“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，是歷來傳誦的名句。“推敲”兩字還有這樣的故事：賈島初次參加科舉考試，往京城裡。一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”又想用“敲”字（來替換“推”字），反覆思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟誦，伸出手來做著推和敲的動作。看到的人感到很驚訝。當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推敲）的手勢。於是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好，因為月夜訪友，即使友人家門沒有閂，也不能莽撞推門，敲門表示你是一個懂得禮貌的人；更能襯托出月夜的寧靜，讀起來也響亮些。”兩人於是並排騎著驢馬回家，一同談論作詩的方法，互相捨不得離開，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島成為了普通人之間的交往 五代著名詩僧齊己一次在下了一夜大雪的早上，發現有幾枝梅花已經開了，覺得開得很早，為了突出一個「早」字，便寫了一首《早梅》詩，其中有兩句是：「前村深雪裡，昨夜數枝開。」他對這兩句詩很滿意，便高興地拿著這首詩去請教詩友鄭谷。鄭谷看了幾遍後評點說：「數枝梅花開已經相當繁盛了，不足以說明『早』，不如把『數枝』改為『一枝』更貼切。」齊己聽了，認為改得很好，欣然接受，並向鄭谷拜謝，後人便稱鄭谷為齊己的「一字師」。 一開始王安石寫的是"春風又到江南岸"，又覺得“到”字太死，看不出春風一到江南是什麼景象，缺乏詩意，想了一會，就提筆把“到”字圈去，改為“過”字。後來細想一下，又覺得“過”字不妥。“過”字雖比“到”字生動一些，寫出了春風的一掠而過的動態，但要用來表達自己想回金陵的急切之情，仍嫌不足。於是又圈去“過”字，改為“入’字、“滿”字。這樣改了十多次，才改為“春風又綠江南岸”。 宋祁所用‘鬧’字，是想把事物的無聲的姿態描繪成好象有聲音，表示他們在視覺裡彷彿獲得了聽覺的感受。用現代心理學或語言學的術語來說，這兩句都是‘通感’或‘感覺移借’的例子
“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，是歷來傳誦的名句。“推敲”兩字還有這樣的故事：賈島初次參加科舉考試，往京城裡。一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”又想用“敲”字（來替換“推”字），反覆思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟誦，伸出手來做著推和敲的動作。看到的人感到很驚訝。當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推敲）的手勢。於是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好，因為月夜訪友，即使友人家門沒有閂，也不能莽撞推門，敲門表示你是一個懂得禮貌的人；更能襯托出月夜的寧靜，讀起來也響亮些。”兩人於是並排騎著驢馬回家，一同談論作詩的方法，互相捨不得離開，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島成為了普通人之間的交往 五代著名詩僧齊己一次在下了一夜大雪的早上，發現有幾枝梅花已經開了，覺得開得很早，為了突出一個「早」字，便寫了一首《早梅》詩，其中有兩句是：「前村深雪裡，昨夜數枝開。」他對這兩句詩很滿意，便高興地拿著這首詩去請教詩友鄭谷。鄭谷看了幾遍後評點說：「數枝梅花開已經相當繁盛了，不足以說明『早』，不如把『數枝』改為『一枝』更貼切。」齊己聽了，認為改得很好，欣然接受，並向鄭谷拜謝，後人便稱鄭谷為齊己的「一字師」。 一開始王安石寫的是"春風又到江南岸"，又覺得“到”字太死，看不出春風一到江南是什麼景象，缺乏詩意，想了一會，就提筆把“到”字圈去，改為“過”字。後來細想一下，又覺得“過”字不妥。“過”字雖比“到”字生動一些，寫出了春風的一掠而過的動態，但要用來表達自己想回金陵的急切之情，仍嫌不足。於是又圈去“過”字，改為“入’字、“滿”字。這樣改了十多次，才改為“春風又綠江南岸”。 宋祁所用‘鬧’字，是想把事物的無聲的姿態描繪成好象有聲音，表示他們在視覺裡彷彿獲得了聽覺的感受。用現代心理學或語言學的術語來說，這兩句都是‘通感’或‘感覺移借’的例子