十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
傳說天干地支是黃帝時候的大撓氏所創。其在運用中有許多神奇的地方，這對現代人來說還是個迷！
在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。那麼，干支紀法的發明者究竟是誰呢？
大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：“容成作歷，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一週”。看來干支是大撓創制的，大撓“採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之別，故有枝幹名也。”
《三命通會》論支幹源流曰：夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。其十干曰：於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執徐、大荒落、敦洋、協洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰：“幹，幹也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子醜寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”謂之天皇氏者，取其天開於子之義也；謂之地皇氏者，取其地闢於醜之義也；謂之人皇氏者，取其人生於寅之義也。故干支之名在天皇時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是干支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，佔鬥綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。
天干寓意
（甲）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物衝破其甲而突出了。
（乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。
（丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。
（戊）茂也，象徵大地草木茂盛。
（己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。
（庚）更也，秋收而待來春。
（辛）金味辛，物成而後有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。
（壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
（癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。
地支寓意
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。
（醜）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
（卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。
（辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生髮已經過半。
（巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。
（午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。
（未）味也，果實成熟而有滋味。
（申）身也，物體都已長成。
（酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。
（戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。
（亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點
十天干、十二地支、二十四節氣道教諸神
中華民間諸神誕辰紀念日
正月
初一 送子彌勒（布袋和尚）（一作初二）
初五 路頭神（財神）誕
初六 清水祖師
九天玄女娘娘聖誕（一作二月十五）
初八 江東神誕
十一 太均娘娘（保嬰送子）誕
十三 蟲王劉猛將軍誕
十四 順天聖母（大奶夫人）誕（一作十五）
十五 門丞戶尉誕 金花娘娘誕
盤古大王聖誕（一作十月十六日）
十六 八卦祖師伏羲誕
二十 招財童子誕
二月
初二 福德正神（土地）誕
初三 文曲星誕
初八 張大帝誕
十二 百花娘娘誕
十五 九天玄女娘娘誕
三山國王誕
開漳聖王誕（一作二月十六）
廿三 廣澤尊王誕（一作八月廿三）
廿六 無量祖師誕（一作三月初六）
三月
初三 王母娘娘誕
初四 孔母娘娘誕
初五 送子娘娘誕
初六 眼光娘娘誕
十五 保生大帝吳真人誕
越公元師誕
十九 太陽星君誕
朱天大帝祭日
二十 註生娘娘誕
廿三 媽祖誕
廿六 鬼谷先師誕
廿八 造字先師倉頡誕
四月
初八 牛王誕
十七 金花夫人誕
十八 華佗仙師誕
廿六 炎帝神農氏誕
廿八 藥王誕（一作五月初五）
五月
初二 梅山福主誕
初七 巧聖先師班誕（一作六月十三、十二月廿日）
初八 龍母誕
六月
初六 楊泗菩薩誕
初十 劉海蟾誕
十一 田都元師誕
井神誕
十二 彭祖誕
十六 馬神誕
廿三 火德真君誕
廿四 財神誕
七月
七 七星娘娘誕
織女誕
魁星誕
五福菩薩誕
十三 開臺聖王誕
廿二 財帛星君誕（一作二月十一）
廿三 張公法主誕
廿四 草聖大王誕
八月
初三 九天司命灶君誕
十五 太陰星君（月光娘娘）誕
十八 酒神誕
潮神誕
九月
初一 飛天大經誕
初三 五瘟誕
初九 順天聖母誕
火神爺誕
十五 女媧娘娘聖誕
十七 金龍四大王誕
蚱蜢將軍誕
十八 倉聖先師誕
廿二 增福財神誕
廿六 瘟神娘娘誕
十月
初一 三田都千歲誕
初十 水仙尊王誕
十三 齊天大聖誕
十八 地母娘娘誕
十一月
初七 八蜡神誕
十一 太乙救著天尊聖誕
廿三 張仙誕
廿七 董公真仙誕
十二月
十二 蠶花娘娘誕
三十 廁神誕
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
傳說天干地支是黃帝時候的大撓氏所創。其在運用中有許多神奇的地方，這對現代人來說還是個迷！
在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。那麼，干支紀法的發明者究竟是誰呢？
大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：“容成作歷，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一週”。看來干支是大撓創制的，大撓“採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之別，故有枝幹名也。”
《三命通會》論支幹源流曰：夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。其十干曰：於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執徐、大荒落、敦洋、協洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰：“幹，幹也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子醜寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”謂之天皇氏者，取其天開於子之義也；謂之地皇氏者，取其地闢於醜之義也；謂之人皇氏者，取其人生於寅之義也。故干支之名在天皇時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是干支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，佔鬥綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。
天干寓意
（甲）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物衝破其甲而突出了。
（乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。
（丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。
（戊）茂也，象徵大地草木茂盛。
（己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。
（庚）更也，秋收而待來春。
（辛）金味辛，物成而後有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。
（壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
（癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。
地支寓意
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。
（醜）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
（卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。
（辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生髮已經過半。
（巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。
（午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。
（未）味也，果實成熟而有滋味。
（申）身也，物體都已長成。
（酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。
（戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。
（亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點
十天干、十二地支、二十四節氣道教諸神
中華民間諸神誕辰紀念日
正月
初一 送子彌勒（布袋和尚）（一作初二）
初五 路頭神（財神）誕
初六 清水祖師
九天玄女娘娘聖誕（一作二月十五）
初八 江東神誕
十一 太均娘娘（保嬰送子）誕
十三 蟲王劉猛將軍誕
十四 順天聖母（大奶夫人）誕（一作十五）
十五 門丞戶尉誕 金花娘娘誕
盤古大王聖誕（一作十月十六日）
十六 八卦祖師伏羲誕
二十 招財童子誕
二月
初二 福德正神（土地）誕
初三 文曲星誕
初八 張大帝誕
十二 百花娘娘誕
十五 九天玄女娘娘誕
三山國王誕
開漳聖王誕（一作二月十六）
廿三 廣澤尊王誕（一作八月廿三）
廿六 無量祖師誕（一作三月初六）
三月
初三 王母娘娘誕
初四 孔母娘娘誕
初五 送子娘娘誕
初六 眼光娘娘誕
十五 保生大帝吳真人誕
越公元師誕
十九 太陽星君誕
朱天大帝祭日
二十 註生娘娘誕
廿三 媽祖誕
廿六 鬼谷先師誕
廿八 造字先師倉頡誕
四月
初八 牛王誕
十七 金花夫人誕
十八 華佗仙師誕
廿六 炎帝神農氏誕
廿八 藥王誕（一作五月初五）
五月
初二 梅山福主誕
初七 巧聖先師班誕（一作六月十三、十二月廿日）
初八 龍母誕
六月
初六 楊泗菩薩誕
初十 劉海蟾誕
十一 田都元師誕
井神誕
十二 彭祖誕
十六 馬神誕
廿三 火德真君誕
廿四 財神誕
七月
七 七星娘娘誕
織女誕
魁星誕
五福菩薩誕
十三 開臺聖王誕
廿二 財帛星君誕（一作二月十一）
廿三 張公法主誕
廿四 草聖大王誕
八月
初三 九天司命灶君誕
十五 太陰星君（月光娘娘）誕
十八 酒神誕
潮神誕
九月
初一 飛天大經誕
初三 五瘟誕
初九 順天聖母誕
火神爺誕
十五 女媧娘娘聖誕
十七 金龍四大王誕
蚱蜢將軍誕
十八 倉聖先師誕
廿二 增福財神誕
廿六 瘟神娘娘誕
十月
初一 三田都千歲誕
初十 水仙尊王誕
十三 齊天大聖誕
十八 地母娘娘誕
十一月
初七 八蜡神誕
十一 太乙救著天尊聖誕
廿三 張仙誕
廿七 董公真仙誕
十二月
十二 蠶花娘娘誕
三十 廁神誕