我認為曹公之所以如此安排，有如下用意:

①所用之物如果煥然一新，會沒有代入感

眾所周知，像賈府這樣的鐘鳴鼎食之家，各種擺設必定是無比貴重。古董越老越有價值，賈母房裡雖不至於全是古董，但想必也不可能全是清朝自制的物品。

如此可見，這樣寫不僅不會使得賈府掉價，反而提升了幾個生活檔次。

②賈府是個赫赫揚揚的百年大家族，古代不像現代經常搬家或者挪動地方。或許從賈母年輕時候就已經是這種光景了。

中國有個不成文的傳統，凡是家裡發生什麼重大變故，比如親人去世等，他住的屋子必須要挪動一下位置，可能是沖沖晦氣吧，我們家鄉現在還是會有這種做法。

所以，賈母屋子不會輕易變動的，上了年紀也不吉利，時間一長，肯定會顯得比較舊。

曹公在前幾回說過，寶玉是神瑛侍者，黛玉是絳珠仙子，因為絳珠仙子被神瑛侍者的仙露灌溉，得以存活，所以特地幻化為凡胎，報答前世恩情。

寶玉見黛玉的第一眼，說了句:“這妹妹，我曾見過的。”

寶玉雖素日愛跟姑娘們玩鬧，到底還是個善良的好孩子，比起弟弟賈環品行好了不知多少倍，他也斷然不會因為這個撒謊。

可見，寶玉是真心覺得他們見過。

前世神瑛侍者，今生的賈寶玉；

前世絳珠仙子，今生的林黛玉。

或許在進入賈府那一刻，黛玉的部分記憶，已然被喚起來了。

黛玉進賈府時，所見事物每每言其半舊，作者為何這樣寫?

一、賈府的富貴和賈政與王夫人房中半舊的擺設

榮國府是敕造的，也就是皇帝命令造的，那個級別肯定是很豪華。護官符裡也曾提到“白玉為堂金作馬”可以肯定賈府富裕了很多年。所以黛玉所見的東西，雖然不是全新的，但是肯定也不同尋常。

林黛玉在賈政處所見是：炕桌上磊著書籍，靠東壁有半舊的青緞靠背枕，王夫人所做之處也是半舊的青緞靠背坐褥。賈政與王夫人所處的是榮禧堂，是榮國府的正室，這是賈府幾代人居住過的地方，祖上的陰功已經庇佑到賈政這一輩，這種半舊正好說明是繁華了很久，是賈府的一種日常。其實我們日常生活經驗也告訴我們，只有一些突然的爆發戶，才會在這些裝飾的表面上大作文章，真正的奢華是低調的。

二、王夫人和賈政的為人

賈政在家裡屬於根本不管家的，所有的這些自然是交給王夫人打理，而王夫人在文章中是一個大善人，吃齋唸佛，有信仰。有佛教信仰的人，一般都是很節儉的，至少在表面看來不能太過奢侈，這些半舊的擺設無傷大雅，自然就那樣存在著。

三、曹雪芹反覆提到的末世

在文章中，我們看到曹雪芹反覆提到末世兩個字，例如王熙鳳的判詞“凡鳥偏從末世來”提到的末世，探春的判詞也提到末世。如何理解這個末世，也可以結合冷子興說榮國府的時候提到的

”如今外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了“，這正是說明賈府此時已經走向了下坡路。賈府走向下坡路的一個根源也是後世這些子孫，奢侈無度，主要表現在元春省親時，銀子花的流水一樣，讓元春都心生不安。反覆囑咐賈府的人以後不可太過奢華。包括秦可卿去世時給王熙鳳託夢都是一樣的言辭。

由上可得：這種半舊的陳設說明賈府祖上真的是不僅有赫赫功勞，而且在理家方面有很好的傳統，只是發展到現在這個末世之際，被賈府的子孫給丟光了，只是表面的維繫還存在，內裡的家風已經更改，所謂外面的架子未倒，內囊已經快要掏空了。

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曹公如此寫是有深意的，為什麼賈府裡面的常用的東西都是半舊的呢？說這個之前先講一個小故事吧，說從前有一個農民去了一趟京城，回來以後村裡的人都問說：“見到皇帝了嗎？皇帝平日都幹什麼啊？”這個農民就說自己見到皇帝了，皇帝左手拿著一個金元寶，右手拿著一個銀元寶，身邊還有半袋子人參，上廁所要用鵝黃墊子擦屁股，住的都是鑲金戴銀的殿堂，京城裡面就連掏糞的都很有錢呢，其實這段話很搞笑，很耐人尋味，這個農民根本見不到皇帝，就自以為皇帝應該過著自己想象的生活一樣，其實真正的大富大貴之家，早已經不炫耀什麼資產，不炫耀自己得的富貴生活，而是一切以實用舒適為主，講究的是一種不張揚不炫耀低調的奢華生活。

要知道賈府已經經過三四代的富貴生活了，不是窮人乍富那種心態了，一般人有錢了就喜歡穿著綾羅綢緞戴著金銀首飾來彰顯自己更從前不一樣了，希望被人高看一眼，然而賈府到了這一代已經不需要告訴別人自己有多富貴了，但是也不能失了富貴人家的風範，所以你看黛玉眼中所見都是半舊的青緞引枕，坐墊，青緞不張揚不炫耀但同時有一種低調的奢華感覺，其實不僅王夫人用半舊的物品，就連豐年好大雪珍珠如土金如鐵的薛家也是如此，堂堂皇商之女薛寶釵也用的穿的都是半舊之物，賈寶玉去探望薛寶釵的時候就描述了門簾是半舊的，薛寶釵穿的衣服也是半舊的，可見真正的大富大貴人家也都是勤儉節約不浪費，並沒有一味的用金用銀來彰顯富貴。

最重要得一點就是說明曹雪芹是親眼目睹這樣的富貴生活的，這種富貴生活並不是農民想象的那種很不接地氣的生活，而是實實在在的富貴生活，這樣寫才有一種代入感，不浮誇也不張揚，自自然然讀了也不會令人心生不適，富貴人家也是如此這般，這樣的細節反而為這本鉅著增色不少，曹雪芹真的厲害了。

第三回，作者順著黛玉進榮國府來來去去的地方之便，將榮府的一些房屋佈局構造，屋內裝飾、陳設寫了個遍。特別是對榮府正室東邊的三間耳房和東廊小正室內的家居佈置，給了個區域性特寫。且看他的描述：

【東邊三間耳房】臨穿大炕上鋪著猩紅洋罽，正面設著大紅金錢蟒的靠背，石青金錢蟒的引枕，秋香色金錢蟒的大條褥。兩邊設一對梅花式洋漆小几。右邊几上文王鼎，匙箸香盒；左邊幾個汝窯美人觚，內插著時鮮花卉，並茗碗痰盒等物。地下面一溜四張椅子上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊，也有一對高几，几上茗碗瓶花俱備。【小正室】老嬤嬤聽了，於是又引黛玉出來，到了東廊三間小正房內。正房炕上橫設一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設著半舊的青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見黛玉來了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。

這小正室內的陳設佈置一連用了三個“半舊”，這不是作者為了區別前面的擺設的描寫，而刻意用個“半舊”，而是他出於對作品、對人物的極度負責考慮才這樣寫。這樣寫的原因是：

一、與正房的精裝華麗形成對比

正房裡面的家居佈置並沒有文字的直接描述。但我們可以從書中的隻言片語中，窺其真實“容貌”的不一般：

眾嬤嬤引著，便往東轉彎，穿過一個東西的穿堂，向南大廳之後，儀門內大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鑽山，四通八達，軒昂壯麗，比賈母處不同。

廂房都如此軒昂壯麗，正房就更不用說了。這是其一。

其二，從上面對王夫人時常居坐宴息的三間耳房內的佈置精美，也可看出正房佈置的檔次了，華美、精緻是必不可少的。

小正房的“半舊”的裝飾物，更能夠突出五間大正房的豪華佈置。

二、“半舊”的裝飾物，表達了這樣的深意

1、給人一種親近感。王夫人選擇在小正房內接待黛玉，為的是讓黛玉有一種回家的感覺。黛玉的家裡肯定比不得賈府的富貴了，自然家裡的家居條件也是不如這裡的。一色舊的東西，反而會讓黛玉感到自在些。

另外，黛玉初次來的穿著肯定是“半舊”的。這點可以從王夫人吩咐鳳姐找緞子給黛玉裁衣裳看出。這“半舊”的衣物與“半舊”的家居裝飾是相稱的。也符合黛玉初來乍到的心理。

2、暗示了賈家的富貴氣數將要盡了。賈府的富貴自“國朝定鼎”以來，已有百年了，東西是舊的很正常，且那種奢華生活該歸於平淡了。“半舊”才是賈府該有的生活樣子。

三、“半舊”的裝飾物，與主人的性格相配

王夫人寡言少語，沉悶守舊，一心求神拜佛。佛教徒講究生活從簡，不能鋪張浪費。這些“半舊”的東西，既符合她沉悶守舊的性格，也符合她想追求一種簡樸生活的理念。

賈政是個讀書人，做事中規中矩的，這些“半舊”的東西也符合他的性格。