紫砂壺傳承數百年，多被讚譽古拙素雅而有文氣，這個文氣不僅僅體現在壺身的書畫刻繪，在其底款中，更是藏著文人氣質。

自明時大彬用竹刀在壺上刻下名字開始，紫砂便與書畫一樣，有了獨特的款印風格，而到如今，更有許多文人氣息濃厚的底款。

紫砂壺底款與其它陶瓷製品的款識不盡相同，別具特色，已成為紫砂藝術不可少的組成部分。歷來制壺高手、名家，對用印鈐款都是十分講究的。

1、紫砂壺底款刻款多為楷書，具晉唐遺意。用璽印鈐壓的款識，風貌。漢印、明清流派印很多是近似的。有的款識直接借用名家印作，如顧景舟用一印“足吾所好玩而老焉“為清代篆 刻家吳熙載作品的仿製。紫砂壺底款所用文字多為楷書，小篆和繆篆。從書法的角度欣賞紫砂壺底款，遠不及古印陶的豐富、清新。紫砂壺底款所用印章的章法大多顯得規 正、嚴飾，有一定的藝術價值和欣賞價值。有一些印也許是工匠自制的，比較粗劣，用字往往有誤。

2、紫砂壺底款所表達的內容，除製作者、定製者、監製者、紀 年等以外，還有齋、館、室名，多主寓意的閒章。商標款也出現了，古印陶的內容就單調得多，這與印章的發展(唐代以後才用齋、館、室印)和商品經濟的發展是 分不開的。古印陶中有肖形印，這在紫砂壺底款中尚未見到。

3、紫砂有了底款，這是由實用品轉為藝術品的標誌之一。這樣就有了名人名作，便於鑑賞識別。紫砂壺底款與作品連成一體，一壺千金，不足為奇。紫砂陶的愛好者、收藏者、鑑賞者、研究者日益增多，促進了紫砂藝術的發展。同時也出現了偽作，真偽之鑑別，另當別論。

收藏是一門學問，更是一種情操！

紫砂壺的貸款，大多是作者的書款，這一發明是清代陳鳴遠大師首創的。

通常的說法，紫砂壺的創始人是明代正德——嘉靖時的龔春（供春）。“餘從祖拳石公讀書南山，攜一童子名供春，見土人以泥為缸，即澄其泥以為壺，極古秀可愛，所謂供春壺也。”（吳梅鼎：《陽羨瓷壺賦·序》） 供春壺，當時人稱讚“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正。”短短12個字，令人如見其壺。可惜供春壺已不得見。

第二期紫砂壺大師為清初人陳鳴遠、惠孟臣。陳鳴遠以生活中常見的栗子、核桃、花生、菱角、慈菇、荸薺、荷花、青蛙等的造型入壺，工藝精雕細鏤，善於堆花積泥，使紫砂壺的造型更加生動、形象、活潑，使傳統的紫砂壺變成了有生命力的雕塑藝術品，充滿了生氣與活動。同時，他還發明在壺底書款，壺蓋內蓋印的形式，到清代形成固定的工藝程式，對紫砂壺的發展產生了重大影響。

第三期紫砂壺大師是清代中葉嘉慶、道光年間的陳鴻壽和楊彭年。陳洪綬，是清代中期的著名書畫家、篆刻家。藝術主張創新，他倡導“詩文書畫，不必十分到家”，但必須要見“天趣”。他把這一藝術主張，付諸紫砂陶藝。第一大貢獻，是把詩文書畫與紫砂壺陶藝結合起來，在壺上用竹刀題寫詩文，雕刻繪畫。第二大貢獻，他憑著天賦，隨心所欲地即興設計了諸多新奇款式的紫砂壺，為紫砂壺創新帶來了勃勃生機。

樹癭壺

就是樹瘤。這種壺的造型模仿樹癭，壺面凹凸不平，有樹皮模樣刻紋。整把壺呈暗栗色，是明代制壺大家供春創制的一種壺式。

“二泉”銘壺

邵二泉（約1803-1860年），擅長鐫壺銘。這把壺型質古樸，壺為土黃色，周身竹造型，而一蝙蝠翩然而至，應和古人“祝福”意願。壺腹一側，陰刻行書：“天朗氣清，惠風和暢”，這句詩源於王羲之《蘭亭集序》，署名“二泉”。壺底有“唐冰”款，可能是制壺人，但其人已無法考證。

“冰心道人”壺

這是一把清末民初年間的紫砂壺。壺體顏色似瓷器中的茶葉末釉，壺身正面是一個凹進去的龕，內坐一人，龕外壁裝飾有桃樹、桃花、桃葉。壺身另外三側為雕刻的雲紋。

覆鬥式壺

宜興窯玉麟款紫砂覆鬥式壺，清末，高7.5cm，口徑5.7×5.7cm，底 徑9.8×9.8cm。

壺呈上小下大覆鬥式，平底四方委角形。壺身鐫刻篆書“子孫宜”三字。底鈐篆書“玉麟”印章款。薑黃色砂泥，滋潤細膩。

這些就是基本的紫砂壺故事了。

紫砂壺傳承數百年，多被讚譽古拙素雅而有文氣，這個文氣不僅僅體現在壺身的書畫刻繪，在其底款中，更是藏著文人氣質。 　　

自明時大彬用竹刀在壺上刻下名字開始，紫砂便與書畫一樣，有了獨特的款印風格，而到如今，除了某某製陶之外，更有許多文人氣息濃厚的底款。 　

存世的歷代紫砂器，見諸實物的是早期當屬明萬曆年間的紫砂名匠時大彬制中國紫砂壺。自時大彬始，至清、民國及當代，常見的紫砂壺底款表現方法有兩種：刀刻和印章鈐印。

明代風行刀刻款識，由於應用的刀具和刀法不同，出現了兩種不同效果的款識：一種是等線體字，例如“玉香齋”三個字(見《龍語》)，每個字的筆劃粗細根基一致。 另一種是有書法韻味的楷書或行書體款識。例如福建省漳浦縣盤陀鄉出土的鼎足圓壺，壺底有“時大彬制”四個楷書字款。江蘇省無錫縣文管會收藏的三足圓壺，有“大彬”二字楷書款。這兩個款識書法韻味濃，可以想見以刀刻出波折起伏的楷書效果。 明代周高起說：“鐫壺款識，即時大彬初請能書者落墨，用竹刀畫之或以印記，後竟運刀成字，書法閒雅，在《黃庭》、《樂毅》帖間，人不能仿，賞鑑家用覺得別。”用毛筆把文字寫在胎體上，再用竹刀依毛筆的提頓轉折逐筆刻劃出。 時大彬後來熟至生巧，不再請人“落墨”，而是自己以刀為筆，由此，賦予款識個人奇特作風，以至別人無法仿效，並因而成為歷代鑑賞家鑑定時大彬作品的一個首要根據。時大彬的作法影響了他的弟子門生，所以李仲芳也自己動手，並且有時替時大彬刻款，但功力不逮，“伎倆自遜”。 明末清初，在印章款識出現後，仍有一部分人持續用刀刻劃署款，同時並用鈐印，如惠孟臣、陳鳴遠。

陳鳴遠是紫砂器刻劃鈐印轉換時代的代表人物，他不僅用刻劃法子署款留名，也應用印章。刻劃款首要用在紫砂器腹、底部，印章首要用於壺蓋內、壺底等部位。印文首要內容有“陳鳴遠制”、“陳”、“鳴遠”、“鶴遠”、“隈遠”等。陳鳴遠在刻款鈐印法子上，起了承上啟下的作用，既繼承了明代壺藝家顯示自傲、尋求典雅質樸的藝術作風，又開啟了清代鈐印留名，以印代刻，詩、書、畫相得益彰的新局面。 以刀刻署款必須有書法根基或較高的悟性，而一般工匠很難達到。刻款麻煩，速度慢，不適應商品生產的請求，因此它逐漸讓位於印鑑。

印模是藝人們遵守既定文字與圖案預先刻制的模具，以代替竹刀在紫砂器胎體上留下印鑑。印章可以不斷地重複應用，適應了批次生產的需要，也避免了同一個藝人在不同環境下受各種因素影響，使刻劃的款識產生異變，給後人鑑賞帶來不盡的困擾。印章有兩種：一是圖案印章，一是文字章；還有圖文相聯合的印章。

印章款識的外型是多姿多彩的，有正方形、長方形、異形或稱肖形等。 圓形章：許晉侯制水仙花壺，壺底鈐有“許晉侯制”四字圓形章。 橢圓形章：餘劍霞制井欄壺，“餘”字是橢圓形章。黃玉麟制大提樑壺，壺蓋內鈐“玉麟”橢圓形章。 正方形章：徐飛龍制漢方壺，壺底鈐“荊溪徐飛龍制”六字正方形印。 長方形章：清代末期仿時大彬壺，壺底鈐“時大彬制”四字無邊框楷書印。惠孟臣制壺有鈐長方形印的，如“一杯中山小·孟臣”，即是朱坭程度壺之壺底印，為長方形。 單邊框：如“宜興紫砂”、“荊溪楊記”等印為單邊框。 雙龍戲珠框：雙龍造型為清代龍，印文為“豫豐”。 回雲紋框：如印文為“荊溪紫砂”。 肖形印：如清末製作的銅提樑壺，蓋為嵌蓋的，蓋上鈐有葫蘆形印章，印文“豫豐”。 這幾種印形中以正方形印較常見，各種身份的人都用，明、清、民國、當代也常見用正方形印者。較少見的是肖形印，橢圓形多用在蓋內或柄下。

孟掌櫃 550370736

紫砂壺傳承數百年，被讚譽古拙素雅且含有文氣，文氣不僅體現在壺身的書畫刻繪，在底款中更藏著文人氣質。從明朝時大彬竹刀刻名開始，紫砂便與書畫一樣有了獨特款印風格，現在除了某某製陶之外，更有許多文人氣息底款。