魏收（公元506一572年）字伯起，乳名佛助。鉅鹿下曲陽人（今河北晉縣人。他身經北魏、東魏、北齊三個短暫王朝，歷任太學愽士、散騎侍郎、中書舍人等職。在東魏與北齊由於他與邢邵、溫子升文采齊名號“北地三才”現錄他創作的《挾琴歌》供朋友們賞析：“春風宛轉入曲房，兼送小宛百花香。白馬金鞍去未返，紅裝玉筋下成行。”但是他的文才卻被史才嚴實的埋沒了。他是公認的《二十四史》之一的史學名著《魏書》的編纂者。全書共一百三十卷。本紀列傳一百一十卷，（帝紀十二篇，分為十四卷，列傳九十二篇，分為九十六卷）十志二十卷。肯定《魏書》的人認為是不朽傳世之作，反對《魏書》的人以為是“穢史”。這個中原因要怪魏收為人了。魏收是當朝皇帝心愛的寵臣，但本人又極端張揚，恃才傲人，又假借修史作賄賂和酬恩報私怨的特別手段。他曾狂妄地說“何物小子，敢共魏收作色，舉之則使上天，按之當使入地“。他是很有言行一致，愛憎分明品質的人。對於他有關係的親近人，傳記中多減惡增善，相反應該載入史傳留名人物 ，不是不載，就連一句順口的好話也沒有。當時輿論一片譁然 ，官怨民憤，投訴告狀人士多達一百多人，皇帝只好下令讓他多處修改。但是魏收撰史大大得罪的人，活著人都在靜靜等待，等待報仇雪恨的那一刻到來，北齊滅亡時，就是這群人公然把魏收埋在地下的棺木挖了，並拋屍於野。這是魏收生前白日夢裡都做絕想不到報應。也算是他卑劣為人的絕妙下場。這也是當說的後話罷了。謝悟空大師好意邀請。

魏收，字伯起，小字佛助，今河北晉縣人。以文才與史學著稱於世，與溫子生、邢邵並稱北地三才。與梁國的徐陵互為南北朝文學代表。

魏收父親曾任職東益州刺史，當時動盪的社會讓自幼讀書的魏收轉而學武，但是進步卻是不大。最後有個人取笑學武差勁，魏收大受刺激，從此潛心學文。21歲時因父功入朝為官，26歲時被皇帝選中寫《封禪書》，魏收下筆立就，近一千字的文章僅僅改動了幾處細微之地。因此獲得了皇帝的青睞，後來皇帝被權臣高歡所廢，新皇帝孝武帝十分欣賞魏收的才華，仍然讓他擔任原職。但是魏收身上的文人氣息太重，從不巴結權貴，因此得罪了高歡的寵臣，魏收懼禍辭職。後來屢次被官府徵召拒絕入仕，別人問他為何，他回覆怕有晉陽之甲。意思是說，怕高歡和孝武帝起內訌波及自己！

公元534年，高歡果然和孝武帝起了衝突，孝武帝逃亡關中宇文泰處，高歡則立元善為帝，同時遷都鄴城。北魏遂即分裂為東西兩魏。此時魏收正好有一個機會做官，那就是高歡的秘書醉酒而死，身邊缺乏人才。經過司馬子如推薦，魏收來到高歡身邊做了丞相府屬官。如果說魏收前半輩子是坎坷不已，那麼自從他為高歡寫下辭讓相國的文章時，他的輝煌終於來了。高歡看罷，十分欣賞。遂即叫來高澄，囑咐高澄要好好對待魏收，說魏收可謂是今日文宗！

公元550年，高歡篡位，凡是禪讓的詔書之類的文章幾乎都是出自魏收之手，而魏收擬詔揮毫而就，皇帝視其為棟樑之才！但是，他的品行卻在修史中暴露出卑劣一面！

同年，高洋實現了當初讓魏收修《魏史》的諾言，並且許給魏收，“儘量按照史實記載，我絕不會如魏太武帝一樣殺害史官。”但是，魏收因為在《魏史》中摻雜了許多自己對於人物褒貶不一的觀點。常常從自己的私人恩怨出發，按照自己的好惡來決定對人物是否讚揚或者貶斥。只要平時和魏收有過過節的家族，即使這個家族的善行有目共睹，也會被魏收在史書中捨棄。而幫助過魏收的人，魏收則想法設法為其立傳，極盡讚揚誇飾！例如陽休之曾幫助過魏收，魏收於是許給他一定會為他做佳傳。陽休之父親曾因為貪汙被治罪，魏收卻寫成，“固為北平，甚有惠政。”更有甚者，也是最不能讓人忍耐的就是魏收給一人作傳，竟然把他的子孫全部羅列在其後，儼然讓史書成了家譜！

於是，人們紛紛向皇帝彈劾魏收作《魏書》遺漏了其家族職位記載，《魏書》記事“妄行非毀”，魏收作《魏書》凡是史官的祖先姻親就“飾以美言”。魏收收受他人賄賂而為其家族事蹟多多潤色！

如此做派之下，魏收寫完了《魏書》立刻引起了軒然大波，

但是魏收不屑一顧，他的一句話很有名，“何物小子，敢共魏收作色，舉之則使你上天，按之當使你下地！”雖然這麼說，但來自是四面八方的壓力讓魏收終於扛不住了。於是，魏收兩次修改《魏書》。即使如此，《魏書》還是被人們稱為“穢史”。北齊後來的幾位皇帝，看在魏收著述《魏書》的功勞上，還是給他不斷地升官加薪。公元572年，66歲的魏收去世。但根據史書記載，北齊亡後，魏收的墳墓就被人挖開，屍骨暴露在光天化日之下！

可以說魏收是一個譭譽參半的人，其人年少時候以文采揚名。其後所著的《魏書》也讓他死後不得安寧。

魏收(507年-572年)，字伯起，小字佛助。鉅鹿下曲陽(今河北晉州)人。與溫子升、邢邵並稱"北地三才子"，魏收去世後諡號"文貞"。魏收剛剛出仕的時候被任命為太學博士，在河陰之變時，爾朱榮大肆捕殺朝臣，他憑藉智慧逃脫，僥倖免於一死。後在魏孝武帝的時候，受到猜疑便以有病為由堅持辭官。後來又受召修史。可惜就是因為這部《魏書》沒有很好的公正對待歷史，讓他在死後的墳墓被仇家挖掘，骸骨被丟出墳墓外面。

魏收年少的時候跟隨父親去邊關，想透過練習武藝求得功名。滎陽鄭伯開玩笑對他說:"魏郎你用的兵器多重啊?"魏收很慚愧，於是改變志趣，開始讀書。夏季，坐在木板床上，在樹陰下背誦書。經過好多年，板床因此磨損了很多，而他讀書的精力卻不減。後來憑藉文章華麗而聞名於世。這就是魏收的改武學文的典故。現在有句成語叫折節讀書就是從這裡來的。

那麼魏收的《魏書》為什麼譭譽參半呢？因為在《魏書》中歪曲歷史。魏收經歷了北魏，東魏和北齊等國。如是他在書中就謾罵攻擊東晉南朝和十六國政權，取消了他們的國號，只用島夷等稱號。對北魏前身的統治者都進行了掩蓋。其對歷史人物的描寫也主要是根據其子孫的地位來決定的。而對當時的高門大族進行樹碑立傳，《魏書》幾乎是士族的家譜。

而《魏書》中又有刑法、食貨等重要內容，以前的史書對這方面非常缺乏，而《魏書》彌補了這方面的不足。《魏書》中有首創了《佛老志》，記載了佛道兩教在中原地區的傳播及其變革，對於佛教發展的記述尤詳，可看作是一部中國佛教簡史。

下面由我來談談北朝著名文學家、史學家魏收究竟是一個什麼樣的人？我覺得從以下幾點可以看出魏收的性格及品德！

1、魏收從小機警敏捷，不拘小節。

2、魏收文采了得，才華橫溢，受節閔帝器重。

15歲便已熟悉了文章的寫法，並以文采揚名。初出仕就被任命為太學博士。26歲任散騎侍郎，還掌管天子的起居記錄，並參與國史的編纂，還兼任中書侍郎。

3、魏收做事一絲不苟。

北魏孝武帝初年，朝廷又下詔命魏收擔任原來的官職。當時朝庭堆了許多文書誥命，魏收一一處理，事事都讓孝武帝很滿意。

4、魏收性格急躁，不能公平待人，心眼小，度量小，因而易得罪他人。

以前與他而冤仇的，他在寫史書的時候，時常不按事實書寫，還隱去人家的家政美德。他寫史時常洋洋自得地說:“你是個什麼樣的小東西，敢同我魏收作對！我的史筆要抬舉你能讓你上天，要貶低你能讓你入地。”我說這是一個文人博士所該擁有的品德嗎？

5、晚節有損。

563年，武成帝終日沉湎酒鄉，朝中大事委付侍中高元海。而高元海凡俗平庸，不拱大任。朝中很多事便需依賴魏收處理，而魏收畏禍保身，不能匡救時弊，所以被人們所譏諷。

572年，魏收去世。因為以前魏收寫史書得罪了不少人，到北齊滅亡後，魏收的墳墓被仇家挖掘，遺骨還被丟在墳墓外面。

所以，從以上細節不難看出。雖然魏收在才華和做事能力方面有其過人之處。但是，他作為大學士，掌管著天子的起居記錄，還是中書侍郎，這樣的一個國家棟梁之材，卻是一個心胸狹窄，不以大局為重的人。在我的眼中，他就不應該被皇帝器重。魏收就是一個有能無德的人！這樣的人註定了他要被世人譏諷，死後還要被仇家挖墳。

我的表達就此完畢。