沒有覺得什麼振奮人心的，無聊時的一種消遣工具罷了。在當下手機消遣成為主流平臺的同時，武俠小說個人感覺在沒落！

縱觀所接觸過的武俠小說,莫不是弘揚正義、勇鬥邪惡的主旨及情節。可見,一部好的武俠小說，在注重文筆的同時，往往是以景抒情、擷自然氤氳氛圍。松之剛毅、荷之清純均為創作之所用。

當每一位讀者,看到了山河破碎風飄絮、民不聊生鬼唱歌時,心中自必有一種戰兇頑、除邪惡、布清氛的正氣油然而生,這,就是血性。中華民族是一個災難深重的民族,而每當到了關鍵當口、危險時刻，總會有民族英雄、志士仁人為國奔走呼號救亡,這，就是中華民族的希望之所在。

離題遠了。所有有份量的武俠小說，讀者無不為書中的俠客、英雄救民於水火而喝彩，也為倒行逆施者而憤恨而噴火，這，正是人心向上向善的明證。

一個國家、一個民族只要有了信仰,就會匯聚出無堅不摧的力量，戰勝一切。從這一角度說，武俠小說也就是蘊正義血性於每一個具體的情節之中的藝術描述。

一是正統的武俠三觀正，二是一般主角的選擇能多次溫暖人心，三是對於擁有力量後如何行事有較積極的指導。四是對於什麼樣的戰力分配會出現不在一個水平上但仍能各領風騷多素質戰有指導，但能寫好這一條的作者真的很少見了。

一，代人感。

二，理想與現實生活的心靈雞湯。

三，精神食糧的一部分。

四，血仍未冷。

美好一天很榮幸為大家解答這個問題，讓我們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

中華民族是一個有著五千年文明歷史的民族，但凡一個正直的人，在遇到邪惡的時候總會自覺或不自覺地激發出骨子裡的血性，來阻止邪惡匡扶正義。

縱觀所接觸過的武俠小說,莫不是弘揚正義、勇鬥邪惡的主旨及情節。可見,一部好的武俠小說，在注重文筆的同時，往往是以景抒情、擷自然氤氳氛圍。松之剛毅、荷之清純均為創作之所用。

當每一位讀者,看到了山河破碎風飄絮、民不聊生鬼唱歌時,心中自必有一種戰兇頑、除邪惡、布清氛的正氣油然而生,這,就是血性。中華民族是一個災難深重的民族,而每當到了關鍵當口、危險時刻，總會有民族英雄、志士仁人為國奔走呼號救亡,這，就是中華民族的希望之所在。

離題遠了。所有有份量的武俠小說，讀者無不為書中的俠客、英雄救民於水火而喝彩，也為倒行逆施者而憤恨而噴火，這，正是人心向上向善的明證。

一個國家、一個民族只要有了信仰,就會匯聚出無堅不摧的力量，戰勝一切。從這一角度說，武俠小說也就是蘊正義血性於每一個具體的情節之中的藝術描述

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

為什麼武俠小說能振奮人心？

1、縱馬江湖、快意恩仇

在如今的時代，是法制的時代，法制規定了哪些事情可以做，哪些事情不可以做，所有的善惡紛爭都是由法律裁定，個人無法干涉。但是法律是法律，人情是人情，道德是道德，法律也不是萬能的，它該沒完善到能裁決所有的醜惡和不公。而在武俠小說裡則可以實現，武俠世界裡沒有法律的約束，是個武力為尊的世界，擁有強大的個人武力你就可以快意恩仇，你可以路見不平、見義勇為，你可以不用顧慮法律打殺你所認為的醜惡和不公，武力強大的個體可以縱馬江湖，以一己好惡做這個江湖的裁決者。這是如今現實中不可能擁有的快感，而只能在武俠小說體會到，能不振奮人心嗎？

2、個人英雄主義

很多武俠小說的人事物總存在於事實與虛構之間，他們總是帶有神奇性和神秘性，有的甚至過分誇大了武術本身的功能及作用，但這種以超人形象出現，除暴安良的武俠，又恰好反映了人們心中的個人英雄主義。武俠小說的讀者大部分為男性，每個男人心中或多或少都有著當蓋世英雄的期望，包括我自己年少時看武俠小說也是渴望著像小說裡的主角一樣，身懷絕世武功，除暴安良，為天下人鳴不平，能在萬軍叢中取敵將首級，能以一己之力翻轉局面讓反派匍匐在腳下，受萬人敬仰。這也是武俠小說讓人振奮的原因之一。

3、俠之大者，為國為民行俠仗義、濟人困厄固然乃是本份，但這只是俠之小者，武俠小說中有這麼一類人，深知官場的腐敗與黑暗，也使他們更願意潔身自好，不願意同流合汙，但是在國家危難之際他們會義不容辭的站出來，哪怕是犧牲自己。例如金庸先生筆下的郭靖死守襄陽城、喬峰斷箭自盡於雁門關外以及梁羽生先生《大唐遊俠傳》一群身懷絕技、性格各異的武林人士為報國仇家恨，一同平定安史之亂的武林傳奇。這也是武俠們得到人們尊敬的重要原因，同時也是文人們一種理想的人文精神，所以歷朝歷代有那麼多的文人願意記錄書寫創作這些武俠故事，也是一個重要原因。武俠小說中這種俠之大者，為國為民的精神激起了讀者的愛國精神和血性，這也是武俠小說能夠振奮人心一大因素。

俠以武犯禁，真實歷史上的俠客名聲並不好，而且，窮學文，富學武，大多數學武的人家庭都是比較富裕的。

但是從秦漢以來，直到如今，武俠小說及‘傳說都是很能振奮人心的，原因有以下三點。

一、對於義字和他們能力的肯定。

四大著名俠客，荊軻、聶政、專諸、豫讓，在司馬遷筆下各有特色。因為春秋戰國時代，正統尚不確定，所以這些人受人滴水之恩，以命相報的義氣和高超的計謀都是受人極度推崇的，特別是荊軻，敢於刺殺殘暴的秦王，更是使人佩服。另一個武俠小說高峰是在唐代藩鎮割據時期，紅線、聶隱娘憑自己超人的武功為老百姓謀的一線和平，也或為人們心中的英雄。

二、近現代小說家的創作。

因為中國歷史上有了俠文化的根底，所以許多作家開始創作武俠小說，舊派武俠小說是跟著一個清官，維護社會正義，如《包公案》、《施公案》等等。而新浱武俠小說開創了新的以俠客為主角的新路，有些專家首推《三俠五義》，但大多數人認為梁羽生、金庸等為新派武俠小說大師。作者或很巧妙的把人物安排在外族入侵，民族生死存亡，人民民不聊生的時代，或有邪派魔頭，用人的生命練邪功，或有大惡霸危害一方，或有寶物、寶藏等出土，威脅到良民生命，這就給他們搶站了道德制高點，救民於水火之中。

再經過千難萬險，或成功，或捐軀，總給人一種為國為民，英勇奮鬥的激勵。

三、圓了讀者的超人夢。

讀者心中都有一個超人的夢想，而中國的俠義，為國為民更是深入人心。

作者的高超的寫作方法，獨有的幻想和人們生活中的狀態結合到一起，似乎生活在人間，卻幹著不平凡的事業，特別是那些高超武功的描寫，摘花飛葉，琴棋書畫均成武器，實在迷人，使人有代入感，滿足了人們的武俠夢。

武俠小說是成人的童話，特別是幾位大師的作品，確實可以振奮人心。

因為在武俠的小說裡，可以有仇就報，按自己的想法來做，超脫了現實的顧慮牽絆。快意恩仇。俠義長存。

每個人都想成為自己想成為的那個人。武俠裡的描述便是。

武俠小說重在俠而不是武，可見俠才是武俠小說的靈魂所在，然而並不是說武就不重要了，武俠小說中沒有武的話，就很難吸引人去看它，因此小說中的打鬥往往才是最精彩的地方，主人公在受到殘害之後奮起反擊就在那打鬥的時刻。過去，主人公雖然身負絕世武功但是一身俠義，絕不肯仗著武功持強凌弱，然而在忍無可忍的時候，也就是人性的忍耐力到達極限的時候，他們就會用最簡單的手段來維護自己，那就是打，具體可以參看鄭豐《多情浪子痴情俠》中凌昊天的例子，面對江湖上任對他的陷害迫害，他百口難辯，最後就是用武功來解決一切，而打鬥正是最振奮人心的時刻。

1、武俠小說裡面對於無學派的描述讓人看起來很過癮。

2、小說家的創作突出中國的文化底蘊，其中會包含很多歷史知識、風俗習慣、民族特徵等等。

3、武俠小說裡面的大俠就像外華人筆下的超人，很多人都有超人夢，正中他們的下懷。

4、看武俠大師的作品確實讓人感到酣暢淋漓，不僅是曲折的故事情節和小說的環境描寫，更是小說本身的文字藝術特色。