儘管以色列被稱作猶太人國家，但它的族群構成要複雜得多。定義猶太民族很難，它不構成一個種族，不是宗教集團，不以國籍區分。它又具有三個顯著特點：認為自己是上帝的選民，負有神聖使命；認為自己與眾不同；性好內爭，喜歡自嘲。

一般而言，以色列的猶太人分兩大族裔（宗教群體），即來自歐洲和東方的猶太人，又可細分為歐洲、伊比利亞及拉美、亞非、埃塞和前蘇共五類。“來自歐洲”的多為建國前歐美猶太人移民後裔，政治及社會上居主導地位，並在專業領域佔多數；後者主要來自西亞北非，多從事藍領工作，一部分進入富裕階層。此外，還有來自衣索比亞的12萬法拉沙“黑猶太人”和130多萬前蘇聯猶太人等。除來源外，對猶太教信仰程度也是劃分猶太人群體的標準，現有超正教派、正教派、保守派、世俗派等。

以色列公民除猶太人外，最大群體即阿拉伯人，他們有選舉權、被選舉權和宗教信仰自由，被免於服兵役。以境內還有20萬以上的外籍勞工，從事建築、服務和農業等。

“只要我們心中，還藏著猶太人的靈魂，朝著東方的眼睛，還望著錫安山頂，兩千年的希望，不會化為泡影，我們將成為自由的人民，立足在錫安和耶路撒冷。”名為《希望》的以色列國歌僅此數語，卻真切地道出猶太人內心的嚮往和復國的堅定。

希伯來人——古代猶太人的歷史與傳說交織在一起。它是閃米特人的支系，最初以部落的形式居住在美索不達米亞，公元前1800年左右，族長亞伯拉罕率眾沿底格里斯與幼發拉底河向西北遷徙，公元前1656年到達埃及，400多年後，希伯來人在新首領摩西帶領下“出埃及”，抵達“流淌奶與蜜的土地”迦南（今天巴勒斯坦和約旦一帶）。前1025年，史上首個希伯來王國誕生，後定都耶路撒冷，立猶太教為國教，歷300年，史稱“第一聖殿”。

公元前516年，在統治者波斯帝國鼓勵下，希伯來人在耶城重建聖殿，開啟猶太曆史的“第二聖殿時期”。公元前63年，耶路撒冷被羅馬帝國攻佔，羅馬人不斷鎮壓驅逐猶太人，後者在該地區定居歷史宣告結束，此後的2000年裡，他們沒有家園、國家，被稱作“永遠流浪的猶太人”。

一戰前後，英國丟擲“贊成在巴勒斯坦為猶太人建立一個民族之家”的《貝爾福宣言》，得到美國力挺，世界各地猶太人紛紛向巴勒斯坦移民。1947年聯大181號決議將2.7平方公里的巴勒斯坦一分為二，靠移民人口占當地總數1/3的猶太國獲57%的土地，猶太人從浪跡天涯到“當家作主”。1948年5月14日，以色列建國，“第三聖殿”的崛起伴隨著血雨腥風。

以色列的國家性格：普通百姓揹負飽經憂患的祖國，要因襲猶太民族古老的宗教文化傳統，要承受深重的歷史苦難和家園飄零的痛楚記憶，要經年累月籠罩在戰爭的陰霾中，要時時刻刻面對四面楚歌式的阿拉伯文化圍困。

堅守憂患與苦難的民族底色，秉持堅韌與創新的民族性格，以色列2010年躋身有“發達國家俱樂部”之稱的經合組織，其經濟以知識和技術密集型產業為主，在通訊、資訊、電子、生化、安保和農業等領域技術先進，高科技產品在國際市場上極具競爭力。

破解“第三聖殿”崛起之謎，文化層面的軟實力作用甚巨，悠久的猶太文化對“一個神、一本書（塔木德）、一種信仰”的忠誠，孕育了“四海一家”的猶太一體觀。國家重視教育（猶太人有“教師比父親重要”的名言）。

從微觀看，猶太人家庭觀念強，重文化，擅經商，很自信，他們兩千年來遊走5大洲，靠的是知識和金錢。同時，以色列有民主的社會氛圍，人人都有鮮明的政治觀念，無懼權威；國家無禁書，思想無禁錮；領導模式屬非垂直的扁平式，就是在軍隊中、戰場上，從來都是將校衝鋒在前，它以各級軍官戰死率世界最高令世人肅然。

這也是猶太人獲得諾貝爾獎全球各族群比例最高的原因。它有馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦、畢加索、洛克菲勒、巴菲特、格林斯潘、基辛格、斯皮爾伯格等巨匠、大師。

猶太人愛好知識，精於經商之道，在知識界、財富界都產生過大量驚世人才。那麼，他們的精神家園是怎樣的呢？

我們看到猶太人的成功，跟這個民族的歷史經歷、文化偏好有著太大的關係。遭受歧視的歷史，讓他們相信知識的力量，讓他們塑造成為經商奇才，畢竟在漫長的歷史裡猶太人只能帶著知識到處漂流、經商是沒有土地所有權的無奈。

但是，猶太人的精神家園是深沉的，他們秉持“上帝選民”的理念，猶太教牢牢地把猶太人凝聚在一起。猶太人只幫猶太人的觀念非常強，任何猶太人到異國他鄉都會得到猶太人的幫助，但是他們對其他民族的人並不熱情……

因此，傳統的猶太人，他的精神家園就是猶太教。他們有著自己的信仰，被稱為“聖書之民”，生活的幸福和苦難都有《希伯來聖經》在陪伴。

而猶太人當中流傳的《塔木德》，詳細規範一個真正的猶太人必須做什麼、不能做什麼，他們早在千年前就已經是“一塊石頭”，明顯區別於其他的民族。

信仰如此的強烈，以至於其他民族無法同化他們，他們被視為一個整體。無論他們在哪來，有多少不同的政治派系，但他們同屬一個猶太民族……

可以這麼說，19世紀80年代以前的猶太人，基本就跟從巴勒斯坦被流放出來的祖先們一樣，他們的文化、傳統基本沒有變。

然而，歐洲啟蒙運動掀起高潮後，猶太人社團也受到衝擊。於是，猶太人當中也出現所謂“世俗派”，他們想擺脫猶太社團的約束，徹底融入社會。最終的演變，猶太人就分為2部分，一部分堅持傳統生活，另一部分就世俗化。

而世俗化的猶太人，逐漸喪失民族認同感，被稱為“猶太裔”。猶太裔主要表現在猶太教意識的淡化，以及同異族通婚。猶太裔的精神家園，那就比較五花八門，跟其他民族其實差不多。

以色列是上帝的選民，是以色列的自稱，是以色列自己的猶太教裡面這麼寫，也就是舊約，只不過後來新約繼承了這個說法罷了。

華人也可以自稱是神之子，炎黃子孫之類的，自吹這個習慣是各個民族都有的，一點都不奇怪。

猶太人作為人的個體是比較成功的，作為族群是失敗的。

作為個體的成功體現在方方面面，比如說宗教的，政治的，經濟的，科技的，娛樂的有很多猶太裔人才，大家都很熟悉，我就不說了。

但是作為族群，以色列一直到二戰結束才見過，距離猶太人大流散已經過了好幾千年，大流散後的猶太人散居在各國，由於歐洲各國歧視猶太人，導致猶太人一直不能擁有自己的土地，猶太人經商是被逼的，而不是自發的，歐洲各國君主但凡沒錢就會掏猶太人的口袋。

歐洲各國相當多數實際上是滅亡羅馬帝國的日耳曼蠻子們，日耳曼蠻子的文明史遠不如猶太人，但是這些日耳曼蠻子建立起來的國家要比猶太人強大的多，這就非常值得思考了。

猶太人比較分裂，居住在以色列的猶太人基本上屬於右翼，而居住在其他國家的猶太人，比較左翼，可以說今天的猶太人實際上是處於分裂狀態。

居住在以色列的猶太人，比較國家主義。居住在其他國家的猶太人，比較國際主義。

這幾乎是完全的反面。

之所以在個人表現成功而在國家層面表現失敗，我覺得和以色列極其排外有關。我舉個例子：

早在歐洲各國排擠猶太人的時候，當時的奧斯曼土耳其帝國是接納猶太人，是幾乎唯一不歧視猶太人的歐洲國家，猶太人在奧斯曼帝國實行自治，和阿拉伯人相處的比較友好，奧斯曼帝國崩潰，英華人接手以後，猶太人興起了猶太復國主義，大批的猶太人湧進了巴勒斯坦。

正常人類會想的是：作為外來者，最好和當地居民融合在一起，以免被反感。

猶太人想的是：這塊地我要了。

在猶太復國基金的支援下，猶太人購買了大批的土地，一旦購買土地，就會趕走所有居住在這裡的巴勒斯坦人，在猶太人建立的企業，猶太人經營的農莊，只僱傭猶太人，不僱傭任何其他族裔，中東最早的民族衝突爆發，是有一定原因的。

天選之民意思就是因為他們的祖先猶大出賣了耶穌，耶穌被釘在十字架上流盡了血，所以每過一百年，必須天祭猶太人，來補充基督的血，上一次是希特勒對他們進行天祭，最早的是羅馬人對他們天祭，所以才產生哭牆，未來是美華人對他們天祭。