劉禪，一個正常人，蜀漢後主，一生沒有出彩的地方，被演義渲染，成為了家喻戶曉的扶不起來的阿斗，是爛泥扶不上牆的典型代表。樂不思蜀成了笑柄。

實際上劉禪沒有小說裡那麼弱，幼年時多遭難，幸得大將趙雲兩次相救，劉備定益州後入蜀，蜀漢建立後被立為太子。於公元223年繼位為帝，在位四十二年。期間拜諸葛亮為相父，並支援姜維北伐，在位後期寵信黃皓，致使蜀漢逐漸走向衰弱。 263年，魏將鄧艾從陰平入，克綿竹，殺諸葛瞻父子，劉禪投降。劉禪在位40年，諸葛亮死後蜀國也曾獲得短暫安定，說明其還是有點能力的。

但也絕沒有近代某些學者所說的那麼強，劉禪在蜀國後期，昏庸無道，貪圖享樂，不理朝政，宦官黃皓乘機取寵弄權，結黨營私，朝政日非，連姜維也因怕被害，自請到沓中種麥以避禍。劉禪的處境再難還有他的老爹難嗎？亂世出英雄，很顯然劉備是英雄，劉禪只是個普通人，英雄一定有英雄氣概。很多人認為劉禪聰明是因為一句樂不思蜀，保住了性命。想象一下如果換作其他三華人物會怎麼辦？真就是為了苟活幾年成為千年笑柄？面對著國都被屠城，將領被屠殺，子民被蹂躪，你能笑出來？我只能說，這樣的人沒心沒肺，讓人鄙視。鄧艾偷渡陰平，直接滅國，成都當時還有多少人，劍閣道上姜維大軍還紋絲未動，死守待援不行嗎？魚死網破不行嗎？鄧艾幾千人偷渡陰平一無糧草，二無攻城重器，你怕什麼？投降你倒是跑了，成都被鄧艾手下變成了人間煉獄。一點英雄氣概沒有卻在三國時代群雄並起中掌權，這樣的人是註定要失敗的，誰幫都沒用，真的是扶不起來的阿斗。

劉備之妻甘夫人夜夢吞北斗而孕，故劉禪出生後小名為阿斗。

劉備自立漢中王時，12歲的劉禪被封世子。劉備稱帝后，劉禪進位為皇太子，師從諸葛亮與伊籍等學文習射。17歲時，劉禪于都城繼位。因諸葛亮擅權，劉禪無所事事熬日子到20歲後，無時不期盼諸葛亮歸政。但諸葛亮以各種藉口拒不交權，劉禪無奈成為尚未登基就形同太上皇的傀儡皇帝。諸葛亮上《出師表》時，劉禪已22歲。為了維權，他下了《二月詔》，明裡暗裡表明自己皇帝身份，希望諸葛亮交權（詳見拙作《智鬥：劉禪與諸葛亮的維權之爭》《百家講壇.紅版》），但終以失敗告終。

諸葛亮病逝後，劉禪獨掌朝政，從乖乖娃變成叛逆憤青，重用宦官黃皓，打壓諸葛亮接班人姜維，最終導致“任黃皓而喪國。”

公元263年，魏伐蜀，劉禪率舉國降，被遷洛陽居，受封安樂縣公，併為自保留下“樂不思蜀”典故，64歲時“薨於洛陽”。

時人與後人對其評價甚多，但多認為其是資質平庸、胸無大志、闇弱無能的“庸常之君”。

劉禪（阿斗，207年-271年），即蜀漢懷帝，字公嗣，荊州江陵人，三國時期蜀漢第二位皇帝，蜀漢昭烈帝劉備之子，母親是昭烈皇后甘氏。 劉備定益州後入蜀，蜀漢建立後被立為太子。223年，繼位為帝，改元建興，拜諸葛亮為相父；後期寵信黃皓，致使蜀漢逐漸走向衰弱。263年，魏將鄧艾從陰平入，克綿竹，殺諸葛瞻父子，劉禪投降。蜀漢滅亡後，受封為安樂公，271年，在洛陽去世，享年64歲，諡號思公。西晉末年，劉淵起事之後，追諡劉禪為孝懷皇帝。

我覺得劉禪絕對不傻，反而他這樣做，是一個非常聰明的人。備去世之後，雖說劉禪繼承了帝位，但是蜀國的實際權力還是掌握在諸葛亮的手上。君臣相較，國必傷之。劉禪對諸葛亮的處處相讓，不和他爭辯高低，不是他懦弱，反之說明了他心志的堅忍。 　　樂不思蜀，是劉禪被後人批判的最主要的原因。蜀國原本就是三國之間最弱的一個國家，蜀國的國力是年年在後退，亡國是遲早的事，所以他向魏國投降。沒有一個在金字塔頂峰做過國君的人會願意去做人家的臣子，但如果他不降，蜀國會受到更大的傷害。司馬昭設了一場鴻門宴，若他不說樂不思蜀，不做出這樣的行為，那些蜀漢舊臣們必會遭到司馬昭的截殺。說他愚笨，倒不如說他是大智若愚。

千年少有大氣政治家——蒙受千古奇冤的劉禪 劉備與諸葛亮的君臣關係之“和諧和美妙”（相對的），為歷代有識之士讚不絕口，被視為封建社會中最理想、最完美的君臣關係的典範。作為接任者，劉禪能從父親那裡完整地承續到這種“和諧和美妙”的君臣關係，且把這種關係發展成了“黃金搭檔”，都充分說明了劉禪的“大氣”

對此你怎麼看呢？

劉禪的身上有一個標籤，那就是“扶不起”。也因此，大部人的心中都認定劉禪是一個昏暈無能的帝王。那麼，歷史上的劉禪果真如此嗎？

劉禪並不是劉備唯一的兒子，劉備生前，可以有很多選擇，但他最後沒有選其他更聰慧的兒子繼承大統，而是選擇了劉禪。據史料記載，劉備曾詢問過諸葛亮的意見，諸葛亮的回答是：天資仁敏。劉備聽後自然是心中暗自歡喜，表面還要謙虛的表示：審能如此，吾復何憂。可見在諸葛亮的心中，劉禪非常適合繼承劉備的江山。

事實上，劉禪並沒有辜負諸葛亮的期望。在劉備死後，劉禪將所有的權利都下放給諸葛亮，可以說當時的劉禪完全只頂著一個君王的名號，所有實權都在諸葛亮手中。諸葛亮五次北伐，沒有任何史料記載劉禪反對過，可見一個明君所具備的“用人不疑，疑人不用”的準則，劉禪做得很好。

在諸葛亮死後，蜀華人才凋零，劉禪也完全明白自己的處境，更難能可貴的是，劉禪知道自己的能力，裝聾作啞也好，裝傻賣蠢也罷，他並沒有再諸葛亮離世後，就立刻亡國。

其實說到底，劉禪是生錯了年代，一個王朝的興起，需要2到3個聖君，才能發展下去。劉禪適合坐天下太平的皇座，但並不適合當江山不穩的帝王。

一個懂得不拖能臣後腿的皇帝，一個識時務的皇帝，一個不是很好美色，也不算奢侈的皇帝，其實已經算合格了。只是劉禪的能力與當時蜀國的局勢還有巨大的距離，這才造成了“樂不思蜀”的鬧劇。後人看來，覺得他實在平庸，但熟知這份平庸不是他的保護色呢？

三國時期的劉禪，是蜀漢的皇帝，為劉備之子。劉備去世後，劉禪繼位，是為後主。雖然劉禪有諸葛亮鞠躬盡瘁、死而後已輔佐於他，但後來劉禪卻聽信宦官，加上他本人也無其父劉備那樣的能力魄力，所以蜀漢最終被滅。蜀漢的滅亡，也有了扶不起的阿斗這個說法。

那三國扶不起的阿斗劉禪是個怎樣的人呢？

作為一個亡國之君的劉禪，可以說明一點，他的能力、政績的確不如其父劉備，甚至有的人還覺得劉禪有些愚。但是換個角度來看的話，劉禪卻並非如此，他還是有些智慧的。

首先，劉禪雖然是亡國之君，但是他的結局卻是很好的，不僅得以善終，而且亡國後的生活還不錯，這些是和他的處事為人有關。

蜀漢滅亡後，他處處表現的安樂而無亡國之痛，從而避免了司馬氏的猜疑和顧忌。如此他也就避免了亡國之君悲慘的結局而得到善終。

退一步說，當時蜀漢已經滅亡，即使劉禪有亡國之痛，對於事勢又有何益，不過是增加司馬氏的猜忌，讓劉禪自己落下悲慘的結局。劉禪雖然為帝時作為不大，但是這個簡單的道理還是知道的，他只能透過自身安樂才能保全自己。

如此，劉禪也可算是一位大智若愚之人。一個“樂不思蜀”的典故也說明了劉禪的為人。

其次，劉禪雖然為政能力不如劉備，但是劉禪的處事能力還是有的，比如在劉禪為帝后，朝政大事多是由諸葛亮處理，所以諸葛亮得以盡心盡力、鞠躬盡瘁死而後已。當然諸葛亮對蜀漢、對劉禪忠心耿耿，這一點不可否認。

退一步說，但是劉禪若想親政，想要從諸葛亮手中取回權利，這不免回出現君臣失和的局面。劉禪若成功還好，劉禪若不成功，到時諸葛亮縱然還輔佐於他，但他們之間終究有了隔膜。

換句話說，雖然諸葛亮忠心耿耿、並無二心，但諸葛亮集蜀漢軍政於一身，在一定程度上講，也可以說是一位權臣。自來權臣不管忠心如何，都是會對皇帝構成顧忌的。

後來諸葛亮去世，蜀漢軍政又由蔣琬、費禕、姜維掌管。而不管誰掌握權利，劉禪始終能安然的身居帝位。這雖然是因為他們都是忠心之人，但同時也因為劉禪本身的處事原因。

最後，當然作為亡國之君的劉禪，終究自身的政治能力不行，其志向、氣魄也不能和劉備相比，同時他後期還寵信宦官，從而加速了蜀漢的滅亡。在這一點上，劉禪確實有些昏庸，但劉禪雖然昏庸，卻不是殘暴之君。他只是一個仁厚有餘而氣魄不足的君王而已。