靜坐常思己過，閒談莫論人非，很多事情原來就沒有什麼對與錯，不是原則性問題，別論對錯了，還是多一些理解，多一些寬容，多一些真誠，多一些感恩的心，就會快樂很多很多啦

謝邀。世上一個願打一個願挨的事情很多，比如一對夫妻協議離婚和平分手，他們雙方都感到滿意，但有人覺得可惜。再如有人買了一套二手房，甲乙雙方都非常高興成交，但有人說賣低了，有人說買高了。當事者迷，旁觀者清，此時旁觀者的意見也許更客觀實在。不過世上許多事情都是多項選擇題，甚至沒有對錯的問題。由於人們所處的位置不同，觀察的角度不同，必然會有不同的觀感。

從你的描述來看，這樣劃分對錯沒什麼意義，每個人進入社交場合之後都會有自己不同的三觀以及對於人際關係的處理，或許他們做的事情本來就是你不喜歡的，這個無可厚非，沒必要強顏歡笑，看著不舒服躲開就行了，不用太在意是否自己的觀點除了問題，剛進入職場的時候很多事情也是看不明白但是還是想堅持己見，即便這些事情看上去都沒什麼問題但就是不想碰，沒關係的，任何一個人也不會因為你的不同的態度對你“刮目相看”。

《大學》有云 “所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。”古人也沒有迴避自己內心的情緒體驗，今天我們就更可以做得到。

我們從兩個方向去看：

1、從心理學的投射分析去講，他們之間的關係可能觸發了題主內在的性格、情緒、經驗、心理活動等人格結構的應激性反應，比如題主自己經歷過的關係投射到他們的關係中，他們的事情觸發了題主內在的投射性評判、排斥，從而讓題主不舒服。

2、我記得有個群口相聲《五官爭寵》，裡面講的就是一個系統中區域性衝突的事情，從理性和邏輯的角度去看區域性的衝突的必然趨勢也會得到整合，而題主是不接納他們的狀態，站在系統的高度或者區域性的另一個角度而有不同的看法。

總體來說，懂得醒覺自己也是心理成長的一個標誌，給題主的建議：

1、看看自己的心是因為哪個部分被觸動了而不舒服，然後去面對。

2、把握邊界（不等於本位主義），我們改變不了他人，我們只能改變自己。

以上僅供參考。

看到一件事不舒服這個是心理因素，根本就不存在對錯。如果存在對錯的事情就不是不舒服了，那也就會根據事情大小而定性了，就不是心理因素了，有可能關係到素質問題及其它方面的事情。比如：放的垃圾不是地方也就是不舒服的感覺，不會存在對錯的問題，所以這個是心裡感覺。如果罵人就不是心理感覺，那就是行為方面的事情了。這個就會有對錯方面的問題了，所以對事情要有個分類，一般有心理方面引起，也有行為方面的問題，還有損傷性的問題，也有道德方面的問題，對於事情有時是心理方面，有時是人的行為道德，對於心理方面沒有對錯，可是如果是行為及道德方面就不是心裡因素了，有可能是違法行為因為這種行為在社會上普遍存在，已經不足為奇了。對待問題要根據情況進行不同對待也許就是最好的結果。

但是，任何事都要遵循一個理字，每一個人的認知能力都不同，人必須要學懂理字的內涵，公平公正是大前提，看到一件事感到不舒服，就是你和他的認知發生了衝突。

懂得換位思考，又發現雙方都沒錯，那就是你的錯，你沒有做到恪守理念，被對方攪亂了你的理念，分不清他和你中間理念的界限。

心裡不舒服又造成自責，這可不是好現象，一件事你就這樣，事情多了你就會失去方向感，受傷的是你明白不？以後遇到這樣的事，換位思考得出結論，堅持自己做人的原則，不和他人計較，保護自己不受侵害，反省自己恪守理念，對於別人的誤解，像魚學習，用七秒分析，然後刪除守正就好。謝謝！祝健康快樂！

首先，將事情簡單的分成對與錯，或黑與白，本身就錯了。任何事都有多個角度，一件事有多個層面和方向 。

比如，一個人可以有多重身份，做父母的同時可以做兒女，還是別人的舅舅什麼的。最有趣兒的是，這些身份隨時轉換卻不會混亂，人天生就有這個本事。

所以你錯了，你錯就錯在認為他們對了！所以你又對了，因為你注意到了大家的不同。

很多事情都是雙方的，沒有絕對的對錯，那就不用去懷疑自己的判斷，很多事情本來就是中立的，只是剛好自己做不到那麼權衡，做不到那麼平等，很正常。

沒有那個人是絕對的說就是對的，所以一直堅持，更沒有那個做錯事情的人一開始就知道是錯。站著雙方的角度看問題，只是很大可能上解決了問題，但是也會有遮蔽或者忽略的時候。

當然也不用懷疑自己，畢竟已經是過後的事情，只要再次以後自己能夠認識到更多，以後再遇類似的問題便不會再如當初那就很好了，而且你自己自我認識的時間很短，特別懂得反思。越是這樣就更應該選擇真理，堅持。堅定自己的態度。

而且有三者參與的事情一般很難權衡，三種態度三種角色，三種原因。所以更加的難，只要心裡那桿秤是平的，更無所謂對錯。

這個世界不是黑就是白。那是孩子的理解。

但是成年人都知道，黑和白只是因為站在了不同方位罷了。而且不是你站在Sunny下你就是白的，Sunny下還有影子，也許你的影子比黑暗更加黑暗。

事物也是這樣，一樣事物在不同人看來有千百種看法。甚至同一個人站在不同角度看問題都會有不同的想法。

所以，單純說誰對誰錯是不可能的。

想要絕對劃分一個事情的對與錯，最簡單的辦法是設定界限，超過這個界限的就是錯，沒到界限的就是對。這就形成了法和規。

所以，題主說的，他們和你，誰都沒錯，只是角度不同。如果一定要分對錯，那就看看這件事對大多數人來說是好還是壞，少數服從多數，符合大多數人利益的一般都是對的。

風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。這幅名聯是明朝東林學院顧憲成撰寫的，確實寫得很好，不但文字對仗工整。思想內容更是積極上進，千百年來，從封建社會到現代社會，從國家層面，到社會層面，再到普通老百姓，都有很好的鑑賞和學習價值。

生活在現代社會的人們是興運的，每天不出門就能看到《新閩聯播》，這些內容一是真實，二是都有積極向上的意義，對你瞭解外面的社會，端正自身的思想行為，確實是再好不過的精神食糧。古代人可能連想都不敢想。

生活中，我們每天身邊發生的事非常煩雜，不可能做到事事關心。這就要有選擇的接收資訊。選什麼呢？當然是選有積極意義並且與己相關的事物。以達到借鑑利律已的作用。

處事戒多言，言多必失，觀察和傾聽很重要，但是務必明白，明白了才能看出道理，對自己才有意義，但是，即使完全明白了，事不關己，也不可多言，多言往往是自招麻煩，甚至惹禍於己。當然一知半解更沒有發言權。

每天風聲雨聲閒話聲，聲聲入耳，但是要有選擇的接受。家事國事鄰里事，也需選擇處理。我們要管自己該管的事，不該管的事絕不能管。多管閒事，其實是惹事。惹事自己肯定就犯錯誤了。所以說與已無關的事，不可參與，不可動心。遠離是非避清閒，沒事且勿尋麻煩。