孔子有三千弟子，他結合實際，因才施教，對症下藥，培養造就出了各式各樣有名無名的人才。不僅有華人，還有外國的。

俗語講:“人丁上百，武藝皆全”。孔子這麼多弟子，裡面真是什麼樣的能人都有。比如:被孔子最器重的弟子裡，除了勤奮、刻苦、好學的顏回之外，便要數子路和子貢了。子路是武的，子貢是文的，一文一武，就跟孔子的左膀右臂一樣。子貢是衛華人，名叫端木賜。一本《論語》就有三十八處提到了他。子貢能言善辯，口才特別好，孔子三千弟子，七十二賢人當中，數他跟老師問答最多，孔學中的言語科，被子貢奪了頭名。會說話的說天下，子貢是真正說天下的大才。子路做事，總是“好漢一言，快馬一鞭”。因為篇幅和時間關係就不多說了。

很有特點的還有個公冶長，不光有才學，還懂鳥語。雀鳥“唧溜滴溜，嘰嘰喳喳"的，他就知道說的是什麼了。因此還吃了大虧，蒙冤坐了大牢。

閔子騫是個很有德行的人，以德服人，使人心服。他在家使家人和睦相處、相親、相愛，在外更是品行高潔。當時，魯國公室衰弱，宰相季孫氏搶奪權力，私家當國，把費城公家的土地據為己有，季氏幾次派人請他去當費城宰，閔子騫說:“好好地替我推辭吧！如果有人再來召我，那我一定躲到汶水北面去"。閔子騫就是這樣不做季氏私產的官，不拿無道昏君俸祿，可說是孔門弟子中明確表態主張不做官的人。試問古今又有幾個人像他一樣做到了呢？

原憲，《論語》上記載，原憲問孔子什麼叫做恥辱？孔子說:“國家政治清明，可以做官得俸祿，國家政治黑暗，也去做官得俸祿，那就是恥辱。"孔子去世後，周王室的勢力更加衰弱，大國爭霸，弱小國家被吞滅，民窮政暴，君主淫亂奢侈，權臣互爭國政。見此，原憲不屑做官，跑到衛國過起了隱居生活。子貢做衛國相去看他，見其清貧不堪，便問道:"啊！夫子病了嗎？"原憲回答子貢的話:“我聽說，無財的稱為貧，學而不能行的才叫做病，當今憲不是病，是貧吶！”原憲就是這樣貧窮不能移其志的人。歷史上像原憲的還有嗎？不光是拿俸祿，乘機鑽空搞貪腐，大發國難財的怕是越多吧？唐朝人吳筠有一首《詠原憲子》詩:

原生何淡漠，觀妙自怡性。蓬戶常晏如，絃歌樂天命。無財方是貧，有道固非病。木賜欽高風，退漸車馬盛。

“有朋自遠方來不亦樂乎"。孔林裡有日本櫻花，傳說孔子當年還有過日本弟子，並且還有女的。把六藝:禮、樂、射、御、書、數也傳到了日本。

總之，孔門裡在各方面卓有成效者還很多，在這裡就不一個個敘述了。請各位自己去學習吧！

子貢

子貢（公元前520-455年）姓端木名賜，字子貢，比孔子小31歲，衛國（今河南浚縣）人。曾任魯、衛兩國的國相，是孔門弟子中最有作為的。他又是一位出色的商人和外交家。據稱他曾在曹、魯之間做生意，獲千金利潤，所以被後世視為“儒商鼻祖”；他出色的外交才能特別體現在他一次成功的外交之旅中。下面介紹這次外交之旅的過程。

阻齊伐魯

齊景公過世後，田氏家族的勢力越來越大，一直企圖竊奪齊國的姜氏政權。作為田氏家族的掌門人田常，擔任齊的國相，大權在握，迫切想實現自己當國君的願望。但因怕國內高、國、鮑、晏等世襲大臣的反對，所以準備以征伐魯國提高自己的威望，從而為奪權創造條件。訊息傳出，魯國舉國恐慌。孔子在祖國危急關頭，就派弟子子貢去國外做遊說工作，以保全魯國。

子貢知道田常伐魯的目的是想篡權奪位，所以到達齊國後就跟田常說：“魯國城矮兵弱，不能去打，還不如去打吳國；吳國城高地廣，兵強馬壯，倒更值得去打。”田常聽了生氣地說：“你這不是說反話麼，哪有不打“弱”而反打“強”的道理。”

子貢答道：“我聽聞，對國家主政者來說，有內憂的應去攻打強國，有外憂的應去攻打弱國。您現在是有內憂，不少大臣不聽您的話，所以應該去打強國。您現在如去攻打弱小的魯國，很容易打勝，打勝了，國君驕傲，大臣光榮，您卻沒有什麼功勞；要想成大事（即篡權）更難了。所以不如伐吳，吳比較強大，伐吳不勝，戰士犧牲多，就會削弱大臣們的實力，這時您不是更可以控制齊國了嗎？”田常道：“對啊！您說得有道理。但齊兵已經出發去魯國了，現在改而去吳國，大臣們一定會產生懷疑，怎麼辦呢？”子貢答道：“這樣吧，您先暫時按兵不動，待我前去會見吳王，說服他為救魯而伐齊，那時您就有藉口跟吳國打仗了。”

旁白：子貢的“攻強不攻弱”的理論當然只只適用於齊國當時豪族並立的特殊情況，所以能被田常接受。但事情到此並沒有完，還要吳國的“配合”。

勸吳伐齊

子貢於是馬不停蹄來到吳國，見到吳王夫差說道：“現在強齊進攻弱魯，齊打勝後，就會考慮對付吳國了。為今之計，您應該去救魯伐齊。救魯可提高您的名聲威望，伐齊可使您稱雄中原。這樣一舉兩得的事，何樂而不為。”吳王自滅楚後，雄心勃勃，覺得這確實是進軍中原的一個好機會。但又擔心行軍路途遙遠，越國趁機從後方入侵吳國。子貢說：“這沒有關係，我可說服越王，派兵和您一起去伐齊。越兵都跟您一起去伐齊了，您還怕什麼。”吳王聽了大喜，就委託子貢去越，說服越王派兵助吳伐齊。

旁白：子貢看透了吳王夫差既想稱霸中原，又怕越國抄他後路的顧慮。他的建議正是投其所好，可說把這些利令智昏的國君玩弄於股掌之中了。

勸越助吳

子貢到越後，跟越王勾踐說：“我知道您很想報仇，但您在表面上一定要順著吳王。現在吳王窮兵黷武，子胥因強諫而死，佞臣伯嚭執掌大權，百姓怨氣很大。最近又要去伐齊，我建議您可以象徵性地派些軍隊去幫忙，以堅定他伐齊的決心。如果吳打敗了，力量削弱，對越有利；如果勝利了，這時吳將直接面對另一強國——晉國，吳國的軍隊必將受困於齊、晉兩個國家，您滅吳報仇的機會也就來了。”越王聽了覺得很有道理，立即決定象徵性地派三千士兵前去“支援”吳國伐齊。

這裡吳王見越王誠心臣服吳國，還派兵來支援，就放心大膽地率領著吳、越聯軍前去伐齊。在艾陵地區，吳王打敗了齊軍。在勝利形勢的鼓舞下，吳王於次年又率領精兵，召集中原諸侯，儼然以盟主身份在黃池與各國諸侯會盟。

外交之旅獲得完勝

此時，越王趁吳的後方空虛，發大軍渡江襲吳。吳王聞訊後趕緊從黃池全軍返回，雖然終於趕走了越軍，但已元氣大傷。幾年後，越國滅吳，開始稱霸。所以司馬遷說，子貢的這次外交活動起到了“存魯、亂齊、破吳和霸越”的多重作用，我們從這裡也可看到子貢卓越的外交才能。可惜，魯是一個小國，子貢能夠活動的舞臺太小，以致以後我們再也沒有聽說他作出更大的成績。

公認的是顏回。

為什麼呢？因為這個人就是一個非常符合儒家標準的大賢，尊師重道，勤學好問，他是可以把孔子的儒家理論學以致用的人，是孔子最得意的弟子。

論語對他的評價“敏於事而慎於言”，

“納於言而敏於行”

“不遷怒，不貳過”表面看來好像愚鈍，但內裡卻很秀慧，大智若愚的感覺。

孔子曾開玩笑說要給顏回當管家，可見他對顏回這個弟子的喜歡。

卜商，字子夏，衛華人。子夏最大的成就是開創了與鬼谷學派爭雄的西河學派，使當時的文化中心從魯國轉移到魏國。培養了大批經時濟世的人才，還整理了孔子的一些言論，使之得以系統傳世，既是帝師型人才，也是孔門的開創性人物。

仁者見仁智者見智的問題，故成就大者不能非加上“最”，一最就複雜了！

籠統講來，對後世影響大的應為：顏回、子貢、子夏、子路。

顏回，字子淵。是孔聖最喜歡、評價最高的弟子，謹於言而慎於行；訥於言而敏於行。賢哉，回也！，即總評。近世學生課文中也多有展示。惜三十二歲亡故，命不長也！

子貢，本名端木賜。曾於魏、魯兩國為相，應屬有能力的外交家。並善於經商，被後世尊為商界鼻祖。

子夏，即卜商。具濟世緯地之才，開創了西河學派。

子路，即仲由，又字季路，以政事見稱。性格爽直率真，有勇力才藝，孔子瞭解其為人，評價很高，認為可備大臣之數，“千乘之國可使治其賦”，並說他使自己“惡言不聞於耳”。做事果斷，信守諾言。

既然稱七十二賢，當然均為高人。至於這個“最”，可就麻煩了！時也、運也、命也，諸多因素制約，非以人之意志為據矣！