祥林嫂是中國偉大的革命作家魯迅筆下的一個特色悲慘人物，是描寫一個死了兩個丈夫又死了兒子，最後淪為乞丐的舊中國婦女的悲慘命運。

其實什麼時代都有很悲慘命運的人，甚至還有比祥林嫂還悲慘的人，區別只是多少罷了。

一切都是命啊！

祥林嫂是中國偉大的革命作家魯迅筆下的一個特色悲慘人物，是描寫一個死了兩個丈夫又死了兒子，最後淪為乞丐的舊中國婦女的悲慘命運。

其實什麼時代都有很悲慘命運的人，甚至還有比祥林嫂還悲慘的人，區別只是多少罷了。

一切都是命啊！

1．祥林嫂的悲劇是由幾千年的封建禮教對下層勞動婦女的思想迫害造成的。她的一生，就是封建禮教統治下，下層勞動婦女飽受封建禮教壓迫和欺凌的深刻體現。作者將祥林嫂的一生，置身在辛亥革命過後，革命進行不徹底，社會依然處在封建殘餘勢力治理之下的社會背景之中。魯鎮看似寧靜，但以魯四老爺和四嬸為代表的封建殘餘勢力表面上心氣和平，仁義道德，其實仍在頑固地維護著封建統治秩序。祥林嫂一生是不幸的，首先就是從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始。在封建社會里，即使是名門閨秀，也很少婚姻自主，何況身處底層的祥林嫂。這些在當時可能都還不算什麼，關鍵是她嫁的這個丈夫很早去世了，對於祥林嫂來說，這才是她悲劇一生的開始。因為她還有一個冷酷自私的婆家，為了小叔子的彩禮錢，他們將祥林嫂當成看著牲口一樣賣給了賀老六。賀老六忠厚善良，他們的兒子出世了，一家人的生活倒也平靜。時隔不久，厄運又一次降臨在祥林嫂的身上。先是丈夫為湊錢還債，死於逼債的手下，接著她的兒子又慘死狼口，生活的重創徹底擊垮了祥林嫂。然而這樣的祥林嫂並沒有因此獲得四叔和四嬸的同情，相反作為封建衛道士的他們認為她不乾不淨，敗壞風俗。魯迅作為大師的高超一點就是自始自終他都只是用他冷靜客觀不動聲色不動感情地敘述，正是在這樣近乎冷漠的記敘，巧妙地揭露出封建禮教對於當時人們的思想和心靈的毒害之深，也提示了封建禮教的欺騙性和虛偽性。無論是魯四老爺，抑或是和祥林嫂一樣身處底層的柳媽，他們都是深受其害而又渾然不知，他們都在自覺的維護和踐行封建禮教所標榜的各種教條。這就是封建害人之深的可怕之處，它就像一個深不可測的黑洞，用它不斷地製造著類似祥林嫂一樣的悲劇人物，並將他們的命運無情而又無形地損毀，因而從這一點來說，祥林嫂的悲劇就是封建禮教吃人的悲劇。

2．祥林嫂的悲劇也是周圍環境造成的，這些包括魯鎮這個典型環境下的一些特殊人物，魯四老爺和四嬸，作為封建衛道士的他們，面對祥林嫂的不幸遭遇表現出的是自私和冷漠，絲毫沒有半點同情之心，甚至魯四老爺還認為她是謬種，在她最需要幫助的時候想著怎麼打發她走。柳媽呢，這個原本和祥林嫂一樣的底層人物，她會是怎樣的呢？按理來說，她應該給予祥林嫂更多的理解和安慰，可是我們也沒有看到她這樣做，相反，她只是對祥林嫂再嫁賀老六這一話題稍感興趣。同樣，柳媽也是可憐的，她深受封建禮教的毒害而精神麻木，她用封建禮教的宿命論恐嚇著祥林嫂本就脆弱的心靈。而魯鎮的其他看客，在聽煩了祥林嫂一遍又一遍的嘮叨後，終於失去了對她的興趣，變得一聽到就煩厭得頭疼。身處這樣的環境，祥林嫂經受著命運無窮的捉弄，還要飽受周邊這群人閒言碎語的侵擾，這樣一來，當她所有的希望破滅之時，身處絕境的她也就只有死亡這條唯一的絕路了。

3．祥林嫂的悲劇也是她自身性格的悲劇。深受封建禮教的毒害，她從未懷疑過自己的命運，也從未對自己的命運進行過抗爭。她性格的典型表現就是逆來順受，無論是將她賣給賀老六，還是後來孩子死後再來到魯四老爺家做女工，受盡鄙薄的祥林嫂都表現出了對命運安排順理成章的接受和對周邊人們鄙視的習以為常。一方面，她相信因果輪迴的地獄和靈魂之說，她渴望透過自己到土地廟捐一條門檻救贖自己的罪名，避免死後受萬人踐踏的痛苦。另一方面，在完成自我救贖後，她發現仍然得不到別人的諒解，冬季祭祖時節，當她滿懷虔誠地去拿酒杯和筷子時，四嬸大聲一句“放下吧，祥林嫂”徹底地擊毀了她對生活的全部信心，她精神的支柱轟然坍塌，她窮盡自己所有的力量卻發現黑暗的生活中仍然看不到半絲光明，最後她成了乞丐，因而，她的死亡有著她自身性格的必然原因

祥林嫂是魯迅筆下一個虛構的人物形象，但她的形象代表了那個時代廣大勞動婦女的勤勞善良。

簡單來說，祥林嫂丈夫去世後，為防止被婆婆賣掉，獨自一人到外打工，但還是被抓回去賣給了賀老六，兩人還生了一個兒子。要說這對祥林嫂來講也算一個不錯的結局，但好景不長，第二個丈夫也去世了，兒子也被狼吃掉了。這對任何一個時代的女性來講都是不能承受之重。

一個女人死了丈夫，一個母親失去了孩子，這讓祥林嫂大受打擊，這種情況下她又回到了老東家家裡打工。按說這裡算是她熟悉的環境，也有熟悉的人。然而發生在自己身上的是事故，發生在別人身上的都是故事。那些跑來聽故事的人在一開始或許是同情她的，但是當這種痛苦不斷被重複，傳播，擴散之後，所有人都厭煩了，就連老東家也覺得不那麼吉利了，這對祥林嫂來說是一大打擊。

長期壓抑又得不到排解的苦難情緒，加上工作的不如意，讓祥林嫂的精神幾近崩塌。後來，她被東家趕走了，變成了流浪的乞丐，最後凍死在街頭。

祥林嫂的人物刻畫是悲慘的，命運十分坎坷，現實社會中不乏有類似的女性形象，只有調節好心態，重新出發，才能找到自己，找到生的希望。

我是果果，祝福所有人平安健康！

祥林嫂經歷了怎樣的人生？

祥林嫂是魯迅的小說《祝福》的主人公。時間大約為清朝末年，以魯鎮為背景，講述了祥林嫂悽慘的一生。

祥林嫂是個普通的勞動婦女，嫁入夫家沒幾年丈夫便死了，為了免被婆家販賣，隻身逃到了魯鎮上，來到魯四爺家打工，婆家知其下落後，強行將其帶回賣給了貨老六為妻。還好，貨老六是個性情平和且能幹的人，還生了一個孩子叫阿毛。阿毛兩歲左右時，一天在家門口競被狼叼走了，不久貨老六也因病去世。祥林嫂又回到了魯四爺家打工。

孩子喪生狼口，丈夫因病離世，使祥林嫂的精神受了很大影響。特別是孩子阿毛被狼叼走的事，成了她腦海中揮之不去的記憶。她逢人便講，開始，人們總是報以同情，時間久了，人們便不再有耐心聽她嘮叨，但這似乎成了她宣洩自己內心哀怨的一種方式。有些時候，人都走了，她還在講。用現在的話說：我講的不是故事，是寂寞！

祥林嫂幹活時不像以前一樣麻利了，記性也較以前差了，她似乎一夜間老了。

逢年過節，魯四爺家祭祖，端供品這樣的事不讓她插上，這是魯四奶奶親自交代的，原因是她嫁了兩個男人，而且還都被剋死了，嫌棄她不乾淨。一起幹活的姐妹勸她：你命太苦，到廟裡捐一道門坎吧！

她天真的以為捐過門坎就萬事大吉，不曾想再端供品時被魯四奶奶喝止。她呆在原地，口中反覆唸叨：我捐了，我捐了......

年三十的晚上，家家戶戶張燈結綵，街上溢滿了食物的香味，祥林嫂柱著柺杖，端著破碗，行走在清冷的街道上，雪花片片落在她花白的頭髮上......。第二天早上，有人發現她已經死了。

祥林嫂是魯迅先生小說《祝福》一文的主人公。先生筆下刻畫描寫出的祥林嫂，是一位心底善良，勤勞艱辛，為人誠懇的生活在鄉間的普同農家勞動婦女。

祥林嫂所處的時代正是上世紀初二三十年代，中國歷史上正經歷由封建制度轉折為中華民國社會制度，剛剛過去的五四運動所倡導的民主與科學精神，席巷全國，但封建制度的印象，封建制度下的軍閥割據，晚清社會滅亡時造成的社會積貧積弱，民不聊生等顯象仍籠罩著中國社會。祥林嫂就是在這樣的環境中生活，她從小被許定為童養媳，前後嫁與二位丈夫，但他們都先後碩命，早早離開，給她生活帶來幸福與快樂的心愛孩子阿毛又不幸幼年夭折，這一切的不幸人生遭遇，生活困境深深打擊與折磨著心底善良的祥林嫂。最後在痛苦交加，希望泯滅的無奈之下，祥林嫂辭別曾經使她飽賞人生的酸，甜，苦，辣的魯府，在新春祝福之夜，心底充滿著弧獨與傷感，冒著漫天雪花與凜冽寒風，踏著積雪，走向她人生的遠方。