“窈窕淑女，君子好逑”這一膾炙人口的詩句，經數千年流傳至今，恐怕不光在中國，乃至海外也能脫口而出的人絕不佔少數。但是寫出這首詩的人卻默默無聞，甚至連姓名都沒有留下，我們只能稱之為無名氏。看來“高手在民間”這句話從古至今都是適用的！下面大家一起欣賞這首出自先秦的千古名篇《關雎》吧。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

譯文：

關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。

參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。

追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。

參差不齊的荇菜，從左到右去採它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。

參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。

《國風·周南·關雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上佔據著特殊的位置。它是《詩經》的第一篇，而《詩經》又是中國文學最古老的典籍。甚至從性質上判斷，比一些神話故事產生的年代應該還要早些，所以差不多可以說，一翻開中國文學的歷史，首先遇到的就是《關雎》。

　　本詩是以男子追求女子的情歌的形態出現。男主人公誇女主人公是一個美麗又賢淑的好姑娘，是君子的好配偶，說自己曾經想她想得害了相思病，從而很討得新娘的歡喜。然後在一片琴瑟鐘鼓之樂中，彼此的感情進一步加深，有情人終成眷屬從此開始。

　　由於《關雎》既標榜男女之愛是自然正常的感情，又要求對這種感情加以剋制，使其符合於社會的美德，從而為後世之人各取所需的說詞，得到加以引申發揮。在而反抗封建禮教的非人性壓迫時，人們常常以《關雎》的權威旗幟為武器，從而來伸張滿足個人情感的權利。所謂“詩無達詁”，於《關雎》則可見一斑。

詞壇懸案，《憶秦娥-簫聲咽》，雖相傳作於李白之手，但至今無法證明，存在各種疑慮。反倒從各種角度來看，不太像李白的作品。我們先看看作品，最後再說一下為什麼不像李白的作品。總之就是此詞至今作者成迷，算得無名氏之作。

全詞如下:

“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。

樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”

這首詞其實不關兒女情長，乃是懷古之作，出現各種古地古人古事，如秦娥簫聲、秦樓明月、霸陵柳色、咸陽古道等等，當是作者登臨古蹟時的詠歎之作。王國維稱“西風殘照，漢家陵闕”，“寥寥八字，關千古登臨之口”。吊懷古蹟，必然有時間悠悠之嘆，想英雄已矣、往事成煙。其實不是每首懷古都會傷今，但總是會有面對時光的無情與永恆所興起的一種悵惘，就像“子在川上曰:逝者如斯夫，不捨晝夜”；就像李白“天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客”；就像蘇軾“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”……

之所以說這首詞作者成迷，有很大一部分原因是因為它寫得太好了。不是說李白寫不出這麼好的作品，而是對比唐朝其他此人的詞作，白居易的《憶江南》系列，張志和的《漁歌子》、《漁夫》系列，都是詞這一文體的不成熟形態，各個作者都在摸索著創作，突然出現了這麼一兩篇無論藝術手法、情感表達還是格律聲調都十分成熟的作品，就顯得很突兀，也很值得懷疑。對待這闕詞，還是像葉嘉瑩先生講得那樣吧，李白不會因沒寫《憶秦娥》這闕詞而名氣受損，《憶秦娥》也不會因不是李白所寫而質量稍差。

如果說無名氏的詩詞，寫的優美大氣，那第一反應肯定是詩經啊。

愛情

野有蔓草(窈窕淑女，君子好逑)

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清揚婉兮。

邂逅相遇，適我願兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，宛若清揚。

邂逅相遇，與子偕臧。

采葛(朱熹個 匹 夫斥責這首詩淫奔)

彼采葛兮，一日不見，如三月兮。

彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。

戰爭

擊鼓(無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫)

擊鼓擊鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處，爰上其馬？於以求之，於林之下。

生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

無衣(視死如歸)

豈曰無衣，與子同袍，王於興師，修我戈矛。與子同仇。

豈曰無衣，與子同澤，王於興師，修我矛戟，與子偕作。

豈曰無衣，與子同裳，王於興師，修我甲兵，與子偕行。

嬉笑怒罵，生活百態

相鼠(話說古人罵的好直接)

相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？

相鼠有齒，人而無止，人而無止，不死何俟？

相鼠有骨，人而無禮，人而無禮，胡不遄死？

無名氐詩集二千多首

名氣最大屬詩經的；關睢，蒹葭等

南北朝的敕勒歌；

敕勒川，陰山下。天似宆廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

（唐）滿眼風波多閃灼，看山恰是走來迎。仔細看山山不動，是船行。

高手在民間！沒有人說《上邪》嗎？

上邪， 我欲與君相知， 長命無絕衰。 山無陵， 江水為竭。 冬雷震震， 夏雨雪。 天地合， 乃敢與君絕。

小時候，看《還珠格格》聽見紫薇說“山無稜，天地合，乃敢與君絕”，當時就覺得好霸氣。

後來瞭解到語出漢·樂府《鼓吹曲辭》，這種古今中外無與倫比表達愛情的方式，撼人心魄！

還有“執子之手，與子偕老”，也出自無名氏。雖然原詩出自《詩經·擊鼓》，是描寫戰爭的，表達的是兄弟之情，但後世衍用為愛情，依然很美！

《詩經》中絕大部分詩歌都出自無名氏，經典詩句也數不勝數，感興趣的朋友可以讀一下！

還有“人生天地間，忽如遠行客”，也出自佚名《古詩十九首.青青陵上柏》 。

出自無名氏的好詩好詞實在是太多了，而今有幸還能誦讀一二，實在幸事！

成就較高，影響較廣的是古詩十九首，全詩語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格，處處表現了道家與儒家的哲學意境，被劉勰稱為“五言之冠冕”，對後代詩詞發展具有重大影響。當然詩經的地位也是極高的。

優美的詩可到抒發情愛的詩裡去找，畢竟男女情愛最能撥動心絃，《詩》三百，《關雎》為首。除了《詩經》裡的一些篇章，歷代還有很多情詩，而詩人姓名佚失的也不少，比如這首據說出自先秦的《越人歌》，作者就不詳，最末一句“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”很多人應該讀過：

今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

再比如這首漢代古詩十九首的《迢迢牽牛星》，同樣作者不詳，詩中寫牽牛、織女相愛而不能相見，通篇纏綿悱惻，特別是最後一句“盈盈一水間，脈脈不得語”，綿遠悠長，甚有美感：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許！盈盈一水間，脈脈不得語。

大氣的詩在邊塞詩很多，要找無名氏的，有一首本是民間歌謠的《哥舒歌》，出自唐代，作者自稱西鄙人，意為西北邊境人，說不定還是一位駐守邊境的戍卒：

北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮。

還有一首兩漢時期的《長歌行》，勸人珍惜光陰，讀來也挺大氣，同樣出自無名氏之手：

青青園中葵，朝露待日晞。陽春佈德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！