當然是厚生薄葬好。

孝順是中華民族傳統美德。烏鴉尚且反哺，羔羊都能跪乳。父愛母愛是這世間最偉大的愛。人活一世還有哪一種愛能比的上母愛父愛？父母含辛茹苦把我們撫養長大，當他們老了兒女自當 為他們敬孝。陪伴在他們身邊，陪他們度過最後的時光。不要等父母去世之後才覺得父母生前未能敬孝，去世後才厚葬去彌補。說到底厚葬什麼的都是做給旁人看的，生前不知孝順，想要透過死後彌補，就能夠真正消除內心的愧疚感嗎？事實上厚葬只會增加被盜墓的機率而已。

我認為還是厚生薄葬的好。

首先，我們後人為了表達對先人的感情，最好應該在他們有生之年，在他們的物質和精神上應該多給予一些體貼和照顧。即便在他們死後給了他們在豐富的供品，再多的紙錢他們是一點也享受不到的。非常豪華的墓地也無法阻止他們的骨肉變成骨灰，只是浪費錢財而已。現在有些人在父母生前不好好孝順，在他們去世之後卻敲敲打打哭天搶地大興土木，我覺得這種厚葬的觀念是不理智的。

其次，從古至今沿襲了數百上千年，而且這種殯葬方式浪費金錢物力，更是影響環境。

最後，我覺得政府必須加強引導吧，適出臺一些政策和法規，使人們更加科學的去對待殯葬。

我們對死者最好的記憶是應該是，嗯，善待善待生者吧，善待自己，嗯，應該是在活著的時候珍惜現在嘛。

厚生薄葬好。

百善孝為先是中華民族的傳統美德。母親十月懷胎，一朝分娩，如同過鬼門關，父母將我們養大，含辛茹苦，嘔心瀝血，含在嘴裡怕化了，託在手上怕利了。真的不容易，人世間只有父母之愛才能感天動地，父母之愛大於天！

烏鴉反哺，羊羔跪乳。更何況我們做兒女的，父母老了，應該善待他們，孝順他們，盡其所能，給他們一個幸福的晚年，更多的給予陪伴，不要等到去逝了，再以厚葬彌補行孝。俗話說死後大操大辦，不如活著端水床前。死後花再多的錢，也是給別人看的，死後再行孝，屍骨也是一把灰。

我們村有一戶人家，兄弟四個，父母活著不孝順，有時都不給飯吃，寒冷的冬天都不給父母買取暖設施，就指望用土灶臺燒火作飯時取暖，活到八十多歲，都沒生過火爐。死後卻請嗦吶，請羅鼓隊，吹拉彈唱，嗚呼哀哉，痛哭流渧，想想於心何忍？難怪村裡人都笑話他們：假惺惺孝順。

生要盡孝道，死要慎終追遠，這一點上我贊同古人。一、生時，盡孝道最為重要

古時的孝道，含義非常深邃，不僅僅是“孝”本身，更是治家治國的根本。

古人稱“孝”是上天的規範，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”

“孝”作為禮的一部分，是規範社會秩序，治理國家的一項重要內容，在家敬長輩，行孝道，在外就能敬上級、守君臣之禮，社會秩序就會規範有序。

“孝”的內容也很豐富，有一套系統的行為規範。

比如說：“身體髮膚、受之父母、不敢毀傷”。

古人對自己的身體非常看重，不敢輕易損傷，孔子有“危邦不入”的思想、司馬遷以受宮刑為人生最大的恥辱，曾子用《詩經》中的“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”來形容謹慎對待身體的心態。現在大家知道清朝的時候，統治者讓人剃髮的深刻內涵了吧！

比如說：孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂。

孝子對父母親的侍奉，在日常家居的時候，要竭盡對父母的恭敬，在飲食生活的奉養時，要保持和悅愉快的心情去服事；父母生了病，要帶著憂慮的心情去照料。

比如說：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

意思是說，侍奉父母，看見他們有不對的地方，輕微婉轉地諫勸，如果他們不聽，還是要恭恭敬敬，不觸犯他們，雖然憂愁，但是不怨恨。

比如說：父母在，不遠遊，遊必有方

父母在世的時候，不要出遠門，真要出去的話，必須讓父母知道你去哪兒，一是省的父母擔心，二是有事的時候，可以通知到你。

比如說：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

父母的年紀，不能不知道。一方面因其高壽而歡喜，另一方面也因為父母的衰老而恐懼，要經常陪陪他們，孝敬他們，不要待到父母離世時，再來感嘆自己的不孝。

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現在的社會雖然發展了，但是“孝道”作為傳承幾千年的傳統優秀文化，不應該埋沒在歷史的塵埃中，而是要經常拿出來，曬一曬！你會發現，它會發出無比耀眼的光芒！

二、死後，時常思念最為重要曾子說：慎終，追遠！

這才是厚重的孝道。

“慎終”，是對親人的葬禮一定要慎重，你若不慎，是沒法補救的。古時候，親人的葬禮都是有規制的，什麼樣的人用什麼樣的葬禮。

顏回死的時候，他父親顏路要為他置辦棺槨，槨就是在棺的外面再套一層，材質比較高檔，當時顏路沒錢，想讓孔子賣了自己的車為顏回置辦槨，孔子沒同意，孔子認為顏回家中本窮，從“禮”上講，沒有必要厚葬，而且顏回一生節儉，厚葬也不符合他生前的意願。

孔子認為辦葬禮，在符合“禮制”的情況下，哀傷的心情比厚葬更重要。

華人強調養老送終，若只是養老，而不送終，仍是薄情之人。父母必希望你送他一程，葬禮代表了人一生所得到的家庭和社會的評價和承認，不一定風光大葬，但必有真情緬懷，依依相送。葬禮的尊嚴和感情，也是對年輕一輩的教育和薰陶，傳承家族精神。

因此，葬禮要慎重，要真誠。不一定非要厚葬。

“追遠”。是對已經去世的親人，要經常思念、懷念。

正所謂前人栽樹，後人乘涼，我們今天的幸福生活，很多時候，來自於先輩的付出和積累，華人普遍有封妻廕子的責任感，我們也有必要傳承這一精神，為子孫後代留下更加美好的家園。

親人剛剛去世的時候，我們或許還能時常思念。但隨著去世的時間長了，悲痛之心淡了，思念之情也弱了，每年的祭祀的時候也大多馬馬虎虎，把祭祖當成一項任務來完成，心中根本沒有敬、沒有思，沒有念。

因此，追遠要做到心中有敬、有思念。時間長了，這一點或許比較難吧！

綜上所述，願與大家共勉！

這個問題不同的人，不同的時代，有不同的處理方法。正常情況下，應該是厚生厚葬最可行。母親十月懷胎，千辛萬苦產下兒女，父親努力工作掙錢養家，給子女一個快樂，幸福的家。子女成人長大，父母垂垂老矣！作為子女應該盡力盡孝，回報父母的養育之恩。父母一旦離去，那是天人永隔，泣血叩首，難報萬一，風風光光的送父母最後一程是人之常情。這都是在正常情況下，在生命的長河中我也曾親自目睹不同的情況不同的處理方法。比如說文革時期，破舊立新，移風易俗。生也談不上厚薄，那時物資匱乏，家家戶戶都差不多，買東西都憑票。死更是和現在不能比，以我們上海為例，家裡老人去世（親身經歷，外婆七十年代初去世，因舅舅是當權派，走資派），不敢大操辦，親友基本上不通知，就是我們至親，沒有孝布，孝衣，孝帽，只有臂上一塊黑紗，沒有紙錢，錫紙。簡簡單單一個告別儀式，真真的可謂薄葬。現在，家有老人去世，那場面可大了。還是我家的事情舉個例子。2009年我爸爸去世，享年九十有二，我家就是工薪階層，姐妹兄弟都是一般般人。但我家的親親友友包括從老家趕來送我爸爸最後一程，幾十個近親都是大孝布，出殯時白壓壓一片，殯葬後吃齋唸佛有十五，六桌人。這也不能算厚葬，就是一般般。有的人家厚葬那是不得了，紙人紙車紙別墅，電視汽車盡有，那真是做給活人看的。這是現在的厚葬的眾生相，依我愚見應該是厚生薄葬，但不是一人說了算，大環境下有的時候實屬無奈。

人活在世上當然厚生，難道死後才大搞儀式，生前該享受好好享受生活，該孝敬父老，好好孝敬，如果不好好孝敬死了，怎麼搞儀式也是門面功夫，更何況人不在，搞這些死人能看見嗎，孝順必須生前開始。

我認為人活的時候，讓人吃好玩好，死了就不要裝神弄鬼的大操大辦，我的同事說過一件事情，他是回族，你們漢族人有時可笑的很，人死了，又是蘋果又是酒，又是點心，好多好吃的，人前腳走，後腳好吃的就讓野狗叼跑了，人活的時候電視上演的兄弟姊妹為養老的事情打官司