古代描寫月亮的詩人其實是很多的，這叫借物言志或借物抒懷。除了李白，還有孟浩然，杜甫，白居易，李商隱，王維，李商隱，張九齡，杜牧……

李白在長安時，沒能在唐玄宗手下混個好差事，又得罪了楊貴妃，政治和仕途上都比較失意。

後來到安徽宣城投靠了任地方官的親戚，晚年基本上在安徽度過，去世後葬在安徽馬鞍山當塗縣， 具體位置在長江邊，能看到江面。

李白是我古代浪漫主義大詩人，喜歡遊歷，喝酒飲茶（史載特別喜歡喝六安瓜片和舒城小蘭花），結交朋友。

人說月是故鄉明，李白的兩個故鄉，一個在西域碎葉城，一個在隴西秦城，距離都很遙遠，李白一生在祖國各地遊歷，借月抒懷，抒發思鄉之情也是人之常情。

除了四川和重慶，安徽江南的池州宣城黃山馬鞍山一帶是李白一生中的最愛。

池州的石臺牯牛降秋浦河杏花村九華山都留下了李白的眾多足跡。今天的秋浦河就是當年的李白仙化而成，當然這是美麗傳說。

秋浦歌

淥水淨素月，月明白鷺飛。郎聽採菱女，一道夜歌歸

靜夜思

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

其實這個事從最基本的層面很容易理解，形容李白的有一句很知名“李白斗酒詩百篇”，那麼大家都清楚，太白詩集大多都是在喝了酒的前提下完成的，唐朝的經濟文化水平很高，人們的業餘生活也很豐富了，但是在以農耕為主的社會下，大多數飲酒還是在忙完一天的工作的前提下，雖然太白不做農耕，但是社會環境還是主要影響。

李白白天也會飲酒，在綜合李白一生的事蹟，不難發現，夜晚飲酒後對自己的際遇更容易抒發內心的感慨，月色下飲酒對心情的抒發更容易產生情感共鳴，自然也會從月色切入，從景開始表述內心。“舉杯邀明月，對影成三人”“舉頭望明月，低頭思故鄉”，很容易進入自己的內心世界。

1、李白熱愛自然，喜歡月亮，經常在作品中反映出自己喜好的東西，這也符合大多數人的正常心理。李白在詩詞創作中經常提到月亮，就表明李白確實是喜歡月亮，這還有什麼可大驚小怪的。

白天呼朋引伴的推杯換盞，一高興喝多了，就吟誦兩句得意的作品，找地方睡了。酒勁一過醒了一看黑天了，也精神了，出屋看看月亮吧！也沒有別的娛樂節目，看看月亮找找靈感，沒準還能詩興大發得幾句漂亮詞兒呢。

3、李白喜歡月亮是受到道教文化的影響。李白親道教，道教又講究陰陽學說，講究觀察天象。

月亮屬陰，算是構成陰陽的一個物象，月亮又掛在天上，當然也是觀察天象時的主要觀察物件。

經常觀察月亮的李白，當然會看到月亮，就琢磨月亮，然後在作品中體現出月亮來。

八百多年後的一個月夜，面對姑蘇城外萬樹桃花，唐伯虎詩興勃發，當他欲開口哦吟時，突然痛苦地意識到一個嚴重的問題，月亮是屬於李白的！“李白前時原有月，唯有李白是能說！”

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今人不見古時月，今月曾經照古人，古人今人若流水，唯有李白的詩歌，如郎朗皓月，懸於永恆浩瀚的夜空。

問題來了，為何李白那麼喜歡寫月亮？太白仙去已千年，時間穿越機器尚未造出，我自然無由親口詢問李白，只能憑藉三分歷史，三分推理，四分想象加以發揮了。風雅姑妄言之，讀者諸君姑妄讀之。

李白誕生之際，其母夢見仙人太白金星，因名其曰“白”，字“太白”。而太白金星，又是金星之名，亮度僅次於月亮。對自己誕生頗為自負的李白，恐怕沒少看太白金星，而比金星更明亮耀眼的月亮，肯定會常闖入眼簾。

李白從小好道術，從道士遊，還曾多次授籙入教，做了道士。道家文化的薰染，令李白對廣寒宮所在的月亮充滿幻想。李白其人，錦心繡口，心中所想，形諸詩文，便多有涉及月亮者。

嫦娥偷食仙藥之後，得以飛昇月宮，長生不老。李白信仰道家，相信凡人能夠成仙，曾修真養性，燒汞煉丹，對傳說中神仙所居的月亮，自是神往一生。

吳剛砍樹，蟾蜍蝕月的傳說，都成了李白心中真實世界的一部分，而且是最迷人的一部分。

《詩經·月出》，以月亮之升沉轉移，博喻美人之可愛。謝莊《月賦》，則集中鋪排月亮之迷人。張若虛《春江花月夜》，更是把月亮、情愛和哲思融為一體，渾然天成，淨人之心，安人之靈。這些優秀的月亮頌歌，促發了李白對月亮的愛戀，更逗引他揮毫灑墨，歌詠雲月。

李白天資卓絕，志向高遠，氣質出眾，有這顯然之美譽，其自我期許甚高。尋常俗物，皆不入其目，唯有淨潔如蓮花，高妙如中天之月，方切其心。故而，其不惜辭費，反覆吟詠之。

太Sunny強，唯在早晚，可以盡情飽覽。而早晨，人常餘睡意，詩興不易發起。傍晚之時，人多已食畢，日落而息，意欲安歇，且夕陽易沉，亦難以恣意賞玩。而茲明月，一旦湧出，常可盡情賞玩。

李白生命力旺盛，玩性高揚，賞心持久，常夜以繼日，歡飲達旦。古時夜晚，僅有燈火照明，其光芒難與月華相爭，月光有助夜遊，且能增酒興詩情，故而，李白尤其愛之。

較之風雨，月亮有形有色，可以目追神取。較之太陽，月亮溫婉可人，可以目迎心送，且月有圓缺明晦。而詩人靈動，多喜變動不居之物，月亮夜夜有，而其形色變化無常，每覽如新，玩之不厭！

小時不識月，呼作白玉盤。童年的李白，天真爛漫，大概因為特別喜歡用白玉盤吃東西，見月思盤，至成人之後，仍記憶猶新，故形之歌詠。何況“白玉盤”中之“白”字，恰為太白之名，人們對自己名字總會特別留意。如是自信之人，常喜愛自己的名字，繼而愛名及於其相關者。

浮雲能蔽白日，何況明月？月華如練三千里，怎奈蕞爾烏雲，便可遮蔽其光華。凌雲萬丈之才華，卻被尺寸烏雲醜類阻擋，不得行其道，成其功，立其身而壯其名，李白高自期許，欲澄清海內，混一乾坤，抱有大志，然而，未得玄宗重用，反遭讒被逐，極易聯想到孤高雲上之明月。其時，李白所愛之明月，實為有志之士自愛其操守，自我砥礪名節也。

人為大地上的生靈，像其他動物一樣，能夠感受到某種神秘的力量。狼群在月圓之夜積聚，人類亦常於月夜狂歡，甚至據說連鬼怪都愛在月下嬉戲。月光作為人類歷史悠久的興奮劑、催情散，為詩人藝術家們所迷戀。李白是最為卓絕的詩人，對月華神秘的力量感受深切，故而，不禁再三詠歎之，酬謝之。

詩人見明月而興起，歌舞詠歎，發而成詩。月華潤澤萬有，照臨大地，詩意迷漫人間，月亮大概是人類所見的最美好最長久之童話，如此至寶，非仙才如李白者不能寫。而李白的出現，大抵是中華文明發展的結晶。李白的魅力，是理想的魅力，是詩的魅力，這一切都可以月喻之。

李白一見明月，與之相對而飲，從此，世間再無漆黑的夜晚。