狼不再是在歐洲森林裡相遇，而是來到了好萊塢的夜總會，小紅帽化身脫衣舞娘，雖然身形還是小女孩，但是行為舉止卻是成熟的女人，野狼則穿上了燕尾服，戴上了高帽子，成為了看客。而小紅帽則輕鬆吸引了別人的目光，“野狼”們爭著去獻殷勤，不過小紅帽反而不以為意。
20世紀60年代，女性解放運動到來，女人們的自主意識開始覺醒，她們開始思考：為什麼女人的美醜、行為和幸福都要由男人來設定？
這時候的小紅帽更代表了當時的單身女性，越來越多的女性脫離婚姻家庭，選擇獨自生活，所以獨立的小紅帽形象更能表現出當時女性的生活狀態。
《第二性》的作者曾提出，市面上的書籍和課程都旨在讓女人變成較劣等的那一性，但是女人不是天生如此，而是被製造出來。首當其衝的就是女孩們接觸到的第一本書，她們最喜歡的童話故事。
1972年，《小紅帽》再次被改編，這次她擁有了新的披肩和新的自信，小紅帽依然害羞和膽小，但是她的外婆變得身強力壯。所以當小紅帽在森林中遇到野狼時，外婆便痛打野狼，小紅帽甚至拿出刀插進了狼的心臟，最後她們甚至把狼皮縫進了披肩裡。
這時候的小紅帽不再是被吃掉或者需要父親解救的角色，她們變得足智多謀且英勇，自己就可以解決野狼。
四、現代——女性應該自力更生
電影《小紅帽》
20世紀90年代，馬修·布萊特導演了影片《高速公路》，講的是十五歲的薇娜瑟家庭貧困，她的父母因為吸毒被抓走判了監禁，她面臨著即將要去別的家庭寄養。她逃了出來，準備去外地尋找外婆。
她偷了一輛汽車，獨自出發去外地。在路上，薇娜瑟的汽車拋錨了，她搭上了一位名叫鮑伯的兒童醫生的車。不過上車後不久她就發現了異樣，原來鮑伯是個殺人犯。
接著，薇娜瑟用槍殺了他，然後走掉了。
後來，薇娜瑟卻被捕了，原因是鮑伯並沒有死，而是臉毀容，聲帶受損，但警方和新聞媒體卻認為他是一個受害者。在獄中的薇娜瑟越獄成功，並繼續尋找外婆。可當她找到的時候，卻發現躺在床上的是扮成外婆的鮑伯，外婆早已被他殺掉。最後，薇娜瑟痛毆鮑伯，直到警察來抓住他。
其實，這部影片正是以《小紅帽》為原型拍攝的，薇娜瑟就是小紅帽，而鮑伯就是大灰狼。而且依然是小紅帽在去尋找外婆的路上遇到的狼。
這部影片表面上是嘲諷人生的起伏，其實暗地裡卻有更深的批判意味。女主角薇娜瑟穿著破爛的短褲、短筒軍靴，這些都代表著社會低下的階層，所以她一開始就被判定為社會邊緣人。當她遇到鮑伯後，為自保她射殺了他，但是卻沒有人相信她。因為鮑伯文質彬彬，又是有名的人物，而薇娜瑟和他比起來簡直天壤之別。所以所有的人都相信鮑伯。
導演用這種黑色喜劇來闡述社會的不公義，類似於薇娜瑟的底層人士還有很多，大部分都是貧窮，沒有受過教育的女性。因為生活環境所迫，她們從小就學會了自保，但是沒有人願意處理她們的問題，所以生活地並不輕鬆。
可以說，薇娜瑟的人生從來就不像童話，最後她與鮑伯打架，將他真正制服。這部電影給了《小紅帽》里人物新的形象和衣著，而且最後女主角大獲全勝，旨在告訴我們作為女性應該自力更生。
在這部影片中，狼這一角色出人意料，他是受過高等教育的心理醫生，象徵著社會的影響力，但他卻是一個罪犯。而且他作為心理醫生，本來是一個值得信任的物件，卻成了一個惡棍。這可不就是披著羊皮的狼的現實版嗎？
再者，女主角也發生了變化，以前她是被動受害者，需要別人的拯救方能逃離危險，可是現在她卻成為了自己的拯救者。
以前的小紅帽形象一直是愚蠢的、叛逆的，但是這部影片的結局卻讓我們不再埋怨女主角，而且也不是去憎恨狼這一角色。它脫離了主流文化這一範疇，而旨在批判社會制度，給觀眾一個全新的體驗。
《小紅帽》講的是從前有個人見人愛的小姑娘，喜歡戴著外婆送給她的一頂紅色天鵝絨的帽子，於是大家就叫她小紅帽。有一天，母親叫她給住在森林裡生病的外婆送食物。
小紅帽在森林中遇見了狼，狼知道她要去森林裡看望自己的外婆。便誘騙小紅帽去採野花，自己先趕到林中小屋把小紅帽的外婆吃了。後來他偽裝成外婆，等小紅帽來找外婆時，狼又一口把她也吃掉了。後來，一個勇敢的獵人趕到，用刀剖開了野狼的肚子，把小紅帽和外婆從狼肚裡救了出來。獵人又在狼的肚子裡裝上了石頭，狼醒來後，沒走兩步就死了。
故事中的小紅帽天真有趣、善良勇敢，受到很多的人的喜歡。就連英國作家查爾斯·狄更斯都說：“小紅帽是我的初戀。我總覺得要是娶了小紅帽，我就會知道什麼叫做天賜良緣。”
但是你知道嗎？其實一開始小紅帽的形象並不是這樣的，而且自從故事問世後，她的形象經過了很多次的改編。
一、寓言故事時期——警告女子要保持貞潔
現在的凡爾賽宮
1697年，法國太陽王時期，為了讓王公大臣們不會圖謀王位，路易十四特地在郊外建立了精緻的凡爾賽宮，無比奢華，房間牆壁甚至是屋頂都裝飾著壁畫，裡面盡是美酒、美人以及賭博場所。在鼎盛時期，住在宮內的王孫貴族、主教及其侍從僕人竟多達36000名之多。這些人只知道盡情玩樂，終日無所事事。
這時候學者佩羅進入羅浮宮的學士院併成為院長，身為官方發言人，佩羅沒有讓人失望，一上位，他就變成了護衛宮廷社群的代言人。他寫了很多故事，故事不僅有趣且充滿諷刺。他在每則故事下面寫上短小的評價，告訴人們故事的教訓，用來闡明宮廷的道德觀。
佩羅描寫了很多關於結婚的故事，其實，那時候的婚姻都是父母為了保住自己的地位甚至是經濟利益安排的，子女並沒有自主權。
為了保護父母的獨斷權，國王甚至頒佈詔書，宣佈“秘密”結婚違法。只要是婚事，就必須完全由父母做主，違背父親的意思便會受到剝奪繼承權等嚴重的處罰，甚至可以處死。
在這時候，佩羅撰寫的《小紅帽》的故事橫空出世，主要講述了小紅帽為生病的外婆送去食物，在路上遇到狼人，狼知道了外婆的住址，於是先行一步吃掉了外婆，並裝成外婆的樣子躺在床上。最後小紅帽到達時，狼誘騙小紅帽躺到床上，然後一口吃掉了她。
佩羅講述這個故事的目的是為了告誡讀者們女性貞操的重要性，因為女子的貞潔在當時是買賣婚姻的重要條件。
二、童話故事時期——女孩必須順從父親
佩羅版的小紅帽後來被德國的格林兄弟改編了，也就是我們今天看到的《格林童話》裡的故事。在改編的故事裡，格林兄弟添加了母親告誡小紅帽不要離開正路的情節，而刪去了小紅帽脫掉衣服上床的情節。而且後面在外婆和小紅帽被狼吃掉後，來了一個獵人，剖開了狼的肚子，把小紅帽和外婆都救了出來。
這時候，《小紅帽》這個故事正式從寓言轉成了童話故事。其實，在格林兄弟的時代之前，沒有人關注兒童，更別說兒童文化了。那時候的兒童往往容易夭折，所以很少有人關注他們。即使活下來的兒童，也是扮成大人的模樣。甚至十一、二歲就開始進入職場。
直到工業革命開始，大部分的人開始由鄉村遷往工廠所在地。這時候人們待在家裡的時間更多，才開始發現孩子生的越少，存活率越高。因此他們開始關注兒童這一群體，也由此開始出現兒童類書籍。
這時候是新興維多利亞式的核心家庭，他們的價值觀是：紀律、孝順、以父親為一家之主及順服。這時候小紅帽就代表了新興的維多利亞式的兒童，所以她先是由母親出口勸告，而最後卻以代表父親形象的獵人將她救了出來。這也是維多利亞時代女性的困境，未婚時期必須依賴父母過日，宣揚了女性必須順服以及父親的重要性。
《小紅帽》的故事法國傳到德國，並從一個失貞的女人形象變成了一個受人保護的小女孩模樣，她形象的改變是為了順應時代潮流的變化。
三、20世紀——女性變得自我獨立
20世紀時，小紅帽又改頭換面，她和野狼不再是在歐洲森林裡相遇，而是來到了好萊塢的夜總會，小紅帽化身脫衣舞娘，雖然身形還是小女孩，但是行為舉止卻是成熟的女人，野狼則穿上了燕尾服，戴上了高帽子，成為了看客。而小紅帽則輕鬆吸引了別人的目光，“野狼”們爭著去獻殷勤，不過小紅帽反而不以為意。
20世紀60年代，女性解放運動到來，女人們的自主意識開始覺醒，她們開始思考：為什麼女人的美醜、行為和幸福都要由男人來設定？
這時候的小紅帽更代表了當時的單身女性，越來越多的女性脫離婚姻家庭，選擇獨自生活，所以獨立的小紅帽形象更能表現出當時女性的生活狀態。
《第二性》的作者曾提出，市面上的書籍和課程都旨在讓女人變成較劣等的那一性，但是女人不是天生如此，而是被製造出來。首當其衝的就是女孩們接觸到的第一本書，她們最喜歡的童話故事。
1972年，《小紅帽》再次被改編，這次她擁有了新的披肩和新的自信，小紅帽依然害羞和膽小，但是她的外婆變得身強力壯。所以當小紅帽在森林中遇到野狼時，外婆便痛打野狼，小紅帽甚至拿出刀插進了狼的心臟，最後她們甚至把狼皮縫進了披肩裡。
這時候的小紅帽不再是被吃掉或者需要父親解救的角色，她們變得足智多謀且英勇，自己就可以解決野狼。
四、現代——女性應該自力更生
電影《小紅帽》
20世紀90年代，馬修·布萊特導演了影片《高速公路》，講的是十五歲的薇娜瑟家庭貧困，她的父母因為吸毒被抓走判了監禁，她面臨著即將要去別的家庭寄養。她逃了出來，準備去外地尋找外婆。
她偷了一輛汽車，獨自出發去外地。在路上，薇娜瑟的汽車拋錨了，她搭上了一位名叫鮑伯的兒童醫生的車。不過上車後不久她就發現了異樣，原來鮑伯是個殺人犯。
接著，薇娜瑟用槍殺了他，然後走掉了。
後來，薇娜瑟卻被捕了，原因是鮑伯並沒有死，而是臉毀容，聲帶受損，但警方和新聞媒體卻認為他是一個受害者。在獄中的薇娜瑟越獄成功，並繼續尋找外婆。可當她找到的時候，卻發現躺在床上的是扮成外婆的鮑伯，外婆早已被他殺掉。最後，薇娜瑟痛毆鮑伯，直到警察來抓住他。
其實，這部影片正是以《小紅帽》為原型拍攝的，薇娜瑟就是小紅帽，而鮑伯就是大灰狼。而且依然是小紅帽在去尋找外婆的路上遇到的狼。
這部影片表面上是嘲諷人生的起伏，其實暗地裡卻有更深的批判意味。女主角薇娜瑟穿著破爛的短褲、短筒軍靴，這些都代表著社會低下的階層，所以她一開始就被判定為社會邊緣人。當她遇到鮑伯後，為自保她射殺了他，但是卻沒有人相信她。因為鮑伯文質彬彬，又是有名的人物，而薇娜瑟和他比起來簡直天壤之別。所以所有的人都相信鮑伯。
導演用這種黑色喜劇來闡述社會的不公義，類似於薇娜瑟的底層人士還有很多，大部分都是貧窮，沒有受過教育的女性。因為生活環境所迫，她們從小就學會了自保，但是沒有人願意處理她們的問題，所以生活地並不輕鬆。
可以說，薇娜瑟的人生從來就不像童話，最後她與鮑伯打架，將他真正制服。這部電影給了《小紅帽》里人物新的形象和衣著，而且最後女主角大獲全勝，旨在告訴我們作為女性應該自力更生。
在這部影片中，狼這一角色出人意料，他是受過高等教育的心理醫生，象徵著社會的影響力，但他卻是一個罪犯。而且他作為心理醫生，本來是一個值得信任的物件，卻成了一個惡棍。這可不就是披著羊皮的狼的現實版嗎？
再者，女主角也發生了變化，以前她是被動受害者，需要別人的拯救方能逃離危險，可是現在她卻成為了自己的拯救者。
以前的小紅帽形象一直是愚蠢的、叛逆的，但是這部影片的結局卻讓我們不再埋怨女主角，而且也不是去憎恨狼這一角色。它脫離了主流文化這一範疇，而旨在批判社會制度，給觀眾一個全新的體驗。