人性生來本善，善是社會存在的意義

不管你遇到多少惡，心中長存善，你就可以走的更遠～

惡只是蠅頭小利，莫讓小利阻礙了你成功的路！

首先來說我的觀點，人性本惡。為什麼說人性本惡呢？因為在我們出生的時候，我們所具有的東西，就只是鐫刻在DNA裡的生物本能。這種生物本能，如果放到現代社會內，會怎麼樣？我想，恐怕不會被社會所接納吧。所以，我把這種生存的本能定義為，“惡”。而後天的教育，才會逐漸引導人們，逐漸走向向善的道路，建立起價值觀，道德觀，法律觀。如果，一個出生以後沒有受過任何教育的人，那麼他就不具有道德的觀念，對他來說，活下去，就是一切，所以，他會做出一切符合生物本能的事情，例如，同類相食等等不被道德所允許的事情。人類的本能，是利己主義，如果沒有後臺道德觀的約束，這是很可怕的事情。但凡生物，都有求生的本能，這種本能的驅使下人性的黑暗就會顯露出來。施虐欲，佔有慾，性慾，等等，原始的慾望都會顯露出來。因此，只有通過後天的規範，才能使人剋制自己內心的“惡”，走向善良。再說一句，千萬不要去考驗人性，人性的黑暗是超乎你想象的。

何為善，何為惡，角度不同，立場不同，善惡也就不一樣。

比如你去醫院，醫生不顧你疼，給你打針吃藥，你覺得是善是惡，從出發點看，為了給你治病，醫生是善的，但從過程看，他對你的身體進行了折磨，讓你感到不舒服，醫生是惡的。

再比如說，你家好久沒吃肉了，這時你去釣魚，對你家人來說，你是善的，去釣魚給他們吃，但對魚來說，你是惡的。可是如果你們家不缺吃的，天天大魚大肉的吃，你還去釣魚，你家人都會覺得你是惡的，都有得吃了，你還去釣魚，魚有錯嗎？它不痛嗎？你要去釣它。

所以說人性不分善惡，只能以人心、角度、立場等來看待善與惡。

提到善惡之分，就立刻聯想到《三字經》：人之初，性本善，性相近，習相遠……，人性好壞的話題，我覺得沒有絕對的，一切的事情都只是相對而言，有原因、有經過、才會有的結果，正所謂因果。

那麼人性到底能不能禁得起考驗呢？我覺得從來就不是一成不變的，它可以隨著一定因素的改變而改變，就像一個窮人渴望得到的是金錢，因為金錢才可以讓他衣食無憂，一個衣食無憂的人也許渴望得到的是精神層面的東西，因為精神層面的東西可以讓他提高生活的質量，這也不是所謂的慾望，這也許只是為了更好的活著。

誰也不要站在道德制高點去評論任何人的好壞，更不要試圖去考驗人心，因為你沒有經歷過別人的經歷，就沒有資格評論對與錯，你想考驗的東西永遠都不會有最正確的答案。我覺得人的天性都是自私的，人的內心都有兩個靈魂：一個天使、一個惡魔。沒有人不想去爭取自己想要得到的事物，也沒有人能隨便到忘我的境界。我想說：能區分善與惡最終結果的，是選擇，所有的一切事物適可而止就好了，因為永遠都沒有絕對。

陽明先生四句教說的很透徹：無善無噁心之體，有善有惡意之動。 知善知惡是良知，為善去惡是格物。

人性本來是無善無惡的，就如赤子之心。但每個人因為成長環境和年齡閱歷不同，人心有了分別，所以才有了善惡之分。

人性既有善的一面，也有惡的一面，沒必要糾結於本善還是本惡，就如同下圖所示的陰陽魚，有必要糾結於是白的還是黑的嗎？陰陽本同體，人性的善惡也是同體的！重要的是如何引導和利用其善的一面，防範和約束其惡的一面。

善惡之爭應該是爭了幾千年了吧，以後應該還會繼續爭下去，能不能爭出結果不好說，不過只要還在爭在辯，就是件好事。

孟子的性善論和荀子的性惡論，如果從“本”出發，即從出發點看是截然相反的;然而其結果確是高度一致的，無論本善本惡，都需要揚善抑惡，既然結果一致，強行去爭辯本善本惡又有多大意義呢？如果有意義，那也無非是理越辯越明層面上的意義。

如果真要定個善惡的話，也行王陽明的結論是個比較讓人滿意的答覆:無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善只惡是良知，存善去惡是格物。

換一個說法會不會好理解一點。

善就是善於，傾向於什麼。惡就是討厭什麼，嫌棄什麼。如果這兩個字不是用來定義人的本性，而是說人生下來就有好惡之心，就像小孩子看到喜歡的人會笑，看到兇一點的人他就會哭。

至於是善良還是邪惡，有天生的成分，有些孩子生下來就是報恩的，有些就是來報仇的。有些好好好，好到最後壞得徹底，有些壞到骨子裡卻還有人性。

所以善惡是會變得，不是固定的，是性的理解有誤差，到底是性格，性情，還是本性，習性？單單一個性字，有幾十上百種解釋，古人再怎麼高明，一時間也只能說一句話。

老師有句話說得好，壞人說你壞，好人說你好，你就了不起！

就算我從小到大調皮搗蛋，讓父母老師頭疼不已；

就算我青春時期荷爾蒙氾濫，把美麗的女老師和同桌都拖進了我的夢中，進行過各種無法描述；

就算有時候我還是會狂燥、不安、憤怒，看一些極度血腥、暴力、恐怖的電影，內心也萌生過很多邪惡的，都不敢寫出來的想法。

但，我還是想說：

人--性本善。

馬克思主義認為人性本質不是個人屬性的抽象物,它是一切社會關係的總和.

人的屬性分為自然屬性和社會屬性。

自然屬性是人作為動作所具有的本能屬性，包括：食慾、性慾、自我儲存。自然屬性只能區分動物與否，無法解釋人與動物的區別。

社會屬性是指人在從事各種社會活動下所產生的各種屬性。比如愛恨情仇，比如爾虞我詐，比如高風亮節等。善與惡其實屬於此類。

我們可以這麼理解：廝殺是由動物的本能支配的，在捕獵的過程中，不論是獵殺者還是獵物，都不會有殘忍或者仁慈的想法，只有吃與被吃的關係。只有“人”才會覺得，太殘忍了小兔兔那麼可愛，怎麼可以吃它呢？而“人”之所以會產生“可憐”“可愛”“殘忍”“善”“惡”等想法，就是在頻繁的社會接觸中，內心不停的碰撞摩擦，而產生的社會屬性----這是隻有人類才獨有的。

善惡根本就不是人的本性，而是人所能接觸的社會活動（人文環境，學識氛圍，個人理解）在人身上的呈現而已。

孟母三遷的故事大家應該都知道。孟母將家搬到棺材店旁，小孟子就會裝死人；搬到肉店旁，小孟子就學會了殺豬買肉；搬到學校旁，小孟子就學下了舉手作答。

品性亦是如此。

鄰里之間和氣客套，朋友同事友善互助，親人家庭齊心協力。而你，心態平和，三觀端正，對未來充滿希望。這樣的你，一定就是善良的。

我希望大家在看待人性的問題上，不要鑽牛角尖。我們需要站在一個很龐大的，整體的人類角度去觀看。因為它是一切社會關係的總和。而不要只看到：某一個人怎麼怎麼殘忍，某一個人怎麼怎麼邪惡。不能把片面的、個人的行為當作是永恆的、全體的人性。一個人的惡代表不了全世界。

最後，希望大家都能溫柔的對待這個世界，用最大的溫暖和愛意對待身邊的人與物。只有這樣，整個世界的“善意值”才能提升，再反哺給我們的“善”也會越來越多。

所以，我堅信

人---性本善！

人初本惡，人由動物演化而來，動物本能的會為爭奪性、霸主地位和食物而相惡，人類本能的也會為金錢，權利和美女而相惡。只是很多時候人們看到僅僅是糖衣，實質投來的是炮彈。資本在玩弄樓市，股市。強權橫徵暴斂的不是那麼明顯罷了。至古以來，思想家教化人們棄惡從善，告誡人們要無私奉獻，要友愛團結，要心中有愛。一切的實質不過是權利與資本的尋租。