我是歷史小書蟲，這個問題我來回答

中國歷史基本就是分久比合，合久比分。似乎這就是中國歷史的常態，但每一次分分合合都不是一次簡單的重複，每一次的分和每一次的合的理由都各式各樣，但大致有這幾種

一、官逼民反行。這一型別，主要是因為統治階級對百姓壓榨嚴重，使百姓沒有活路。天下人心思反，各地農民起義不斷，隨即天下大亂，開始割據時代。比較典型的例子秦末陳勝吳廣起義，自此中國歷史從大一統王朝，變成群雄爭霸的亂世。還有隋末的農民起義，明末的李自成農民起義等等都是導致天下大亂的直接原因。

二、內部權利爭鬥型，導致天下大亂。由於統治階級內部權利鬥爭激烈，導致皇帝權旁落，權臣崛起，造成天下大亂。比如東漢時期外戚與宦官爭權，使董卓得利，造成天下大亂。還有西晉的八王之亂唐末的安史之亂等等都是比較典型的代表。

三、外族入侵導致的天下大亂。由於外來民族的侵略，導致中原王朝滅亡。比如五胡亂華時期，北方被很多少數民族政權侵佔。導致天下大亂。還有南北朝時期，兩宋的滅亡都是比較典型的代表。

四、歷史趨勢造成的天下大亂。是古代封建王朝，墨守成規，不隨時代發展而發展，一味的守著老的政治制度，最終被歷史所拋棄，導致天下大亂。比如西周的衰落，正是中國歷史從奴隸制向封建制過渡時期，被歷史拋棄的，造成了幾百年的春秋戰國時期，一個大亂世。還有清王朝的滅亡都是被歷史趨勢所拋棄。

五、天下重歸一統的原因就比較單一了，都是一個強人強勢崛起，統宇內，消滅所有對手，而建立新的王朝。其主要內部原因就是天下大亂已久，百姓疲憊不堪，此時人心向穩加上時勢造英雄，總會出來一個人來收拾殘局。中國古代王朝的建立無一例外全是如此。

歷史上合久必分，分久必合，這是自然規律，就好比跟久晴必雨，久雨必晴這種自然現象一樣。

在中國歷史上各朝代中，壽命比較長的有夏朝（公元前2146—1675年）都城:安邑（今山西夏縣），統治民族:華夏族，開國皇帝:禹，商朝（公元前1675—1029年），都城:毫（今河南商丘），統治民族:華夏族，開國皇帝:湯。東周（公元前770—221年），都城:鎬京（今陝西西安），統治民族:華夏族，開國皇帝:周文王姬昌。西漢（約公元前206—公元8年），都城:長安（今陝西西安），統治民族:漢族，開國皇帝:高祖劉邦。唐朝（公元618年—907年），都城:長安（今陝西西安），統治民族:漢族，開國皇帝:李淵。清朝（1616—1911年），都城:北京，統治民族:滿族，開國皇帝:清太宗皇太極。 壽命比較短的有，秦朝（公元前221—207年），都城:咸陽（今陝西咸陽），統治民族:華夏族，開國皇帝:秦始皇贏政。元朝（公元1206—1368年），都城:大都（今屬北京），統治民族:蒙古族，開國皇帝:元世祖久必分忽必烈。

一個新朝代開始的時候，開國皇帝本人因為經歷了民不聊生，從朝廷到地方官府腐敗，不顧人民生活的社會現象。就拿劉邦和朱元璋來說，他們明白人民的疾苦，因此他們勤於朝政，整治官風，一心以國家之事為重，所以國家經過休養後，慢慢興旺起來。而到了後代的皇帝，他們過慣了好的乃至奢侈的生活，懶得管理朝政，上樑不正下樑歪，國家至上而下普遍腐敗，貪圖享受，致使國家沒有生機。人們必然起來反抗。也如同一臺機器，新的機器肯定好用，而機器用久了就出問題了。

總的來說，合久必分，分久必合，是客觀規律，是不以人的意志為轉移的自然現象。我們要珍惜生活，不能懶惰。

合久必分、分久必合，幾千年來歷史概況確實如此。與其說是客觀規律，倒不如說其本質乃人性使然！

自遠古始，人們以族群、部落等形式散居於荒野，由漁獵到圍獵、由刀耕火種到自給自足，各部落也逐漸由聯盟向國家形式過度。這個過程中，個體利益也逐漸凝聚成集團性利益、或國家等集體利益。

既然利益在此過程中產生了移動，必然會在重新組合中出現多與少、公或不公等現象，社會也自然地被切分成不同階級或集團性利益。因此，遠在戰爭出現以前，各種對立和矛盾，就已經為階級、國家間的征伐埋下伏筆。

等到周朝時，那些冊封的諸侯們因執政能力、世俗民風、地域土地等等因素，諸侯國之間的貧富和強弱差距不斷加大，脆弱的禮樂制度越來越難以束縛人性對財富、權利的慾望，利益不斷被強化，矛盾必將被激化！

於是，戰爭便成了有效解決利益矛盾的最終手段——天下紛爭，便無可避免了。

在慘痛的教訓面前，在慾望與能力、與現實之間，鮮血終於滌清了世人心智：即使是選擇戰爭，也未必能完成利益重新分配。於是，理性又重新迴歸本位。

經過數十年、甚至幾百年戰亂的一將功成萬骨枯之後，終於有“眾望所歸”的豪傑雄主（例如劉邦）重新將各個利益集團強制性粘合在了一起，於是，利益“不負眾望”的被重組和劃分。

然，天下雖安，慾望仍舊無處安放！

戰爭只是完成了開戰之前的利益訴求，戰後又疊加了新的訴求，比如權利、土地等，且並不能根除利益劃分中的不公，人性中對權利或地位的新慾望、新利益卻不斷增生。例如吳王劉濞，貴為諸侯、富甲一方，擁有礦山和海鹽，仍舊要圖謀大位起兵造反！再如呂后，身為太后執掌監國，卻妄想偷樑換柱。

一人得道雞犬升天，那些因昔日殺敵建國而成長起來的功勳貴胄，與氏族、公族等老貴族之間終會因權利或地位變化逐漸形成新的矛盾對立。於是，渴望利益重新劃分的慾念又再次萌芽、各種較量手段又重新出場！

歷史似乎就這樣又回到了最初的起點。

凡此種種，不管奴隸社會還是封建社會，皆因沒有一個合理、完善的政治或社會制度來調和、化解社會矛盾，由此形成的積弊又加劇了人心對資源、利益公平分配的渴望。

矛盾交織著利益、利益裹挾著慾望，每一次的分分合合都是人性慾望的一次次起落，舊的欲壑剛剛填平，新的慾望又發新枝，人性中的貪婪和自私從不會因天下的分與合而消失。

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三國演義開篇第一句就說“天下大事分久必合合久必分”，體現在中國幾千年歷史上就是一個“一亂一治”的奇怪現象。

中國與歐洲相比，有一個奇怪的現象，那就是無論怎樣內戰和分裂，即便持續幾十上百年，最終都又會回到統一的局面上，而歐洲則分裂成大大小小几十個國家。

我認為中國能回到統一的局面上都是秦始皇的功勞。自從秦始皇統一六國之後，他推行車同軌書同文，又統一度量衡，推行中央集權制度。這些種種措施從文化上將中國範圍內的百姓緊密地聯絡在了一起，自此之後我們都認為我們同文同種、同根同源，是一個族群。

有始皇帝這樣一個標杆在，後來的皇帝，無論是昏君還是明君都將統一天下作為己任，往往戰爭持續幾十上百年，各路軍閥們仍然將統一天下定為終極目標，比如唐末的藩鎮割據和民國的軍閥混戰。

縱觀中國歷史，王朝的鼎盛接下來必將是衰敗繼而滅亡，300年似乎是一個檻，漢唐宋明清都邁不過。有亡於農民戰爭的，也有亡於異族，但歸根結底我認為都是土地惹的禍。

北方草原民族來襲，無非是為了中原花花世界。這片土地像一塊大肥肉，吸引著草原上的狼。

在中原政權內部，往往經過數代人的繁衍，土地會慢慢集中到世家大族手中，普通老百姓淪為失地農民，沒有生活保障。一旦遇到天災人禍，活不下去的百姓總會有人揭竿造反，最終導致帝國的滅亡。

假使古代有如今的社會生產力，那麼失去土地將不再是最大的致命因素，強大的社會生產力能夠保障人民的生活需要，就不會有百姓造反。能產出更多的優秀武器和士兵，面對侵略，也能夠自保。

所以說“合久必分”是社會生產力制約的結果。