什麼是哲學，我不知道。

但，就《遙救》而言，我認為，它給了大家一個禪機：

一段情緣、一尾故事、一幅畫卷，書內其人其事，孕育小藥引若干，讓戲內與戲外，引人入勝，藉機參禪。

書中，有藉機覺悟得道、亦有跌落煉獄；

書外，亦然！

《遙救》，如同很多書籍一樣，給你一個“藥引”，禪機也，能覺悟者得救贖。

……

很多“丁芮兄妹們”問，世間有丁一般的人否？

笑而不語：有且有遠超丁般的人；

只不過，維度越高，自帶光環越發耀眼，恐受世俗見而所累，知行難於合一，有耽大道修行；

於是，畫地為牢，終之南山。

而世間所能覺察的那些下山高人，終究也是“執行層”的“佛”，如觀世音菩薩、八仙、濟公等等，下山濟世、普度眾生；

其上，南無金剛不壞佛、南無接引歸真佛、南無無量壽佛、南無阿彌陀佛、南無彌勒尊佛、南無寶幢王佛、南無毗盧屍佛、南無清淨喜佛、南無過去未來現在佛、南無釋迦牟尼佛、南無藥師琉璃光王佛、南無燃燈上古佛，坐化參禪，構建“極樂世界”。

但充斥世俗人間的，卻是諸多“神棍”!

 ……

《遙救》中，小丹就是救世的藥引，度了王廟村，也度了“丁元英”！否則，丁的古城歸隱、問道高僧都是相，難入“窄門”；

當然了，社會的提升變革，也需要藥引。

五四運動、新文化運動皆為藥引起效的相。

參悟到此，我想起了譚翤同大人。壯哉！一人之力，身軀之魂，權當社會之藥引，創變革之禪機，激昂世人、激盪世間！

當然了，譚大人比我們的“小丹”要弘大。

 ……

引導你提升的，是禪機；

給予你禪機的，是貴人。

你，需要一個禪機；

“小丹”，你遙遠嗎？

就是金融經濟專業從業的精英人士運用哲學，禪學，經濟學，法學，社會心理學在現實熟悉的中國當時社會中做了一個行業的企業市場運作的案例，熟悉中國社會規則，市場狀態，國內人性現實。

命題有誤，不是哲學書。大致分析如下：

一、仁者見仁智者見智！簡單概括：對於底層+草根，此書猶如懵懂天書，不知所云；對於普通白領，是愛情故事+商戰傳奇，略帶玄妙；對於兼備文化底蘊+思想追求的人，啟迪頗大甚至是醍醐灌頂、開啟通靈之作；對於真正的智者（歷練豐富、勘破世事、笑對人生和重歸平淡），此書無非一部有意思的習作而已。

二、作者的大致履歷、人設和背景，已有較多介紹和猜測，不贅述！本人大膽一說：此書是一部極其精緻的萬花筒！雖然立意很高不凡，結構嚴密，邏輯得當，餘韻繚繞，發人深省；但是在＂大家＂面前，仍難掩主題思想的稍嫌單薄不夠厚重，對時代和人性有挖掘但不深刻，有明顯理想訴求卻欲語又止！只能主觀臆測是否應看成是作家及背後＂高人＂的莫名晦澀。

三、文藝來源於生活且高於生活，參照該作品的宏大歷史背景，中華民族正在極其快速地溶入全球秩序，經濟社會高速發展，各種矛盾和問題紛至沓來目不暇接，＂大溶和+大發展+大矛盾＂催生嶄新的時代思想和文藝作品！是大時代和民族崛起賦予了《遙救》廣闊恢宏的創作空間，而決不是反過來《遙救》讓我們重新認識了這個時代。

瑕不掩瑜！總之，此書堪為優秀之作，但上升到哲學書的高度，肯定是過了。與《悲慘世界》、《復活》、《巴黎聖母院》及《白鹿原》等享譽中外、著墨人類終極關懷、思想深刻技法嚴謹的傳世之作相比，《遙救》愚見還有不小的差距。

這是一本以哲學思維運用到現實社會，讓讀者用哲學，哲學思維去透視這個社會透視自身，從而引導我們去思考的書。每個讀者所看到的悟到的都不一樣吧。

尼采說過:人是一根繩索，連線在動物與超人之間——繩索懸於深淵上方！

《舊約》中說過:人與上帝立約的記號是彩虹。

《遙遠的救世主》，可以說是作者想塑造這個彩虹吧？！

上帝死了，丁元英替天行道，而不是尼采去審判人類，他救贖了嗎？芮小丹的死，林雨峰、劉冰的死，他一口老血能得到答案嗎？

此書十年了，《天道》亦快十年了，如此讓人評判，讓我感到劉冰跳樓前委屈的喊聲:丁元英！你撒謊了！

說什麼都行，哲學的，文化的，只要你能聽懂的，就行！幹嘛道明呢？都是救贖中救贖，可能最明白的人就是那個死刑犯陽明瞭！

玩，玩到極致，都想思考上帝了，過一把癮。你丶我丶他，難到想破解什麼？關於世界觀的學說？對作者丶對作品丶對人物？對你吧？

《易》曰:龍戰於野，其血玄黃。

因為追劇《天道》，進而讀了《救世主》和《天幕》。這本書是否是一本哲學書，我以為，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，有所得就好，何必糾結於它到底是什麼呢？！

《遙遠的救世主》是一本實事求是的書，是一本知行合一的書，是一本教人做人做事的書，是一本追求人之所以為人的書。是一本告訴你什麼叫思想的書。人沒了思想，和草木有什麼區別？

豆豆賦予丁元英的閃光點和魅力主要有：

1、不貪。

丁元英負責運籌的私募基金，在資本市場獲利豐厚，如果他是貪的人，則會繼續運作、繼續獲利，然而他嘎然而止，即使自己被罰幾十萬歐元也在所不惜，主動終止私募基金的盈利運作，令外方資本合夥人不可理解。這裡固然有丁元英底線原則的原因，但更為重要更主要的還是他不貪的本性使然。這是在錢的方面，丁元英不貪。在女色上，丁元英也是不貪的。當芮小丹邀請丁元英來家吃飯喝酒後，將自己玉體毫無保留的呈現在丁元英眼前的時候，丁元英一絲一毫也沒有動心，而是馬上為小丹穿上衣裳。這既源自他的定力，更源於他對女色不貪的本心。

2、至真至誠。

對朋友、對愛人、對親人，丁元英是至真至誠的。他的朋友韓楚風，遇到職場難題，丁元英獻計解其惑，助韓職場勝出；韓夫人遇到困難偷偷問丁元英借錢，丁元英立即將身上僅有的十幾萬元在古城的生活費借給了韓夫人，自己天天吃泡麵（沒錢了，要靠賣CD碟換錢作生活費），而且借錢的事不告訴任何人，對朋友的真情、仗義、豪氣充分顯現。丁元英與芮小丹相愛，對純真、率性的愛人芮小丹，丁元英愛得深沉、愛得真切。小丹希望丁元英送一個禮物給她，這個禮物就是“請丁元英設法讓當地最窮的王廟村脫貧致富”。這個禮物是一個多大的工程啊！丁元英答應了小丹，如果沒有對小丹的深愛，怎麼可能答應她這樣的禮物！真愛還意味著讓步和妥協，在一些問題上，丁元英和小丹的認識是不一樣的，例如，小丹是不是應該提前辭去警察工作早點去德國留學這個問題，丁元英覺得應該，而小丹則認為不應該，這種情況下，丁元英選擇讓步，尊重小丹的意見，這也表現了丁元英對小丹的真愛和深情。對親人，丁元英也是至真至誠：對一直照顧父母的妹妹和妹夫，送車、送錢，對一直責怪自己的哥哥，不嗔不怨，對即將離去卻又不能離去的父親，當聽到醫生說他父親這個植物人狀態不知道要維持多長時間的時候，丁元英問醫生能不能拔管、不搶救了？引來了他哥哥的責罵和他母親的埋怨，但是這恰恰表現出丁元英從心底疼愛父親、不想父親遭受重重磨難才能離去的不幸。這是一種真正的疼愛。

3、深諳中國文化，勘透人性，慈悲猶在。

丁元英的兩首詞，《自嘲》和《悟》，充分體現了他對佛、道、儒三家的鑽研和領悟。這也解釋了他為什麼能夠“知止”、“至靜近乎禪”、“甘於退隱、甘於平淡”、“遇強愈強、遇弱則屈”等等一系列異於常人的行為。他深諳中國文化、勘透人性卻慈善猶在，例如，在路邊的面檔吃麵，老闆娘忘了丁元英已經付款，要他付款，丁元英照付，不多說一句話。又例如他已看到劉冰的種種不當行為，也預見了未來劉冰將給公司帶來的種種問題，但丁元英還是心懷慈悲，暗地裡囑咐肖亞文以後多關照劉冰、沒有大問題儘量讓他在公司幹下去，可惜劉冰辜負了丁元英的慈悲之心，被自己的愚蠢、無知和貪婪斷送了生命。

綜上，豆豆透過丁元英的不貪、至真至誠、勘透中國文化、勘透人性、慈悲為懷的五大品德和修行，表現了自己的人生態度和價值取向，也啟發我們，要取得人生和事業的成功，就要多學習丁元英身上的五大品德，不斷提升，才能到達成功的彼岸。