謝大聖邀。《詩經》之後是《楚辭》，您問是否讀過《楚辭》？實事求是地說讀過，但僅僅是淺嘗輒止囫圇吞棗，記得：1972年秋天，當時的日本內閣總理大臣田中角榮訪華時，毛澤東主席在周恩來總理陪同下會見他，並送給他一部《楚辭集註》。田中不解其意，不知是送大家的還是本人的，毛主席說是專門送給他的，田中高興笑納。當時自己年紀尚輕，但此事記憶深刻，後來出於好奇求知心理，在九十年代才想辦法初讀到《楚辭》，也僅是皮毛而已。“楚辭"淵源於中國江淮流域楚地的歌謠，興起於戰國時期的楚國。《楚辭集註》則是南宗儒學大師朱熹在晚年於貧病之中完成的一部研究鉅著，“精神上的富翁，物質上的乞丐”，這是朱熹生平的真實寫照。看看手下的《楚辭》，想想幾百上千年前的古人，我輩無不汗顏，今天讀《楚辭》，宛若蜻蜓點水，恰似走馬觀花，切如浮光掠影，僅餘印象，慚愧啊！

戰國時期，楚國詩人屈原以南方民歌為基礎，採用楚國方言創作了一種新的詩歌體裁——楚辭。楚辭作家包括屈原、宋玉、東方朔等人，以屈原為代表。屈原的作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。其抒情長詩《離騷》，具有浪漫主義風格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱為“騷體”，對本人深有影響。其中名句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“何方圓之能周兮，夫孰異道而相安”、“亦餘心之所善兮，雖九死其猶來悔”、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等，耳熟能祥。

楚辭是戰國時期楚國大詩人屈原所作的詩。代表作有，天問，離騷，國殤等名篇。是當時中國文學詩歌方面的最高水平。還是年輕時曾讀過他的詩，記不得了。只記得兩句詩。。。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。。。。

楚本有自已的文化傳的，後又接受北方影響，合二為一，，，，

《離騷》是楚辭中，屈原代表作。

開篇，豈餘心之可懲，，，，

後半，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。，，，，

九章，有鳥自南兮，來集漢北，，，，

，，，，

九歌《湘夫人》，帝子降兮北渚，目眇眇兮愁餘。(女弱)(女弱)兮秋風，洞庭波兮木葉下。

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宋玉《九辨》，處濁世顯榮兮，非餘心之所樂;與其無義而有名兮，寧處窮而守高。

鄙人遍讀先秦典籍。《詩經》讀了三遍。做了詳盡的讀書筆記。還寫了十餘前讀經札記。

《詩經》與《楚辭》的相同之處是，二者皆是詩集。不同之處是《詩經》是中原諸侯的詩歌。而《楚辭》是楚國地方詩歌。

下面，先解讀《詩經》。

《詩經》是中國最早的詩歌總集。她是傳承華夏文明的重要載體，具有巨大的思想價值和文化價值。 　　 　　

一、《詩經》的創作及成書 。　　 　　

《詩經》中的詩篇分別創作於商朝、西周和東周時期。具體來說，《商頌》成書與商朝，春秋時期宋人又對其增益和修訂。其他詩篇則產生自西周和東周時期。

《詩經》的作者包含了社會各個階層。其中大、小《雅》的作者為貴族；《國風》的作者既有貴族，亦有平民。平民即是文盲，其所編之詩歌是如何得以流傳的呢？這得益於周代的采詩制度。周王朝有專人負責在各地採集詩歌，彙集至周王室。目的是“觀民風，知得失，自考正。”除了采詩外，還有獻詩。

大致可知，《國風》中的詩篇大多為采詩，少部分為獻詩。《雅》中之詩篇大部分為獻詩，少部分為采詩。經過數百年的收集整理，中國第一部詩歌總集得以完成。其中收入詩歌達數千篇。 　　 　　

在春秋之世，諸侯會盟、聘問、朝貢之時。君臣之間，大夫之間常引《書》賦《詩》。 　　 　　

《詩經》還是詩與樂的結合。故在盛大的外交、祭祀場合，常常演奏其中的篇章。這也體現了周朝的禮樂文化。這些詩篇有的見於今天的儒家經典《詩經》，有些則是逸詩。當時，無論是周王室，還是諸侯，收藏的都是數千篇的全集《詩經》。 　　 　　

除了華夏諸侯，就連戎狄也知詩書。《左傳·襄公十四年》傳文記載：晉國在向地會盟諸侯，晉國執政大夫範宣子欲拘捕戎狄首領駒支。駒支稱，戎狄一直輔佐晉國，並無二心。戎人還在崤山之戰中與晉聯合全殲秦軍。駒支勸諫範宣子莫信讒言，並賦《青蠅》而退。戎狄首領有理有節，巧妙引用此詩中的“愷悌君子，無信讒言。”理屈詞窮的範宣子只得認錯道歉。 　　 　　

吳公子季札曾出使魯國，聆聽十五國風及雅、頌。此時孔子不足十歲。可見在孔子之前，《詩經》已成體系。 　　 　　

孔子興辦私塾後，從數千篇全集《詩經》中選取300餘篇，作為儒家的教科書。孔子大力興學，以及修訂詩、書，促進了文化知識在民間的傳播。 　　 　　

孔子之後，在《墨子》、《戰國策》、《呂氏春秋》、《荀子》等先秦著作中，都引用了大量的逸詩。可見，孔子之後，除了諸侯、卿大夫外，各個學派的代表人物都藏有幾千篇的全集《詩經》。

二、風、雅、頌 　　 　　

《詩經》可分為《風》、《雅》、《頌》。《風》有十五國風，作者為平民和貴族，其中有一兩篇是周公所作。 　　 　　

《國風》的詩篇包含了愛情、婚姻、生活、勞動、戰爭，以及性愛。愛情是《國風》的主題，多達數十篇。

《大雅》與《頌》有大量的詩篇，是周天子和周公所作。《大雅》之詩主要包含了祭祀和政治兩個方面。《頌》全為祭祀之詩。 　

下面，再說《楚辭》。

鄙人讀《楚辭》之前，曾經在自學考試的《語文》教科書中學過《國殤》：

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。

凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

這首悼念楚國陣亡將士的輓歌悲壯，氣蕩山河。那時，我便特別渴望有朝一日，能讀一讀完整的《楚辭》。

多年後，鄙人讀了《楚辭》後，卻是一種截然不同的心情。

《楚辭》中的每一首詩歌都很優秀。但集合在一起，讓讀者心情特別鬱悶。因為《楚辭》之中，絕大多數詩歌，都是悲傷、悲憤、淒涼、哀怨、憂愁。讀了不到一半，我的心情鬱悶之極，感覺胸口像壓了一塊大石頭。喘不過氣來。讀《楚辭》那些天，我心情鬱悶到了極點。

於是，我趕緊將《楚辭》束之高閣。

《鬼谷子》、《戰國策》我讀了兩遍。《韓非子》我讀了九遍。《周易》、《左傳》、《公孫龍子》、《呂氏春秋》等等我讀了三遍。並且都做了詳盡的讀書筆記。以上書籍，將來我會再讀最後一遍。因為生命和時間是有限的，我還要拿出更多的時間，來讀《詩經》。

《詩經》我也讀了三遍。將來還要讀很多很多遍。

但《楚辭》我一遍也沒讀完。以後再也不會讀之。因為我不希望自己得憂鬱症。

我奉勸大家，可以讀兩三首《楚辭》。千萬別讀全集《楚辭》。

楚辭，顧名思義就是楚人所為，楚地所生之詞，在興起之初，它原沒有一個固定的名稱，楚國詩人在作品中，或者自稱為詩，或者自稱為頌，或者因其樂章之句，自稱九遍九歌等，楚辭之名始建於漢朝史記中，以後沿用不變就固定，為這種文體的名稱。 楚辭的產生在中國文學史上具有跨世紀的意義，第一，其詩歌已不再是群體創作，而是詩人的獨立創作，特別是屈原的作品，塑造了具有崇高理想和偉大人格，個性鮮明的自我形象，標誌著古代詩歌從集體歌唱進入詩人獨立創作的新階段第二，楚辭的作品以參差靈活具有地方色彩的語言和宏偉的結構書寫複雜的思想感情，表現出主觀與客觀的劇烈衝突，實現詩歌語言和體式的重大解放，尤其突出的是，楚辭重在以華美的文詞齊力的想象來抒發詩人的主觀激情，開創了古代詩歌的浪漫主義創作道路，從此中國詩詞進入了一個新的時代。