紅樓夢到底寫的是什麼內容呢？真相就在第十二回，脂硯齋說了兩句顛覆性的話，徹底顛覆了對紅樓夢是風月小說的定性。也徹底讓什麼江寧曹事，像皇帝的新裝般裸奔了！脂硯齋說的第一句是：“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”脂硯齋說的第二句是：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。

恐怕很少人知道紅樓夢其實是用兩條線寫的。一條叫明線，一條叫暗線。明線就叫“假語存”；大旨談情！暗線就叫“真事隱”。刀光劍影，皇權之爭！這個在開篇的序言，就已交代得一清二楚。明白什麼叫“滿紙荒唐言”。作者還特別強調：“雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱”。

脂硯齋用了“此書表裡皆有喻也”、“誰人識得此句？”、“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”、“記之”等語句，赤裸裸地揭露“風月情濃”僅僅是紅樓夢表面的假象，實際上紅樓夢還有背面的故事。也就是說紅樓夢是雙面鏡。而且它的背面才是真相，才是作者為什麼哭成此書的原因。

第一回：寫到甄士隱“家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。” 【甲戌側批：本地推為望族，寧、榮則天下推為望族，敘事有層落。】甄士隱只是一個本地的望族，而賈府則是天下望族！試問誰家敢稱是“天下望族”？那就再也明白不過了，分明是大清皇家！

第一回。原來女媧氏煉石補天之時，【甲戌側批：補天濟世，勿認真，用常言。】於大荒山【甲戌側批：荒唐也。】無稽崖【甲戌側批：無稽也。】練成高經十二丈、【甲戌側批：總應十二釵。】方經二十四丈【甲戌側批：照應副十二釵。】頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，【甲戌側批：合周天之數。】【蒙側批：數足，偏遺我。“不堪入選”句中透出心眼。】

石破天驚：其實，賈寶玉、金陵十二釵和金陵副十二釵這25人，全部都是“清二十五寶”化身。沒錯，25人對應25枚寶璽，剛剛好！清二十五寶：乃清代乾隆皇帝指定的代表國家政權的二十五方御用國寶的總稱。妙玉，諧音廟玉。下面這枚便是妙玉，位列“清二十五寶”中的第七位。“皇帝尊親之寶”的化身。《交泰殿寶譜》記此寶為上皇太后、太皇太后徽號，及上尊號、諡號、廟號之用，祭祀用璽。

妙玉原型：金陵十二釵正冊者，都是賈府的家人也。唯妙玉一個外來人，憑啥能上金陵十二釵正冊？蘇麻喇姑在皇宮裡戴發修行，而妙玉也是在賈府裡戴發修行。並且，蘇麻喇姑的墳丘，真真切切就像個土饅頭。印證了妙玉口中的“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，蘇麻喇姑，本是孝莊太后的一名侍女。一生卻與清皇室有著不解之緣，被皇室成員視為至親。所以妙玉作為蘇麻喇姑的影子，名正言順地上了金陵十二釵正冊第六位。

脂硯齋一語道破：“無材補天，幻形入世”這八字，是作者一生慚恨。而這天不是普通人所能補的，無不表明作者曾是離皇位很近的人，他最終失之交臂，成了那塊廢棄的“補天石”。無材可去補蒼天，【甲戌側批：書之本旨。】大清皇家的子孫為了爭奪寶璽（皇權），亦是落不了俗套。全然不念手足之情，互相殘殺。作者是“九子奪嫡”事件的受害者，方用血淚哭成此書。

《紅樓夢》裡，脂硯齋更是多處明確指出作者是“王孫公子”和“清種”。比如：第五回，脂硯齋指出：“蓋作者正因古今王孫公子”。第五回，［紅樓夢引子］開闢鴻蒙，誰為情種？【甲戌側批：非作者為誰？餘又曰：“亦非作者，乃石頭耳”】。情種，諧音“清種”。脂硯齋在“情種”後批曰：“非作者為誰？”，這幾個字直指作者是“清種”。第十二回，脂硯齋再次指出：“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”。青冢，諧音“清冢”、“清種”。

紅樓夢三大鐵證，分別是乾隆的“清二十五寶”和大觀園就是“圓明園”、“乾隆兒子的名字”三大完整證據鏈。“只有真金才是不怕火的”！紅樓夢作者是康熙之孫！胤禵之子：愛新覺羅·弘暟！1759年1月28日 乾隆23年戊寅12月30辰時（死於壬午除夕），紅樓夢作者弘暟淚盡逝世，終年52歲。乾隆親堂兄！

金陵十二釵正冊裡面有十一幅畫和十一首詩，收入了十二位女性。第一幅畫第一首詩說的是兩位女性，以後每一幅畫每一首詩，都預示著《紅樓夢》裡一個女性人物的命運結局。在這十二名女子中，她們的排名依次是林黛玉、薛寶釵並列第一,第三賈元春，第四賈探春，第五史湘雲，第六是妙玉，第七賈迎春，第八賈惜春，第九王熙鳳，第十巧姐，十一是李紈，十二是秦可卿。

這十二位女性中惟獨有一位，既不是賈王史薛四大家族的女子，也不是嫁到四大家族做媳婦的女子，她就是妙玉。

寫《紅樓夢》這樣一部長篇小說，首先必須要列出寫作提綱，這部書主要是為閨閣立傳，作者就構想了一個金陵十二釵，一組一組地呈現這些女性。最重要的是正冊，其次是副冊，然後是又副冊。

妙玉的排序為什麼能高高的列在正冊的第六呢？

請看正冊判詞：畫著一塊美玉，落在泥汙之中。其斷語云：

欲潔何曾潔，

雲空未必空；

可憐金玉質，

終陷淖泥中。

紅樓夢曲-世難容氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？

妙玉的原型乃吳蕊仙。吳蕊仙名琪。蕊仙應該是她的字或者號，來自琪花瑤草的典故。琪的另外一義是珍異之美玉，也就是妙玉。

吳蕊仙，蘇州人。其祖父吳挺庵在明朝位居布政使（一省最高行政長官、從二品），父親吳健侯官至孝廉。吳的丈夫管勳，是冒襄的復社好友，因反清事敗遇難。吳隻身渡江投靠丈夫的故友、慷慨好義的冒襄。途中曾遭遇盜匪搶劫，歹徒凌辱，費盡周折，才到瞭如皋，冒襄將她安置在洗缽池邊的深翠山房。她在給冒的詩中寫到“綺羅自謝花前影，笠缽聊為雲中人”，表示自己願意遁入空門的想法。《紅樓夢》中妙玉自稱“檻外人”即來自吳琪詩“綺羅自謝花前影，笠缽聊為雲中人”之“雲中人”。冒氏不好強留，便由吳女自己選擇，在城南楊花橋旁蓋了一座小廟，名號“別離廟”，吳自號輝中（宗），從此告別紅塵。

冒襄與吳蕊仙的真實故事，自然會讓人聯想到《紅樓夢》中寶玉和妙玉。賈府大觀園內有一所“櫳翠庵”，裡面住著雖入空門，但對寶玉有意的蘇州姑娘妙玉；如皋“別離廟”裡養著一位凡根未斷，但對冒襄有情的蘇州女尼輝中（宗）。兩位女尼，都在私家尼庵，都是帶髮修行，都是絕色美女，都是滿腹詩書，都是祖上有貴重遺傳，都是原藉蘇州，都是情種暗生，但都是悲劇結局。

讀者必須注意的是：吳琪的丈夫因反清事敗遇難，吳琪是反清烈士的遺孀。基於此，奠定了妙玉在正冊中的排序。

從《風月寶鑑》的觀點看，《紅樓夢》暗地裡在追悼大明最後一個皇帝——崇禎皇帝和在反清大潮中的剛烈女子。

金陵十二釵正冊的第一首判詞首先明寫林黛玉，暗地裡哀悼了大明最後一個皇帝——崇禎皇帝及其忠臣；其二明寫薛寶釵，同時期望廢除清初的強制剃髮令。

第二首判詞是明寫賈元妃，暗中悼念了皇妃董鄂妃，董鄂妃其實就是被清廷擄掠進京的董小宛（冒闢疆的愛妾）。董鄂妃就是董小宛這一事實，清廷不準說，所以要作昭傳。

第三首判詞是明寫賈探春的身世，暗中悼念了王妃張惜梅，張惜梅就是董小宛的義妹，在明魯王朱以海逃難途中嫁給魯王，義無反顧地輔佐魯王進行反清復明鬥爭，兵敗後投井而死。王妃張惜梅的英雄壯舉，正史中沒有記載，世人不敢說，所以要作昭傳。

第四首判詞是明寫史湘雲的身世，暗喻秦淮八豔之一的柳如是，柳如是在清軍兵臨城下時果敢的投水殉國，表現出她強烈的愛國民族氣節。

第五首判詞是明寫妙玉的身世，暗喻反清烈士的遺孀吳琪。

從五首判詞的先後順序，可看出《紅樓夢》的寫作提綱。從全書的正面看是“大旨言情”，從全書的反面看則是透過追悼崇禎皇帝、期望廢除清初的強制剃髮令 、悼念皇妃 、悼念王妃、悼念勇於投水殉國之烈女、悼念反清烈士的遺孀而逐次展開。按照以上分析，將妙玉的排序高高的列在正冊的第六那就是理所當然的了。