典型的歷史虛無主義，多是精日、美粉和一些崇洋媚外的雜渣，他們參拜外來文化，對傳統文化不僅不熱愛，還故意詆譭謾罵，在網上罵漢服、中醫藥、儒學，反正只要是中國的都是不好的，只有外國的月亮才是圓的。

對於傳統文化，要取其精華，去其糟粕，對於符合社會發展和人民需要的，要積極肯定，對於不符合要求的，要主動拋棄，或者加以改造讓它符合要求。

第一類人，是以顛覆國家為目的，與民族服飾無關！這類人以顛覆國家為已任，凡是中國的一切都是落後的，沒有任何價值，旨在打擊民族自尊心，使人們對國家產生厭煩，顛倒人們三觀，目的不純，不管是中國傳統文化，還是現代化建設成就，都在其噴的範圍，挑起民族矛盾，製造混亂，混水摸魚，以達到其罪惡目的，這類人是有組織的第五縱隊。

第二類是標新立異，為出風頭而故意製造話題，以達到個人收益，而不惜以民族自尊為代價，這類人的出發點是以自私為目的，語不驚人誓不休。

第三類是跟風盲目地人芸亦芸，知其然而不知其所以然，沒有之立場，看事情以表面，眾人說好，就是好，說不好也不去問什麼。

對於服裝因人而異，不必強求一至，一個開放的社會，夲來就是繽紛多彩的，各民族有自己的服飾，以彰顯民族的自尊心，因此繼承傳統文化，與時俱進才是正確的觀點！

用野史和假證據歪曲事實的恰恰是鼓吹漢服的人。本人漢族，從不認同所謂的漢服。蝗猂和漢服黨經常會傻不拉幾地問為什麼漢族就不能有自己的民族服飾，其實這根本就是個假議題，因為漢人的民族服飾一直都在，只是隨著時代發展不斷演變而已。如果要把漢人的民族服飾稱為漢服的話，旗袍唐裝中山裝等等就是當下的漢服，不過漢服這個概念已經被蝗猂和漢服黨搞得臭不可聞了，所以作為頭腦清醒的漢人，是絕不會認同把漢民族服飾稱為漢服的。

身體髮膚，受之父母，一絲一毫都不能捨棄，這是漢人祖先極其重視的傳統觀念。曹操割發代首以正軍法，可見在古時候的漢人眼裡，頭髮就是如同身家性命一樣重要的存在。清初剃髮令，民眾反抗的也不是留辮子改了髮型，而是留辮子要求剃掉額頂的頭髮，到了清末，革命軍強制剪辮子，是更徹底的剃髮，是對傳統觀念更大的摧殘，老百姓當然不願意了。你要不剪辮子，讓民眾把辮子改回豆包頭，就不違背傳統觀念了，老百姓自會順從接受。所以歸結起來就一句話：當初漢人反抗的焦點在於剃髮，並不在於留辮，更不在於蝗猂和漢服黨們碎碎念念的易服。

所謂的漢服，其實就是極端民族主義者利用明清易代之際的矛盾衝突進行扭曲誇大，移花接木，從而臆造出來的一個偽概念。漢人的服飾，從古到今一直在不斷地發展變化，每一次王朝更替，統治者都要改正朔、易服色，清代明也不例外，並且易服易的也只是官服，平民百姓的衣服並不在易服之列，都是隨著時代自然改變的。但是漢服黨卻硬生生把漢人服飾的變化史從這個時間點割裂開來，胡說什麼明亡以前的漢人服飾才是漢人的民族服飾，才是所謂的漢服，明亡以後漢人的民族服飾就被清朝強行改變消失了，清朝時期的漢人服飾不是漢服，就連民國時期漢人設計出來的旗袍也不是漢服，只因為帶了一個旗字，就被漢服黨說成是滿族的服裝了，而事實上滿族的民族服飾叫旗裝並不叫旗袍。

在蝗猂和漢服黨的宣傳裡，所謂的漢服是在血淋淋的屠刀下被強制改變的，這根本就是編造歷史睜眼說瞎話。實際上，明清易代之際，很多人亡於剃髮，卻鮮有人亡於易服，這一是因為老百姓不需要易服，自然也不存在與易服相關的反抗了，二是因為傳統觀念裡，衣服僅是身外之物，王朝更替改易服色本就是中國歷史的常態，老百姓早已見怪不怪了，而身體髮膚受之父母，比服飾重要得多，所以辛亥革命時還有很多人寧死不肯剪辮子，就是因為剪辮子留短髮是更徹底的剃髮，是對傳統觀念更大的摧殘。那所謂的漢服為什麼在辛亥以後沒有恢復反而替之以旗袍中山裝呢？原因無它，不合時宜自然被淘汰，就像裹腳。

而蝗猂和漢服黨為了推銷所謂的漢服，無視服裝改變的自然程序，本末顛倒，操弄民粹，借剃髮之慘來渲染什麼子虛烏有的易服之哀，叫嚷什麼華夏復興衣冠先行，完全是掛羊頭賣狗肉，放著眼前的漢民族服飾不去發揚倡導，非要搞扭曲的民族主義噱頭去復古，借恢復傳統之名，行賣布圈錢之實，更有甚者還以此撒雞血，挑撥國內的民族關係，其心可誅。漢服黨真要重視傳統復興傳統的話，就該從更有意義也更容易做到的蓄髮留須做起，身體力行，率先垂範，而不該捨本逐末兜售衣服，如此，也可告慰於其先人之亡於剃髮者矣。

綜上所述，漢服就是蝗猂和漢服黨扭曲歷史、操弄民粹炮製出來的一個裹挾著極端民族主義禍心的偽概念，它們永遠解答不了以下問題，所謂的漢服就是個忽悠人的笑話，漢服運動更是扯蛋。

剛剛回復了一個帖子，說大明包括菲律賓與馬來西亞，實事求是點難道不好嗎？人們在罵你的時候連你喜歡的大明也罵了。你說你是粉了大明還是毀了大明？

漢服也是一樣，就是件衣服，你喜歡你就穿唄，非把什麼漢文化，漢精神捆綁到一起，好了，不喜歡穿漢服的人就不是漢族人了？不喜歡漢服的人就不愛國了？不喜歡漢服的人就是滿遺了？你們這不是找罵嗎？罵你們的同時連漢服也罵了，你們說你們是在發揚漢服，還是毀了漢服？

漢族的文化核心是包容，不是自我標榜。再說漢族的認同是文化認同，從來就不是什麼血緣族群。古代的羌，氐，鮮于，西戎，鮮卑，契丹等太多的民族融入了漢族，才造就瞭如今的全世界第一大族--漢族。

所以說作為一個漢族人，不要想方設法的把漢族孤立出來，這對漢族，對國家是百害而無一利的。

所以說漢服就是一件衣服，在生活中沒有那麼重要。不要被那些別有用心的人洗了腦，。

我倒覺得有點玻璃心了，漢族的民族服飾好像真的沒有一個統一標準，所以說抹黑漢服好像有點扯，扯什麼呢？無非就是滿清造成的那段歷史。前些年流行唐裝，也只是一種帶有民族色彩的現代改良服飾而已，漢服好像真沒有一個標準，除了滿清和元代，其它漢人王朝的服飾都有區別，所以漢服黨不能拿出一個統一的標準來讓我們老百姓信服，除非你們能讓國家來制定標準，但是國家因為要求民族團結，肯定不會這麼做，或者會制定一箇中華民族的服飾規範，就像民國時期的中山裝。作為愛好，漢服可以推廣一下，對於我等百姓來說也像一個古風服飾的盛行，但是標準，恐怕真的很難制定出來。真沒必要這麼較真，漢文化一向提倡包容，我們漢人的祖先也曾學過胡服騎射，一切為了民族團結，沒必要把漢民族一個大族搞得跟少數民族一樣標新立異，其實有民族服飾的都是少數民族，全球範圍好像也是如此，日本和南韓不都是少數民族麼？美華人也沒有把白人和黑人的穿著分開區別吧？

我倒是覺得國家可以新設計一套民族服飾，來給華人穿，特別是國家慶典的時候穿，不用拘泥於某個朝代的特色。漢服黨，你們要知道，漢民族的服飾不是明朝服飾，也不是唐朝服飾，也不是漢朝服飾，包容海納百川才是漢族的特色。

首先漢服是中華文化的一部分，復興漢服我是真心支援的。

漢服愛好者的堅持也令我感動，我本是也是漢文化的超級粉絲，喜歡明代史，喜歡儒釋道！

但是漢服復興，目前存在兩大弊端。

第一，總有個別人士喜歡牽扯到歷史。不可否認，漢服的消亡確實是滿清剃髮易服造成的。

但是滿清亡了滿洲國也亡了，大家目前都生活在一個國家，頭頂同一片天，腳踩同一片地。往事種種與後輩子孫無關，我們為什麼在復興時期不能包容一些呢！

明太祖父母兄弟都在元朝餓死了，但是明朝在復興漢人禮儀服飾的時候，只談復古不談過往，蒙古民眾給牛給田，蒙古貴族封王封侯。

這是何等的包容，如今國家三令五申，中華民族復興大業，倘若一意孤行，我只怕禍起蕭牆！

第二，有人對我說，希望漢服和其他民族的服飾一樣逢年過節都可以穿出來，這個夢想是很好。

但是如果僅僅於此，漢服消亡也是遲早的事。

漢服不是奇裝異服，它應該是日常服裝，所以我們要做的是改善，讓它適合日常穿著，而不僅僅侷限於逢年過節，明朝在復興漢服的時候也是加以改善的，歷朝歷代的漢服也都是不一樣的。

我覺得應該捨棄過往種種，僅僅著眼於宣揚漢服的華貴與美麗！

海納百川，迎合時代潮流，改善服飾而不是一味的照抄照搬了！