很多人在面對自己的錯誤時，要麼選擇沉默任由宰割,，要麼想盡辦法來辯解。由此可見，在當自己犯錯誤時，都希望自己能夠得到寬容而不是被一棒子打死。但是在面對別人的錯誤時，尤其是自己身邊距離很近的人發生了錯誤時，處理的方式卻往往過激。有的把別人罵得狗血淋頭，有的則把別人的錯誤轉過來自己去承受(最主要的表現方式往往是自己在那裡生悶氣，比較嚴重的也有，比如放棄）這可以說是“自我中心意識”的表現。在這裡要指出的是，這類行為可能是出於好心，但是做事的方式不提倡，甚至反對，可以說就是好心辦壞事，不能正確對待別人的錯誤這種行為不利於人與人之間的溝通和理解，是人際交往的一大障礙，同時也是對個人發展的一大阻礙。 為什麼這麼說，比如有的家庭感情一直很好，但是突然有一方出軌了，而另一方呢？則情緒降低到了低谷，自暴自棄，甚至還有輕生的,。這類現象如果換成一般局外人，大半會和事後諸葛亮似的認為不屑或在那指手畫腳。然而據我分析，這類現象的出現應該和當事人（指被甩的那位）意識上的偏差有關係，他只是想：他（她）怎麼能這樣？我有什麼地方做錯了？正因為總這麼考慮，所以導致自己失去了前進的動力，狀況一天不如一天；而錯誤的一方卻還在逍遙中，既然你這麼窩囊廢，那麼良禽擇木而棲也是應該的。恭喜，你用自己的行動證明了人家離開你是十分正確的！因為你確實是個窩囊廢!再比如，很多學生學習偏科的原因是由於對學科老師的不滿，具體指某些方面（比如長得難看，過於嚴厲）。但是不管指的是對哪些方面不滿，做出的結果都是一樣的，那就是這一科成績每況愈下，直到放棄，而最終的考試受影響。為什麼會這麼做？也是和學生自己心理有直接關係。在這裡，他只想到：這個老師惹到我了，他所教的學科我就不學，也不愛學。既然有了這種想法，那就會有所行動，行動的結果就是形成了偏科。 所以說，不能正確對待別人的錯誤，往往會影響到自己的發展，與他人的人際交往。 具體該怎麼做？正所謂全城為上，破城次之。對於別人錯誤的處理，我認為是對個人謀略以及心理是一種考驗。為什麼說全城為上?如果是普通朋友普通事情，則要考慮儘量保全自己和他人之間的關係。假如說重大事件或遭受到重大損失，則如何考慮把損失降低到最低限度，而且要給自己提供東山再起的信心與條件。這才是所謂的全城為上，而不是上面所說的破城次之（破罐子破摔）。 這裡講究的策略之一：己所不欲，勿施於人。既然知道自己在犯錯誤的時候希望得到的是寬容而不是被一棒子打死。那麼別人也是一樣，你的朋友在犯錯誤的時候同樣也不希望你再給一棒子，應當透過旁敲側擊以及自己的語言藝術（做到不怒、不火、不打、不罵、不正面、不直接）使自己的朋友感受到你對錯誤的看法，同時還讓他能夠接受。 假如出現了對學科任課教師的不滿或者是極度不滿，這裡就涉及到第二個策略，則是思維轉移。正所謂此處荒，則遷彼處。確實，你不喜歡老師是事實，但是你對考試分數也不喜歡嗎？你對自己能力的增強也不喜歡嗎？所以，在遇到不喜歡的老師的時候，不妨這麼考慮：我這個學科考試還得透過呢！不能因為一名老師而耽誤自己的前途！這需要硬性地去進行思維的轉移，同樣也可以鍛鍊一個人的心理素質。等到你過了這一關，就會發現自己成熟了。 真要是出現了家庭破裂問題，作為被傷害的一方，則需要明白：為別人的錯誤而懲罰自己，不是情深義重，而是傻瓜！因為事情已經發生了，你該考慮的是把損失降到最低，你以後需要做的不是自暴自棄，而是考慮比以前生活得更有質量、更好，用實際行動告訴背叛者：背叛我是你人生中最大的錯誤！而從悲痛到努力奮鬥的轉化是心理過程的轉化，轉化時間越短，則損失就越低，東山再起的機會也就會快。其秘訣就是：不要用別人的錯誤來懲罰自己。 家庭破裂，受害最深的總是孩子。在這裡，我告訴你：孩子，你的路不屬於的家人，也不屬於某一個人，而是屬於你自己。上面所講述的方法對你依舊適用，上一代道德上的缺失不代表你就是個道德品質敗壞的人。在別人看來，你依舊是一張白紙，等待著你書寫、描繪。 不為別人的錯誤而懲罰別人，是你的寬容大度；不為別人的錯誤而懲罰自己，則是你應該肩負的責任。己所不欲，勿施於人，是你的品質。面對別人的錯誤，你更需要站出來，挑起自己應該肩負的重擔！
很多人在面對自己的錯誤時，要麼選擇沉默任由宰割,，要麼想盡辦法來辯解。由此可見，在當自己犯錯誤時，都希望自己能夠得到寬容而不是被一棒子打死。但是在面對別人的錯誤時，尤其是自己身邊距離很近的人發生了錯誤時，處理的方式卻往往過激。有的把別人罵得狗血淋頭，有的則把別人的錯誤轉過來自己去承受(最主要的表現方式往往是自己在那裡生悶氣，比較嚴重的也有，比如放棄）這可以說是“自我中心意識”的表現。在這裡要指出的是，這類行為可能是出於好心，但是做事的方式不提倡，甚至反對，可以說就是好心辦壞事，不能正確對待別人的錯誤這種行為不利於人與人之間的溝通和理解，是人際交往的一大障礙，同時也是對個人發展的一大阻礙。 為什麼這麼說，比如有的家庭感情一直很好，但是突然有一方出軌了，而另一方呢？則情緒降低到了低谷，自暴自棄，甚至還有輕生的,。這類現象如果換成一般局外人，大半會和事後諸葛亮似的認為不屑或在那指手畫腳。然而據我分析，這類現象的出現應該和當事人（指被甩的那位）意識上的偏差有關係，他只是想：他（她）怎麼能這樣？我有什麼地方做錯了？正因為總這麼考慮，所以導致自己失去了前進的動力，狀況一天不如一天；而錯誤的一方卻還在逍遙中，既然你這麼窩囊廢，那麼良禽擇木而棲也是應該的。恭喜，你用自己的行動證明了人家離開你是十分正確的！因為你確實是個窩囊廢!再比如，很多學生學習偏科的原因是由於對學科老師的不滿，具體指某些方面（比如長得難看，過於嚴厲）。但是不管指的是對哪些方面不滿，做出的結果都是一樣的，那就是這一科成績每況愈下，直到放棄，而最終的考試受影響。為什麼會這麼做？也是和學生自己心理有直接關係。在這裡，他只想到：這個老師惹到我了，他所教的學科我就不學，也不愛學。既然有了這種想法，那就會有所行動，行動的結果就是形成了偏科。 所以說，不能正確對待別人的錯誤，往往會影響到自己的發展，與他人的人際交往。 具體該怎麼做？正所謂全城為上，破城次之。對於別人錯誤的處理，我認為是對個人謀略以及心理是一種考驗。為什麼說全城為上?如果是普通朋友普通事情，則要考慮儘量保全自己和他人之間的關係。假如說重大事件或遭受到重大損失，則如何考慮把損失降低到最低限度，而且要給自己提供東山再起的信心與條件。這才是所謂的全城為上，而不是上面所說的破城次之（破罐子破摔）。 這裡講究的策略之一：己所不欲，勿施於人。既然知道自己在犯錯誤的時候希望得到的是寬容而不是被一棒子打死。那麼別人也是一樣，你的朋友在犯錯誤的時候同樣也不希望你再給一棒子，應當透過旁敲側擊以及自己的語言藝術（做到不怒、不火、不打、不罵、不正面、不直接）使自己的朋友感受到你對錯誤的看法，同時還讓他能夠接受。 假如出現了對學科任課教師的不滿或者是極度不滿，這裡就涉及到第二個策略，則是思維轉移。正所謂此處荒，則遷彼處。確實，你不喜歡老師是事實，但是你對考試分數也不喜歡嗎？你對自己能力的增強也不喜歡嗎？所以，在遇到不喜歡的老師的時候，不妨這麼考慮：我這個學科考試還得透過呢！不能因為一名老師而耽誤自己的前途！這需要硬性地去進行思維的轉移，同樣也可以鍛鍊一個人的心理素質。等到你過了這一關，就會發現自己成熟了。 真要是出現了家庭破裂問題，作為被傷害的一方，則需要明白：為別人的錯誤而懲罰自己，不是情深義重，而是傻瓜！因為事情已經發生了，你該考慮的是把損失降到最低，你以後需要做的不是自暴自棄，而是考慮比以前生活得更有質量、更好，用實際行動告訴背叛者：背叛我是你人生中最大的錯誤！而從悲痛到努力奮鬥的轉化是心理過程的轉化，轉化時間越短，則損失就越低，東山再起的機會也就會快。其秘訣就是：不要用別人的錯誤來懲罰自己。 家庭破裂，受害最深的總是孩子。在這裡，我告訴你：孩子，你的路不屬於的家人，也不屬於某一個人，而是屬於你自己。上面所講述的方法對你依舊適用，上一代道德上的缺失不代表你就是個道德品質敗壞的人。在別人看來，你依舊是一張白紙，等待著你書寫、描繪。 不為別人的錯誤而懲罰別人，是你的寬容大度；不為別人的錯誤而懲罰自己，則是你應該肩負的責任。己所不欲，勿施於人，是你的品質。面對別人的錯誤，你更需要站出來，挑起自己應該肩負的重擔！