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  • 1 # 戲韻梨園

    不同的臉譜代表不同的性格,

    一般白色代表的奸臣

    紅色代表鍾勇

    黑色代表正直無私

    黃色代表矯勇彪悍

    紫色代表勇猛暴躁

  • 2 # 少年郎歌仔戲團

    我覺得,黑臉有著公正無私化上合適角色的臉譜有助於演員對戲時候更加融入情緒,如果舞臺上的包拯畫著一個花臉還能聯想到高大無私嗎

  • 3 # 站長在風口浪尖

    一般白色代表的奸臣

    紅色代表鍾勇

    黑色代表正直無私

    黃色代表矯勇彪悍

    紫色代表勇猛暴躁

  • 4 # 紅樓飯店1

    不同的臉譜代表不同的性格,

    一般白色代表的奸臣

    紅色代表鍾勇

    黑色代表正直無私

    黃色代表矯勇彪悍

    紫色代表勇猛暴躁

  • 5 # 戲迷戀你一世溫柔

    不同的臉譜代表不同的性格。一般白色代表的奸臣,紅色代表鍾勇,黑色代表正直無私,黃色代表嬌勇彪悍,紫色代表勇猛暴躁。

  • 6 # 神諞秦腔

    中國戲曲有一個非常顯著的特點就是“程式化”,這種程式化體現在各個方面,其中,人物臉譜也有著非常嚴格的程式化表現,而人物臉譜的程式化是美術和繪畫舞臺程式化的一個系統表現。【秦腔包拯臉譜】雖然各個劇種在臉譜程式上有一定的差別,但其基本的含義都是相同的,具體體現在紅忠、黑直、綠莽、白奸等主色調特點上。在此基礎上,形成了代表不同性格特點的人物固定臉譜,這種符號化的人物性格的程式體現直觀上對戲曲人物性格的塑造起到基礎的重要作用。中國戲曲的臉譜最為豐富的有三大體系,分別是秦腔臉譜、京劇臉譜和川劇臉譜,而在這三大臉譜中,尤以秦腔的最為豐富和複雜。而京劇臉譜在300個左右的基礎上有一定的通用特質。

    【京劇包拯臉譜】

    一般情況來說,戲曲人物的臉譜是固定的,為了區分人物性格和年齡特點,有些在法令紋、眼窩等上用不同的畫法加以區別。但基礎色調都是相同的。比如同樣的包拯的臉譜,京劇的馬蹄印是白色的,在主色調是採用的是黑色紅色的漸變色調,眉頭是白色;而秦腔的馬蹄印是紅色的,主色調以紅色和黑色為主,沒有過度色調。二者比較可以看出,雖然秦腔的臉譜要比京劇的複雜,但是其基本的人物特點和程式符號是相同的。這就是代表包公日斷陽夜斷陰的超強能力的“馬蹄印”是其人物符號的象徵,體現包拯性格中正耿直特點的黑色和紅色都是以不同的表現形式同時存在的。戲曲人物的臉譜用不同的色調、圖案有規律的組合在一起,在形式上形成了三塊瓦、麥子臉等不同的表現手法,形成了集中地體現出人物性格特點的藝術處理方法,在戲曲舞臺上體現出舉足輕重的作用。戲曲即是聽覺藝術又是視覺藝術,臉譜自然就是視覺的一部分,它體現了戲曲高度凝結的程式化美的一部分,這種固定以體現人物性格為主的臉譜是圖騰的程式化的集中體現。

  • 7 # 西安張美麗

    戲曲臉譜是代表一個人物的性格:如花臉包公、紅臉趙匡胤、關公,白臉秦檜等等,所演的角色生旦淨末醜不同的角色有不同的戲曲臉譜,中華戲曲淵源流傳,據說就戲曲臉譜而言就有好幾百種。

  • 8 # 藍本動漫

    為什麼會有戲曲臉譜?

    春秋大夢時代的產物,一切都是為了達到選拔帝裔後繼人才上位的『曲折』。

    自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧霄。誰知帝位後繼的問題?

    太行子爵歷來存在人性特徵的傾向,不加以選拔人才輩出的話,根本不可能存在一個『王者』種子,那般堅強不屈和百折不饒之王氣性格。

    其實『戲曲折騰』方式方法論調,早在春秋大夢時代基本成熟了,科舉太子的經驗成功離不開舉薦人才的機制,只有非常豐富多彩多姿的反反覆覆折騰人性弱點的手段,才能得到一個真真正正純良優異的『王儲種子』。

    故而,無論人才先天擁有什麼資質資歷資格,如不經歷後天重重磨難整蠱加害冤屈等等難關的考驗,那麼人性意識形態特徵傾向性是不會走向成熟的『王儲』。

    那麼一來二去採用什麼文化內涵範疇方面的手法,均沒有春秋科舉制度下的大力推行『戲曲』手段,來考驗各種各樣人性內在價值幾何王儲的性格要好。

    於是乎,『晉升北國風光秀麗的玄武』仕途,必然透過一次次一層層一段段一曲曲的驗證折騰,什麼樣的戲耍曲折離奇古怪的問題尤為重要了?不管你龍種年輕時是什麼樣子的性格,只要透過『仕途歷練』一般的戲曲折騰上位,則必須邁過這個門檻阻攔的『戲劇人生』云云。

    關於臉譜化是為了達到教育實踐活動中的印象,使得太子們進入『戲裡戲外』非常有親身經歷感的性格區分而已。

    有個不為人知天大的秘密需要提示:自古以來華夏文化語言出現之初,歷來是『黑白』無常之生死相依又生死存亡的『較量』。

    這個黑白就是太極圖面的黑魚和白魚,一個是文化內涵範疇方面的意識,一個是知識層面範圍之內的意識;說到底就是利益與道德、經濟與政治的關係,所以把古人的人性意識搞得『天翻地覆』。

    一個個封官建享制度下的大人物上臺之前,不學識辯證統一性的折騰上臺行不行得通?每個帝裔人物的權益衡量標準不斤斤計較來『權衡』行不行得通?

    春秋時代從此以後科舉考試的模式,離不開以粵劇作為中間力量的評判標準,帶起了西起蜀國(火種)為起點,燕國(將位)為中繼點,秦國(相位)為終點的戲曲折騰上臺而已。

    話說,不同的臉譜代表戲裡戲外不同的性格。

    白魚色澤~代表的奸佞臣子,人性意識形態裡面的性格,往往滿腦子裡面只有知識和利益的代表人物。

    暗指前朝白殷勢力一貫頑固不化的,『原始意識資本的思維』奸邪角色扮演。

    紅利色澤~人物代表已經獲得忠誠的驗證,才有資格獲得紅利分享血緣關係統治下的權益後繼,以及往往勇於維繫玄黃初心不改的氣質。

    一般情況下是戲裡戲外的主要重點角色。

    黑魚色澤~一般情況下屬於周室黑魚或親近文化內涵範疇的代表,戲裡戲外具有正經直立而無為私心,可以是主角光環背後的配角,和主持公道的角色扮演。

    黃階色澤~泛指那些底層次的人物形象,他們都是玄黃子孫的代表,既要嬌傲帝裔血緣身份,又要勇敢接過偉業繼承權益的責任心,更要彪炳史冊和悍不畏死等等節氣。

    通常來說是中低下層人物生存空間的角色扮演。

    紫微色澤~單指那些慾望湧現旭旭初升的星光,人物形象代表勇於心事而猛烈又易暴淚躁動。

    一般情況下屬於單個人物形象『紫薇命盤』角色扮演。

    總之,戲曲臉譜有著一段不為人知道的秘密,事物總有一個個來龍去脈的『尋根究底』,這個底比如源於春秋大夢時代而已。

    不然,臉譜的秘密一樣浮於表面,而後人永遠無法解析和想象了。

  • 9 # 秦腔大觀園

    臉譜是以程式化的手法對戲劇人物塑造中非常重要的方面,它是戲劇人物服飾的組成部分,對戲劇人物從外在形象到內在精神世界以及性格特徵、人物身份鑑別、等級品位等,都起到較為強烈的視覺化傳達效果。它以先入易見為特徵,“並以此豐富舞臺美術色彩,強化演出效果”,“各種人物(主要是花臉淨角和丑角演員)大部分都有自己特定的譜式和色彩,藉此突出戲中人物的性格特徵,具有‘寓褒貶,別善惡’的藝術功能,使觀眾觀其外表,窺其心胸”。所以,人物一出場,讓觀眾馬上就可以從臉譜上分辨出其的大致身份性質與性格特徵等因素來。

  • 10 # 使用者名稱政商聽潮

    論中國京劇已有200多年的歷史,京劇創史人梅蘭芳,中國的京劇《霸王別姬》早在1930年就一炮打響風靡了全美國。

    那麼不同的顏色不同的臉譜就代表著不同的性格,這些與戲曲人物有著密切切的聯絡。

    如:紅色—忠誠勇敢耿直,如:關羽;白色—陰險奸詐,如:曹操《三國》;黑色—忠誠耿直正派,鐵面無私,如:包丞(人稱包青天);還有代表粗率莽撞,如:李逵《水滸傳》張飛《三國》夏侯淵等;黃色—英勇善戰,如:典韋;

    以上京劇臉譜的這些特色就代表著中華民族文化獨特的表現。

    中國傳統戲曲臉譜不同的行當臉譜是不同的,特別是京劇臉譜中淨與醜都各有臉譜,淨行指的是(華臉)醜的臉譜比較固定,在鼻子眼睛處畫一塊白,(李隆基);花臉的臉譜主要是用來誇張的圖案造型來刻劃人物的性格。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 人的一生挺不易,覺得自己不像窮人可是運氣不好,自己的付出不成正比是為什麼?