作為一個藝術工作者，我也不太欣賞行為藝術，可能是我從事傳統藝術的緣故，觀念不一樣，有些所謂的行為藝術，真不敢苟同！

行為藝術，外來西方藝術。國門開啟三十多年，它便來了多少年。可能是華人憋屈的太久，一接觸到西方的行為藝術，感覺太爽，太能表達自我，釋放自我，當年的行為藝術家，毫不猶豫把它接受下來，不管好醜，全盤引入，八五藝術新潮的行為藝術大展，中國美術館的一聲槍響，把行為藝術的命給斷送了。

藝術可以有行為，但行為藝術應該是表達真善美的藝術，一股腦亂七八糟，觸碰法律的準繩，踐踏道德的底線，這樣的行為藝術，我看還是沒有的好。

目前國內偶而會有些行為藝術的展示表演，是一種比較溫和的，不挑釁旁人的行為藝術，這樣就好，並不是一無是處，我贊成！

行為藝術可以隨心所欲詮釋自己的藝術思想和藝術理念，但不能違反國家的法律，必須符合我們的審美道德標準，才有其健康發展的空間。

藝術、藝術、藝術，有關藝術的形式現已變得錯綜複雜了，同一種藝術可以有好幾種表現風格，就好比同一個人可以有好幾種思想，這倒是沒什麼，主要是現如今出現了以藝術名譽的個人行為，美其名曰“行為藝術”，問題來了：為什麼很多人都不喜歡行為藝術，行為藝術真的一無是處嗎？

或許每個人對“行為藝術”的理解都有差異，這是正常現象，我認為脫離了章法的藝術叫做“行為藝術”，比如，很奇葩的繪畫方式、書法方式、攝影方式，人的行為看起來是在繪畫、書法或者攝影，但是這創作方式跟傳統的創作方式截然不同，讓人跌破眼球，

之所以很多人都不喜歡行為藝術，主要是因為創作者的行為誇張，比如，那些在真實人體上繪畫，用拖把沾了墨水直接在紙上寫“書法”，類似這樣的行為，看起來在做藝術有關的事情，但是沒有遵循藝術的規律，繪畫就是要在畫紙、畫布上，書法就是“筆墨紙硯”，

這並不是說觀念很保守，要知道，藝術是有門檻的，並不是說，任何行為都叫藝術，那種粗俗的行為也叫藝術嗎？顯然是不可能的，只有高雅的行為才能創作出高雅的藝術作品，這從選材到創作完成，都是要高雅，藝術作品是要給人有欣賞價值，你隨便用筆墨畫個圈圈，就說這叫書法藝術，人家會相信嗎？瞎子才會認為這是藝術，

綜上所述，“行為藝術”對藝術來說，一無是處，因為它影響了人們的正常審美，藝術審美也是有門檻的，並不是說“看一下”就叫審美；“行為藝術”更談不上具有文化價值了，它只是創作者個人的想象出來的行為而已，沒有藝術章法，所以說“行為藝術”，根本就不是藝術。

我個人是不太喜歡行為藝術的，但是既然稱作藝術，說明也是有存在的價值的，並非一無是處。那麼我說說很多人不喜歡行為藝術的原因：

行為藝術部分從業者變質。我前幾天看了一個新聞，是關於行為藝術的，一位老師在指導學生模特兒凹造型的時候，做出揩油下流的行為。那麼這種行為一旦被媒體曝光了之後，就容易誤導民眾對行為藝術的看法，所以這也成為了很多人不喜歡行為藝術的原因。所以行業內的規範也很重要，行為藝術從業者要具備正確的價值觀才行，不能讓心存歹念的人混入行為藝術行業。

中國人民思想觀念普遍比較保守，對行為藝術的接納度低。行為藝術本就是西方傳進中國的，在與中國傳統文化相碰撞的時候，肯定會產生火花，然而在我們思想觀念裡，普遍都認為這種藝術“欣賞不來”，更不提參與到這個行業中去了。所以受人歡迎的文化一定是喜聞樂見的大眾文化。

行為藝術是一種透過身體為媒介，透過誇張的行為來表達自我思想的一種藝術形態，表演者通常以常人不能理解的行為震撼觀眾，呼籲大眾的一種方式。

行為藝術起源於二十世紀中期在歐洲興起，後來傳入中國，但是在絕大多數人眼裡，行為藝術都不被理解和接納，特別是在中國這種傳統思想中，誇張和大尺度的行為藝術都是不被接受的。

在改革開放這麼多年之後，不斷去西方國家的文化碰撞，總有一部分人接受並傳揚這種藝術，行為藝術也分為幾個流派，例如身體藝術，激浪藝術等等。

行為藝術表演家們透過自己的理解，會做出在我們眼中及其違背道德的行為，例如裸體，有的行為藝術表演者，會放飛自我，呼籲男女平等，女性自由等等，透過裸體表演呼籲，這樣的行為在我眼中都是不可理解，進而這種行為藝術，在大部分人眼中都是低俗的。

有的人，還會透過宣揚這種藝術，迷惑一些女性，做出一些道德敗壞的事情，也就進一步讓我們更加不喜歡這種藝術了，遭遇同樣待遇的還有所謂的人體藝術或者是人體彩繪，時常有欣慰報道，女兒裸體當畫家父親的人體模特，普通民眾看到樣的欣慰必然是接受不了的。

在我們的傳統文化中，這種的藝術和行為，是很難認可的。當然行為藝術中也會比較高尚的藝術形態，透過舞臺表演，在合理的誇張表現下，傳達出一些正能量的事物，例如保護水資源，保護動物等等。

行為藝術中有一些低俗的東西確實是我們不喜歡的，但是其中的精華，我們也是能加以接受。

行為藝術也叫“觀念藝術”，是近幾十年才興起的一門新興藝術形式，大約誕生於上世紀60年代初期，它跟傳統藝術形式有很大不同，其最大特徵是具有表演性質，所以，評判行為藝術有四大基本要素，分別是時間、地點、身體、交流。

時間和地點很好理解，是指藝術家在表演之前要告訴觀者在什麼時間和地點進行表演，以便觀者前去欣賞。

身體是指，藝術家在創作行為藝術時，必須有身體的參與性，把自己的身體當做藝術創作的道具，透過身體的肢體語言來傳達一些藝術理念，以起到引發觀眾思考的作用。

交流是指，行為藝術家在表演行為藝術時，必須跟現場觀眾形成互動和交流，甚至把現場觀眾也變成藝術的一部分。如果是藝術家在自編自演，自娛自樂，沒有觀眾欣賞，那就談不上是行為藝術。

從以上四大要素可以看出，人們對行為藝術的界定還沒有形成一個比較完善的概念，因此，一些表演藝術同樣符合行為藝術的標準，如，街頭的雜耍，雜技、魔術，甚至戲劇、舞蹈、社火等，都可以劃歸為行為藝術的行列。

由此可見，行為藝術的構成是雜亂無章的，很難看到有統一的藝術綱領來引導。

同時，行為藝術目前還處在探索和發展階段，許多行為藝術家的表演和觀念，用概念很難評判是不是行為藝術，其漏洞比較大，這就會導致一些想出名的人，藉著行為藝術的幌子，招搖過市，做一些打擦邊球的舉動，相關部門預想制止這些舉動，卻難以找到相關依據，只能任其自由發展。這是大眾覺得行為藝術一無是處的根本原因。

我們常常可以看到，一些人為了一舉成名，常常會在大庭廣眾之下做出一些雷人的舉動，尤其以“裸”最為常見。有的人會在身體上寫出一些標語裸奔，有的人會拿著一些道具裸奔，在世界盃期間，不少女球迷用胸部夾手機，然後一舉成名天下知，這些都屬於行為藝術的範疇。

這些對觀者增加笑料之外，似乎並沒有帶來震撼人心的精神力量，跟文學、繪畫、音樂等藝術形式帶給觀者的精神享受相去甚遠，這也是人們對行為藝術不感冒的重要原因。

如果上升到藝術層面，肯定是對生活的濃縮和昇華。或者是對心靈和感悟的啟迪與再造。行為藝術之所以能稱為藝術，也就在於此。然而，當今的一些行為藝術完全背離了藝術的出發點，為了博眼球或是其他目的，把非行為藝術元素隨意演繹，完全沒有實際意義，更談不上是行為藝術。

行為藝術，是二十世紀五六十年代興起於歐洲的一種藝術形態，它的存在和發展就有其一定合理性。

每種藝術形式都行有自己的邊界，種族、文化、信仰即是行為藝術結合發現的基礎，更是不可突破的邊界。

行為藝術的互動性和表現力都很強，藝術形式屬於社會高階表現形式，受眾群體相對較少，加之有些行為藝術不顧文化和信仰的束縛，頻頻突破大眾的認知道德底線，遇到許多反對的聲音，實屬正常。

行為藝術絕不是隨便藝術，有的甚至算不得藝術，莫要玷汙了藝術二字。