真他媽的笨，諸葛亮早就給關羽下好套了。如果關羽殺曹，那自然更好。如果不殺，曹操還不到死的時候。中原會大亂。更加不好統一

這件事還是要重頭說起，劉備因與董承等人參與漢獻帝密謀殺害曹操一事敗露，所以連夜逃亡徐州。結果曹操大軍一到，劉備戰敗，兄弟三人失散，劉備投奔了河北袁紹，張飛去了土城，關羽因護送劉備家小被困土山上。曹操派關羽的同鄉張遼去勸降，張遼和關羽土城約定了三件事，缺一個都不降。三件事是：降漢不降曹、善待劉備家小、得知劉備去向立即投奔，不得阻攔。曹操答應了，關羽才會投降，關羽身在曹營中，曹操厚待關羽，但是關羽知道劉備在袁紹那邊，關羽立馬千里走單騎，去找劉備，這正說明關羽對劉備的忠心，和劉備之間的兄弟義氣，無人可擋。到最後曹操敗走華容道，關羽為了報答當時在曹營中，曹操對他的厚待。才放走曹操，這和關羽事二主沒有關係，並且諸葛亮知道曹操命不該絕，才會讓關羽把守華容道，讓關羽解決一下他和曹操之間的恩怨，關羽從始至終絕不事二主，這就是關羽的忠義所在，以上僅為本人個人觀點，如有雷同純屬巧合。

一定要說明一點，關羽義釋曹操是三國演義，不是正史，不知道這類問題為什麼特別多，演義和正史不能放在一起，同時後世開始尊崇關羽並不是由三國演義開始的，所以這並沒有什麼直接關係，換句話說，這個問題本身就存在邏輯錯誤，這是對問題本身的解釋說明。再有一點，關羽的忠義也是帝王們強化統治，完善思想禁錮和道德規範的形象化產品，這是帶有私人或者說皇權統治色彩的產物，不可否認關羽的忠義，這是基礎，否則也不會以關羽為模本，但是凡事不能絕對和過度追求過度消費，歷史中的關羽我相信絕對沒有演義演繹的那麼精彩，所以即使拋開問題本身角度，這也並不影響的忠義。

這件事正史中並沒有，全是因為小說《三國演義》，真實歷史中的關羽並不是我們現在說的關羽，只是一個生逢亂世，參加了農民起義，經歷了重重失敗與挫折，立志重建漢朝的起義領袖，從歷史上看，這個人不僅武藝極強，而且用兵如神，而且頗能謀劃，劉備凡事都與他商議，很能替劉備拿大主意，而且他意志堅韌，在最艱難的時候，總是他鼓勵劉備，好幾次劉備都不想幹了，想投靠別人了事，他投過好多人，可以說真實的劉備是個沒什麼大志，也沒什麼本事的人，只有關羽能堅持到底，所以說劉備集團的核心人物，從表面看是劉備，實際上是關羽。

之所以尊劉備為首，主要在於劉備是景帝之後，當年劉秀就自稱為文景之後，得到了天下英雄的擁護，所以劉關張等人一開始就抱著”興復漢室“的宗旨，想複製劉秀的成功，但這是個失敗的策略，他們一路失敗，之所以能在後來取得有限的成功，建立了西蜀政權，全在當年關羽的堅持，當時劉備投靠了袁紹，把爛攤子扔給了關羽，關羽是一個有擔當的人，他假裝投降了曹操，卻一直尋找機會，在這期間他陣斬了袁紹的大將顏良，顯示了英勇無畏的氣概，天下揚名，後來劉備奉袁紹之命招降關羽，關羽只帶了幾十個兵與兩個嫂嫂，一路上經歷了千難萬苦，百般刁難，矢志不渝，更讓羅貫中將其演繹為傳誦千古的名篇：過五關斬六將。然後與劉備，張飛等人重聚一起，其實這些人都已有了安身之所，無意進取了，但關羽的精神與信仰感染了他們，人家拋卻了曹營中的高官厚祿，功名爵位，甘願為興復漢室而獻身，他們又怎能甘於輕賤一生呢？

自古”大難不死，必有後福“，劉備集團可謂是劫後餘生，重組了軍隊，並投奔了劉表，這個集團的主要問題是缺乏智謀，象孫乾之流跑腿辦事還行，謀劃大政方針就不行，有點智謀的人看不上這支”流浪兵“，所以劉備在此遇到了諸葛亮，三次拜訪這個種地的青年，而諸葛亮的”隆中對“證明諸葛亮確能看清天下大勢，從此有了正確的方向，聯合孫權，大敗曹軍，這一戰整個反轉了歷史。

真實歷史中的關羽確實是劉備集團的靈魂，堅定的革命者，不僅能征善戰，而且不畏強暴，”財帛不能動其心，爵祿不能移其志“，而且確實對人肝膽相照，忠貞無二，史書上說三人同桌吃飯，同床睡覺，無人時不分你我，有人時君臣分明，”外託君臣之義，內結骨肉之親，言必聽，計必從，榮辱與共“，他們本屬於農民起義，百萬黃巾軍早已滅絕，他們能生存下來，全靠這種信仰和堅韌，沒有關羽就沒有劉備集團，關羽確實是一個可歌可泣的人物。

但歷史上這種人也不是就他一個，為什麼他被定為武聖人呢？這就得歸功於三國演義的大力塑造，無論關羽，還是諸葛亮，還是曹操，他們的功業放在歷史的天平上稱，並不是最重的，為什麼那些人並不受後世推崇呢？反而是他們？要知道三國演義不是一般的小說，也不僅僅是關於政治和軍事等的經典，更是一部道德經，書中的價值觀深入人心，統治著華人，平民百姓根本不懂經史子集，孔孟之道，他們的價值觀就是三國演義的價值觀，羅貫中的構思和描述是無比的，他大力塑造的人物基本上會成為全民的偶像，寥寥幾筆就能給我們構劃出一個個鮮活的人物形象，膾炙人口，這是別人難以企及的，關羽這個聖人也是這麼來的。

我們華人認為；只有對主人一生忠貞不渝、別無二心之人方可稱其為“忠”，對有恩於自身、終生不忘相報（也就是俗語說的“受人滴水之恩，當以湧泉相報”）的人，稱其為“義”！而關羽其人在羅貫中的《三國演義》一書中就被賦予了忠和義的化身（當然，歷史上真正的關羽並非如此，但三國演義的故事已是家喻戶曉、深入人心，而我們也只能以該書內容的情節和意境來評析）。我們可以從三國一書中所描繪的一些情節就能見其端倪；劉、關、張三人在未得到孔明輔佐時，曾被曹軍追殺分散，關羽被困下坯城，在情非得已的形勢下被迫答應歸附曹操，這就有了非漢不降，善待劉氏親人以及見備即歸三項條件的說法。在歸附曹操的期間，儘管曹操對關羽百般呵護和關愛，但關羽無時無刻不在關注著劉備的訊息，這就是所謂的身在曹營心在漢一詞的來源，當得知劉備的下落後，關羽即請求曹操準其投備，曹操亦惜關羽人才，答應其請求，這就有了關公過五關斬六將之說。在後來的赤壁之戰中，曹操敗走華容道，關羽念曹當年對自己的恩惠，出於情義放走曹操，這就是人們通常所讚譽的，有情有義、真大丈夫所為也！後來關羽一直追隨劉備，直到盡忠。透過三國演義的盡情美化，關羽也就成了人們心目中武勇神備，忠義標秉的大神級人物了！

古代的忠義特別強調忠臣不事二主，但三國時期的關公與劉備桃園結義，一心匡扶漢室，卻在曹操帳下待過一段時間，後於華容道放了走投無路的曹操，有人會問，關公為何還被奉為忠義典範？

這裡要說明的是，當年關公與義兄劉備失散，被曹軍圍困土山，是有條件的歸降，即他只降漢不降曹，為了保護嫂嫂，一旦得知義兄下落，必與其團聚；這並不違背忠義。

“義”在古代有很多種，比如忠義、仁義、恩義等，曹操準備勸降關公的時候，就有謀士說關公義氣深重，恐難以勸降，這裡的義氣深重並不僅指忠義。

關公在曹操帳下的那段時間，曹操的確對關公恩重如山，加官晉爵、賜美女金錢等，關公雖然斬顏良、誅文丑，也立下大功。但後來他千里走單騎去與義兄劉備相聚，過五關斬六將，曹操並未跟關公計較。

所以後來關公在華容道遇到走投無路的曹操，念及昔日的恩情，在恩義面前，義重如山的關公即使立下軍令狀也決定義釋曹操。這就能夠解釋後面大意失荊州的關公被孫權俘虜，為何會有誓死不降、大義凜然的氣概，關公被奉為忠義典範也並不為過。

古代的忠義與“一夫多妻”制的意義是相同的，都為維護皇權，但按照歷史的發展趨勢來講，封建王朝是逐漸沒落的，像近代中國被西方列強侵略以及之後掀起的“新文化運動”等，封建制度最終被徹底推翻。

雖然古代的忠義沒了，但“忠”的概念今天仍然存在，“一夫多妻”制也變為了“一夫一妻”制。

扯巴蛋。首先，華容道放曹操並無此事。歷史乃至當今社會，大部分名人都是炒出來的，確切地說是吹出來的。就說關羽，徐州兵敗投降曹操，就憑這一點，關羽就算不上“忠”，沒有“忠”何來的“義”？史書上雖然稱關羽是“萬人敵”，幹嘛突圍不出去？為啥不戰死？又為什麼直接投降？張飛同志一直跟隨劉備從來沒有“變節”行為，對劉備忠心不二，為什麼沒人贊他“忠義無雙”？為什麼？為什麼？演義，小說都他媽的扯蛋