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1 # 丹江海天
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2 # 丁強888
先給結論，秦始皇肯定不是呂不韋的兒子。
史記始皇本紀原文：秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。年十三歲，莊襄王死，政代立為秦王。明確說了始皇是莊襄王的兒子。
很多人認為秦始皇是呂不韋兒子的說法史記裡也有：不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。
這是呂不韋列傳裡的說法，但是這裡有個時間，文中的大期一般指十二個月，大家透過常識想想，如果正如列傳裡所說，趙姬確定自己懷孕了之後，至少已經有一個多月了吧，再過十二個月生下秦始皇，從生理上有這個可能嗎？
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3 # 自古聖賢不寂寞
秦始皇很有可能是呂不韋的兒子，呂作為相邦輔佐秦始皇，秦始皇殺了那麼多人，卻沒有殺呂不韋，他們之間的關係只可意會，不可說破。
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4 # 並源垚燕
秦始皇是呂不韋的兒子。
據《史記》中《呂不韋列傳》一文描述:呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。
這裡的政就是秦始皇贏政，可見，秦始皇的確是呂不韋的兒子。
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5 # 無名氏論史
《史記》中有記載，不過前後矛盾，前面說，秦始皇的母親是呂不韋的舞姬，懷孕後嫁給嬴異人，十二個月生下嬴政，後面又說秦始皇的母親是趙氏富豪女。首先不符合妊娠週期，哪有人懷孕那麼久，那秦始皇還不得憋死？其次，異人是傻子嗎，趙姬要是嫁給他之前就懷孕了，他能不知道？是傻子的話還能當上秦王？最後，以後的很多史書都是以《史記》為藍本，秦二世而亡，在他們心目中，秦始皇是個殘暴無情的人，給他臉上抹點黑是政治方向。
所以，秦始皇不是呂不韋的兒子。
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6 # 小鬼筆錄
先講講為毛會有這種說法，在嬴政他老爹還叫異人的時候，當時被秦昭王派去趙國當質子，這不衛華人呂不韋這個以孔子學生子貢為榜樣的大商人就這樣在趙國看上了異人，這個時候他身旁有個女人就是趙姬按照呂不韋的計劃，他是準備把趙姬當異人的女人的，所以呢在他去秦國遊說的時候，趙姬就這樣跟異人在一起了，呂不韋在秦國回來後，假裝很生氣，就這樣趙姬跟子楚結婚了，當時好像就懷上了嬴政，然後呢呂不韋跟子楚就回國去了準備確立子楚的地位，再說當時趙國跟秦國在打仗，就是大名鼎鼎的長平之戰，而趙姬在趙國生下了嬴政，而幼時的嬴政就跟著趙姬在趙國躲避追殺，至於嬴政到底是呂不韋的還是子楚的，這個很難說啊，畢竟趙姬在嬴政登基之後，額跟呂不韋的關係很是曖昧啊，難說。難說。。
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7 # 黑句本
關於秦始皇的生父是誰，司馬遷在《史記》中的記載最為詳實，其他傳世文獻的記載多引自《史記》，但是對於這個問題，司馬遷在《史記·呂不韋列傳》中的記載與《史記·秦始皇本紀》中的記載卻截然不同，也可以說是前後矛盾，因此“秦始皇究竟是誰的兒子”成了一道一千古謎題。
《史記·呂不韋列傳》中的說法“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。”依據《史記》的慣例，本紀線條粗略，列傳更為翔實，所以這段話透露出來的資訊量還是很大的。
第一、司馬遷明確記載了趙姬的身份，她是邯鄲一位有姿色的舞女，而且是呂不韋的妾。
第二、此時的趙姬已經懷了呂不韋的種。
第三、呂不韋宴請子楚，讓趙姬助興，不是蓄謀已久的陰謀，因為當子楚看上趙姬並向呂不韋索要的時候，呂不韋心裡怒了，但考慮到已在子楚身上砸下了血本，不能因小失大，只好忍痛割愛，將愛妾送給子楚。
透過歷史現象，分析歷史當事人的行為邏輯，很容易發現一個問題——此時的趙姬已經懷孕，呂不韋心中又不捨，為什麼不向子楚挑明這一層，不是不願意送，而是這女人已經懷孕了，不方便送。人之常情，這說法想必子楚是能夠理解的，如果害怕子楚不高興，再為他挑個女人就是了。
這麼說來，難道是子楚的索要瞬間激起了呂不韋將計就計的賭性，既然你把我心愛的女人要走，那我乾脆再算計下大秦的王位。
有這種可能嗎？
站在人性的角度看，這種可能性微乎其微，誰能保證趙姬生的就是男孩！誰又能保證此事不會露餡！風險太大了，太沒有把握了，呂不韋不可能在已經押上全部身家性命的情況下，還這麼豪賭。
所以說，司馬遷的記載在邏輯上有些站不住腳。
再者說，趙姬懷孕應該是很私密的一件事，如果再有懷呂不韋的孩子做子楚女人這種事，那就更私密了，呂不韋首先就要將此事徹底密封起來，那司馬遷又是如何知道的呢？
有一種說法，這是趙政繼承王位後，呂不韋散播出去的，但得利者說的話可信嗎？散佈這樣的訊息對他和趙政真的有利嗎？
所以說，司馬遷的記載更像是一種民間演繹，趙姬先是呂不韋的女人，後是子楚的女人，這中間演繹發揮的空間太大了。
更加耐人尋味的是，司馬遷的記載到此還沒有結束，下面還有至關重要的一句——
“姬自匿有身，至大期時，生子政。”也就是說，趙姬對子楚隱瞞了已經懷孕的事實，跟著子楚回家了，過了十二個月，趙姬生下了一個男孩。因為這個男孩是正月出生的，於是取名叫政。
古人記載的大期十二個月生子，本來就讓人難以置信，到了趙姬這裡更誇張，加上前面已經懷孕的時間，至少十二個月以上才生下趙政（也就是後來的秦始皇），站在現代醫學的角度，這是不可能的事。
難道是司馬遷認為秦始皇本就不是凡胎，十幾個月降生很正常？又或者這是司馬遷不動聲色的暗示？總之，在事實邏輯上，司馬遷的表述很怪異。
將這前後兩段話放在一起看，說秦始皇是呂不韋的兒子，你信嗎？
咱是覺得有些難以置信。
《史記·秦始皇本紀》中的說法“秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。”《史記·秦始皇本紀》中的記載非常簡潔，但並沒有迴避趙姬曾是呂不韋愛妾這一點，只是趙姬懷孕嫁子楚一說，司馬遷在本紀中完全沒有記載。
如此前後矛盾，難道司馬遷沒有發現？
有兩種可能，一種司馬遷本來就看到了兩種史料，他無法判定哪種是真哪種是假，因此兩個篇章各用一種；另一種可能，司馬遷的《史記》後來遭人篡改過，有人藉此在黑秦始皇，畢竟想黑秦始皇的人太多了。
就拿被秦始皇滅掉的六國遺民來說吧，將秦始皇說成是呂不韋的兒子，將有力地說明一件事——秦先於六國而亡，而不是秦滅六國。
總而言之，站在正常的人性與邏輯下，秦始皇是呂不韋兒子的可能性不大，但也不能完全排除，假如趙姬嫁給子楚的時候，剛剛懷上了呂不韋的孩子呢？又或者這麼說，趙姬剛嫁給子楚就發現自己懷孕了，呂不韋事先不知道，趙姬也不知道肚子裡的孩子是誰的。這樣，邏輯上就能說通，民間的風言風語也就有真名堂了。
所謂無風不起浪，這風是真是假，鐵的證據拿不出來的時候，還真不好講。
有時候，人的想象力是不夠用的！
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8 # 丹江海天
根據正史記載，秦始皇不是呂布韋的兒子。而野史中卻有枝有葉，編寫的有目有樣的。而現今一些編劇跟風，歪曲歷史，胡編亂造，弄出一個謊誕劇，博取眼球。作家也好，編劇也好，都必須嚴謹，首先要尊重歷史。好作品，好文章，是要尊重史實，更要敬畏先人和祖宗。中國文化博大精深，傳統文化要傳承好，就在歷史學者，文學專家，以及新聞媒體和文化名人們，把控和掌握好文化領域陣地，違背歷史的造假或造謠者，應該受到嚴歷的打擊和有力的批駁，不能聽之任之。歷史是不能胡說亂編的，文學作品及電影電視劇等是要嚴格管控和審查。本著尊重中國歷史，瞭解中國歷史的原則。寫出好的文學作品和劇本，展現中國歷史文學的精典之作。
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9 # 丁強888
先給結論，秦始皇肯定不是呂不韋的兒子。
史記始皇本紀原文：秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。年十三歲，莊襄王死，政代立為秦王。明確說了始皇是莊襄王的兒子。
很多人認為秦始皇是呂不韋兒子的說法史記裡也有：不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。
這是呂不韋列傳裡的說法，但是這裡有個時間，文中的大期一般指十二個月，大家透過常識想想，如果正如列傳裡所說，趙姬確定自己懷孕了之後，至少已經有一個多月了吧，再過十二個月生下秦始皇，從生理上有這個可能嗎？
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10 # 自古聖賢不寂寞
秦始皇很有可能是呂不韋的兒子，呂作為相邦輔佐秦始皇，秦始皇殺了那麼多人，卻沒有殺呂不韋，他們之間的關係只可意會，不可說破。
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11 # 並源垚燕
秦始皇是呂不韋的兒子。
據《史記》中《呂不韋列傳》一文描述:呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。
這裡的政就是秦始皇贏政，可見，秦始皇的確是呂不韋的兒子。
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12 # 無名氏論史
《史記》中有記載，不過前後矛盾，前面說，秦始皇的母親是呂不韋的舞姬，懷孕後嫁給嬴異人，十二個月生下嬴政，後面又說秦始皇的母親是趙氏富豪女。首先不符合妊娠週期，哪有人懷孕那麼久，那秦始皇還不得憋死？其次，異人是傻子嗎，趙姬要是嫁給他之前就懷孕了，他能不知道？是傻子的話還能當上秦王？最後，以後的很多史書都是以《史記》為藍本，秦二世而亡，在他們心目中，秦始皇是個殘暴無情的人，給他臉上抹點黑是政治方向。
所以，秦始皇不是呂不韋的兒子。
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13 # 小鬼筆錄
先講講為毛會有這種說法，在嬴政他老爹還叫異人的時候，當時被秦昭王派去趙國當質子，這不衛華人呂不韋這個以孔子學生子貢為榜樣的大商人就這樣在趙國看上了異人，這個時候他身旁有個女人就是趙姬按照呂不韋的計劃，他是準備把趙姬當異人的女人的，所以呢在他去秦國遊說的時候，趙姬就這樣跟異人在一起了，呂不韋在秦國回來後，假裝很生氣，就這樣趙姬跟子楚結婚了，當時好像就懷上了嬴政，然後呢呂不韋跟子楚就回國去了準備確立子楚的地位，再說當時趙國跟秦國在打仗，就是大名鼎鼎的長平之戰，而趙姬在趙國生下了嬴政，而幼時的嬴政就跟著趙姬在趙國躲避追殺，至於嬴政到底是呂不韋的還是子楚的，這個很難說啊，畢竟趙姬在嬴政登基之後，額跟呂不韋的關係很是曖昧啊，難說。難說。。
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14 # 黑句本
關於秦始皇的生父是誰，司馬遷在《史記》中的記載最為詳實，其他傳世文獻的記載多引自《史記》，但是對於這個問題，司馬遷在《史記·呂不韋列傳》中的記載與《史記·秦始皇本紀》中的記載卻截然不同，也可以說是前後矛盾，因此“秦始皇究竟是誰的兒子”成了一道一千古謎題。
《史記·呂不韋列傳》中的說法“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。”依據《史記》的慣例，本紀線條粗略，列傳更為翔實，所以這段話透露出來的資訊量還是很大的。
第一、司馬遷明確記載了趙姬的身份，她是邯鄲一位有姿色的舞女，而且是呂不韋的妾。
第二、此時的趙姬已經懷了呂不韋的種。
第三、呂不韋宴請子楚，讓趙姬助興，不是蓄謀已久的陰謀，因為當子楚看上趙姬並向呂不韋索要的時候，呂不韋心裡怒了，但考慮到已在子楚身上砸下了血本，不能因小失大，只好忍痛割愛，將愛妾送給子楚。
透過歷史現象，分析歷史當事人的行為邏輯，很容易發現一個問題——此時的趙姬已經懷孕，呂不韋心中又不捨，為什麼不向子楚挑明這一層，不是不願意送，而是這女人已經懷孕了，不方便送。人之常情，這說法想必子楚是能夠理解的，如果害怕子楚不高興，再為他挑個女人就是了。
這麼說來，難道是子楚的索要瞬間激起了呂不韋將計就計的賭性，既然你把我心愛的女人要走，那我乾脆再算計下大秦的王位。
有這種可能嗎？
站在人性的角度看，這種可能性微乎其微，誰能保證趙姬生的就是男孩！誰又能保證此事不會露餡！風險太大了，太沒有把握了，呂不韋不可能在已經押上全部身家性命的情況下，還這麼豪賭。
所以說，司馬遷的記載在邏輯上有些站不住腳。
再者說，趙姬懷孕應該是很私密的一件事，如果再有懷呂不韋的孩子做子楚女人這種事，那就更私密了，呂不韋首先就要將此事徹底密封起來，那司馬遷又是如何知道的呢？
有一種說法，這是趙政繼承王位後，呂不韋散播出去的，但得利者說的話可信嗎？散佈這樣的訊息對他和趙政真的有利嗎？
所以說，司馬遷的記載更像是一種民間演繹，趙姬先是呂不韋的女人，後是子楚的女人，這中間演繹發揮的空間太大了。
更加耐人尋味的是，司馬遷的記載到此還沒有結束，下面還有至關重要的一句——
“姬自匿有身，至大期時，生子政。”也就是說，趙姬對子楚隱瞞了已經懷孕的事實，跟著子楚回家了，過了十二個月，趙姬生下了一個男孩。因為這個男孩是正月出生的，於是取名叫政。
古人記載的大期十二個月生子，本來就讓人難以置信，到了趙姬這裡更誇張，加上前面已經懷孕的時間，至少十二個月以上才生下趙政（也就是後來的秦始皇），站在現代醫學的角度，這是不可能的事。
難道是司馬遷認為秦始皇本就不是凡胎，十幾個月降生很正常？又或者這是司馬遷不動聲色的暗示？總之，在事實邏輯上，司馬遷的表述很怪異。
將這前後兩段話放在一起看，說秦始皇是呂不韋的兒子，你信嗎？
咱是覺得有些難以置信。
《史記·秦始皇本紀》中的說法“秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。”《史記·秦始皇本紀》中的記載非常簡潔，但並沒有迴避趙姬曾是呂不韋愛妾這一點，只是趙姬懷孕嫁子楚一說，司馬遷在本紀中完全沒有記載。
如此前後矛盾，難道司馬遷沒有發現？
有兩種可能，一種司馬遷本來就看到了兩種史料，他無法判定哪種是真哪種是假，因此兩個篇章各用一種；另一種可能，司馬遷的《史記》後來遭人篡改過，有人藉此在黑秦始皇，畢竟想黑秦始皇的人太多了。
就拿被秦始皇滅掉的六國遺民來說吧，將秦始皇說成是呂不韋的兒子，將有力地說明一件事——秦先於六國而亡，而不是秦滅六國。
總而言之，站在正常的人性與邏輯下，秦始皇是呂不韋兒子的可能性不大，但也不能完全排除，假如趙姬嫁給子楚的時候，剛剛懷上了呂不韋的孩子呢？又或者這麼說，趙姬剛嫁給子楚就發現自己懷孕了，呂不韋事先不知道，趙姬也不知道肚子裡的孩子是誰的。這樣，邏輯上就能說通，民間的風言風語也就有真名堂了。
所謂無風不起浪，這風是真是假，鐵的證據拿不出來的時候，還真不好講。
有時候，人的想象力是不夠用的！
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根據正史記載，秦始皇不是呂布韋的兒子。而野史中卻有枝有葉，編寫的有目有樣的。而現今一些編劇跟風，歪曲歷史，胡編亂造，弄出一個謊誕劇，博取眼球。作家也好，編劇也好，都必須嚴謹，首先要尊重歷史。好作品，好文章，是要尊重史實，更要敬畏先人和祖宗。中國文化博大精深，傳統文化要傳承好，就在歷史學者，文學專家，以及新聞媒體和文化名人們，把控和掌握好文化領域陣地，違背歷史的造假或造謠者，應該受到嚴歷的打擊和有力的批駁，不能聽之任之。歷史是不能胡說亂編的，文學作品及電影電視劇等是要嚴格管控和審查。本著尊重中國歷史，瞭解中國歷史的原則。寫出好的文學作品和劇本，展現中國歷史文學的精典之作。