我覺得《山海經》是真實存在的。首先，在古籍中，不是所有的都可以稱之為“經”，《道德經》《易經》等都是傳世的經典，像其他神話類的，如《子不語》《搜神記》等，沒有以“經”作為書名的。

在章炳麟的《國故論衡》中說到：“世人以‘經’為常，以‘傳’為轉，以‘論’為倫，此皆後儒說，非必睹其本真。”由此可知，“經”指的是儒家經典，也指大型典籍，因為這些大型典籍是經過儒家整理而流傳下來的。當然除了儒家，其他諸家都有這樣的典籍，也稱之為“經”。

《山海經》內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。儲存了包括夸父逐日、精衛填海、大禹治水等相關內容在內的不少膾炙人口的故事。它具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。

《山海經》影響很大，也頗受國際漢學界重視，對於它的內容性質古今學者有著不同的認識，如司馬遷直言其內容“餘不敢言也”，如魯迅認為“巫覡、方士之書”。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。

三星堆中出土的很多文物也與《山海經》的記載相吻合！

崑崙臺——青銅神壇

《山海經》中記載的崑崙臺，傳說中這是神仙居住、開啟天地的通道，“臺四方，禹闋之，三仞三沮，,乃以為眾帝之臺，在崑崙之北。”炎黃舜堯禹五帝是先居於太微之中，來到人間便居住於崑崙上。

三星堆遺址發掘出來的青銅神壇，一共分為上、中、下三層，底層為圓形底座，有兩個造型奇特的怪獸守護；中間層是四個手持手杖的人背對站立，面向東、南、西、北方向；頂層為山形基座方鬥形神殿，四個山裡面雕刻著五個造型怪異的人首鳥身像，四角上分別站立著一隻立鳥，整個青銅神壇上都雕刻精細的獸形紋和雲紋。

有研究人員認為三星堆遺址發掘出來的青銅神壇很可能就是《山海經》中記載的崑崙臺原型。

青銅神樹

比起貼金青銅面具，青銅神樹更富有神秘色彩，三星堆遺址一共出土六棵青銅神樹，其中最大的一棵神樹高達3.96米，共分三層，每一層都有三個分枝，樹枝自然向下。神樹上一共站著九隻太陽神鳥，最上面的那隻太陽神鳥並沒有在考古現場被發現，傳說后羿射日，射下來九個太陽，莫非消失的那隻太陽神鳥就是我們頭頂上的太陽。

《山海經海外東經》記載道：“湯谷上有扶桑,十日所浴,在墨齒北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”大意是神鳥是太陽的化身，每一天都有一隻鳥飛到天空中給人間帶來光明，書中記載的扶桑神樹與青銅神樹確實頗為有相似之處。

據《山海經》內容記載，古蜀國是真實存在的，其中《山海經》描述四川地域主體，古代五蜀國，文中提到的“天下之中”便是三星堆遺址所在的成都平原。

山海經是由東巴首王獨女為玉帝繼後，被稱呼為西王母所生子伏帝及孫羲帝兩代經遺西科考，尋祖達五十五年資料彙編而成。

伏帝因母在幼時就率四十五萬五幹兵丁在西崑崙抗西北侵犯來敵，舉國由國王率領達五十六萬餘的韃勒人。因其華人在本國土人壽不過四十歲。且多患頭骨自腐蝕之病毒，頭患處僅留頭皮而死。國醫諫言東侵移民，否則舉國民族自亡滅絕。

西王母在玉帝逝去僅三十五天，便忽忽下葬率己急集合各諸候國眾西往拒敵。解救了帝屬國土兩斯坦國己被侵之地及兩斯坦諸侯王。將敵手握王杖之國王和強勁之敵引λ崑崙山口袋地內，歷五天四夜血戰而勝，將∵俘虜的婦幼弱敵，發配給兩斯坦國民眾，人均得敵奴一百二十七人剩八十二名。戰史十四年。其間因戰需而設物資中轉營地喀什。陶器製造地高臺，和和田玉石行業。又因戰糧問題引流雪山之水，開挖了坎兒井。造福西地民眾。

後以十年回撤東土。西王母返回僅半年因長年積勞而猝死。逝時距五十三歲僅差七日。與玉帝婚令一十五年。

西王母逝伏帝繼位，因無人能勸阻，與妹女媧婚配，至四十歲無子女，居因不能過七歲而天拆，為散悲哀而出巡，途逄大洪水，為排洪水在新樂高臺，和石峁建指揮台，集諸國眾四十二萬，修理自青海至東海的排水工程，取名帝姓的黃而稱謂黃河。修河歷時十年，並在邯鄲以料漿石為龍骨，沙石，糯米，雞角菜塑築十龍，以利山崖不透水層的排水。

其後又因能醫難經之醫，因出開顱骨二百餘例後，開顱失敗，醫患糾紛而使難醫手術門可羅雀幾年，後整體西去而未返。因欲知原因和西方國士人文，地理狀況，遺九百餘各科技專-家，及隨從共一干二百餘人科考繪圖。並傳播東士先進生產技能。在眾專家西去後，伏帝產生後悔，感到想幹什麼都無得力專家而不能幹事，鬱鬱而終。

羲帝繼位，因感己無兄弟姐妹，及因血親成婚而造成不利人口繁洐，而制定了三綱五常，及農曆二月二的婚配大廟會。後將其父派往西考專家歷時達四十五年之久，僅四十餘人揹回三百餘張的牛羊皮繪圖的基礎上，培訓六萬名各科專家，分十隊發散狀，對東土進行，地理，礦藏，人文，山水，等等進行科學考察測量繪圖。共歷時十年，北至北極點，東至海外近島，南至海外近島。後將西考皮圖，和東土科考資料彙總而編輯成山海經，水經。以達到礦藏，山水，人文資源等各科心中有數，利於開發利用，以便利後人。

所以山海經並非是編造的神話傳說。只是人類所傳承的由昊古，遠古，古代經結繩記事，山崖圖記，蝌蚪文，崖記等等一脈傳承而來的歷史傳記，經顓頊夏商周朝的極力打壓，消滅抹殺下，使有記的人祖，山河變遷記栽都成了現人不知之謎。

像三星堆人原本就是人祖木家之子而姓李，是同東進尋日的十二族裔，北往二十族裔:東進二十黃族木家，中留四族為燧人部族共五十七族部同史同歷一樣，只是巴蜀丨祖因獵而亡:使巴蜀成十二部族。巴蜀族微即中心為日園周十二尖角為十二部族，外四魚鷹向四方散飛，李大利銅像手握就是上園族微加手中王杖為一體的族微杖，戴上黃金面具，手握黃金包敷微杖即為十二族部祭師。

東部二十族微是中為太陽，外是1長四短四組，二十長線:一線表示一族，。1長四短之線，代表人祖是一女四男創世人神。

往北族微是遊軟族長生天的中心是太陽外二十火焰向上燃燒的帶柄族微。

而現在的五十六個民族亦是原古東來尋日的五十六人之後裔。

而伏帝派往西考之眾專家，創造羅盤之羅伯成英國英王之平肩王，並制八十三黃金羅盤，後成西歐，北非四十七國平肩王，後裔建立了羅馬城，西歐北非羅姓之眾具是羅伯後裔。

來往中東，非洲西考眾專家，有二十七人成中東，非洲國王，酋長。

最出色的是西考後茅四百年，埃及國王，拉美西斯一世，是西考時在埃及成王的十四代後裔，其有九十個子女，至七十歲時來華尋祖，率二十七萬兵在外崑崙山，後帶二十七名兒子，三萬五幹兵丁入內地，天廷接待後在華地，觀光五年半後，因飛鴿傳書來，中東又因爭水源而發生戰爭，有幾個王子為先進的技能繼續學習之外，其餘全部返回。離別時求教破戰之法，帝廷告言，可將湖水引流為河，將圍水居國分散成各有居地，拉美西斯又問如何使其國前往離水源遠之地，帝告可先設計水流地段分製為號，使所有各國進行抓鬮便可。

拉美西斯返回後，以操控三幹大象戰隊包圍搶水源之國圍而不殺，迫使各國王抓鬮前往各鬮屬地修建河道。後終使湖水修成為尼羅河，延長了中東人居之地，消除了戰亂。後拉美西期繪圖送來尼羅河景，河內船隻過往，河岸椰果累累，大象人流河岸穿流盛況空前。

學習王子其一留學達二十七年後回國，本欲將所學文字傳於己國，後發現不具備華地優勢困難重重，後將文字以木楔按印在泥沙碑上，而創造成埃及木楔文字體系。

其它多迖四十餘國東來尋祖，具效拉美西斯。