小可覺得不是反諷！

《水滸傳》裡的女性似乎都有些問題，要麼不守婦道勾搭別人，如金蓮婆惜，要麼殺人放火如顧大嫂孫二孃，好不容易出來一個美女扈三娘，卻也連個像樣的臺詞也沒有幾句。哪怕那個傾國傾城的李師師也不過是宋江想要讓其牽線搭橋的工具而已。

施耐庵和羅貫中這對師徒彷彿對女人有偏見，或者說根本就對女人有偏見。女人在他們眼裡，就是一個工具，而且必須要貼上婦德的標籤才可以，不論以什麼原因撕下來這個標籤，都是不對的！（三國演義裡的女人，也不見得蓄含作者多少人文情懷。）

但這是正常的，在明朝時期，社會倫理對女人的定義就是如此，和唐朝女人的性解放相比，明朝女人徹底淪為了一種符號。甚至讚美，大抵上都是基於容貌之上的，婦德始終不提。因為不必要提，這在當時人看來，這是天然屬性。

宋江並不想殺閻婆惜，因為閻婆惜提出離婚時的幾個條件宋江全答應了，唯獨那一百兩金子是真拿不出來。閻婆惜威脅要報官，所謂的報官實際上就是讓宋江死，再加上大喊大叫黑三郎殺人，一刀了事！

宋江是一個事業男，把名聲和江湖地位所帶來的快感看得比什麼都重要，豈會在意一個小妾的性命？殺了就殺了！

武松是一個粗人，根本沒有什麼憐香惜玉的想法，在她眼裡，潘金蓮的顏值幾乎是不存在的，張口淫婦閉口老狗，武松殺人過程極為血腥。

原著裡有這樣一段文字可以做證

原來這婦人，見武大身材短矮，人物猥，不會風流。這婆娘倒諸般好，為頭的愛偷漢子。有詩為證：

金蓮容貌更堪題，笑蹙春山八字眉。

若遇風流清子弟，等閒雲雨便偷期。

是的，在原著中一開始，就交待出了潘金蓮的品德定位。再看對她的儀態描寫：眉似初春柳葉，常含著雨恨雲愁；臉如三月桃花，暗藏著風情月意。纖腰嫋娜，拘束的燕懶鶯慵；檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香。

風情月意，蜂狂蝶亂，這哪裡是形容好女人的詞彙？

閻婆惜的描寫也有鋪墊，原文如下：初時宋江夜夜與婆惜一處歇臥，向後漸漸來得慢了。卻是為何?原來宋江是個好漢，只愛學使槍棒，於女色上不十分要緊。這閻婆惜水也似後生，況兼十八九歲，正在妙齡之際，因此宋江不中那婆娘意。

不解風情！不交公糧！

所以，不是反諷，當時世人的正常思維。

潘金蓮一出場，施公便明確交代了她水性楊花的屬性。據原文描寫：原來這婦人見武大身材短矮，人物猥獕，不會風流，這婆娘倒諸般好，為頭的愛偷漢子。由此我們不難看出，潘金蓮紅杏出牆是早晚的事，即使她不劈腿西門慶，也會劈腿東門慶或南門慶，只不過，武松的出現，成為了加速她出軌的催化劑。

現在有很多人為潘金蓮洗白翻案，認為她是封建男權社會下的犧牲品，命運悲慘。這種說法不無一定道理，但不論什麼樣的社會，謀殺親夫都是大逆不道之事，所以我認為潘金蓮死有餘辜。婚內出軌縱然被千夫所指，但也不至於血濺五步，潘金蓮錯就錯在毒殺了武大郎。不放設想一下，如果潘金蓮只是和西門慶偷情，並沒有謀殺武大郎，我想武松多半會放過這對姦夫淫婦，頂多將西門慶痛打一頓，然後勸哥哥一紙休書將潘金蓮掃地出門。

武松的初衷是透過法律的手段制裁兇手，無奈告狀不成，只得自己動手，所以武松是無論如何也不可能讓殺害哥哥的兇手逍遙法外的，此事絕沒有任何商量的餘地，潘金蓮和西門慶必須死。潘金蓮是自己作死，誰叫她有一個敢在太歲頭上動土的小叔子呢，她註定要為自己的所作所為付出慘痛的代價，怨不得別人。

閻婆惜更是自己作死，人心不足蛇吞象，她太特麼貪心了，如果她能見好就收，也不至於葬送性命。私通劫取生辰綱的梁山賊寇，人證物證俱在，那可是大逆不道的滔天大罪，如果晁蓋寫給宋江的那封信落入官府手中，宋江此生就玩完了。閻婆惜正是以此為要挾，逼宋江吐出晁蓋送來的一百兩金子。

我們知道，晁蓋的確託劉唐送來一百兩金子，可宋江死活不收，最終經不住劉唐軟磨硬泡，只收了一兩聊表心意。一百兩金子啊，那可是一筆鉅款，深更半夜，讓宋江哪裡籌集？宋江只能苦苦哀求，許諾砸鍋賣鐵也要滿足閻婆惜，只求閻婆惜把那封信交給他。

在閻婆惜看來，只要信在手，你宋江的小命就牢牢攥在老孃的手中，不怕你不乖乖就範，所以哪肯輕易交出，強調一手交錢，一手交貨。這裡不難看出，閻婆惜根本不瞭解宋江的為人，她認為天下的公人都是一丘之貉，公人見錢，如蠅見血，一百兩金子啊，哪有不收的道理，所以她認定宋江捨不得花錢消災。最終二人談崩，劇情推向高潮，閻婆惜命喪黃泉。

我們看看閻婆惜是不是太貪心了，宋江好歹是她的恩人，被慾望衝昏頭腦的她恩將仇報。她和張文遠勾搭成奸，宋江不在意，睜一隻眼閉一隻眼，甚至成全他們。她身上穿的，頭上戴的，吃的住的都是宋江花銷，還讓宋江立字為據，將來不準討回，所有的一切，宋江百依百順。可閻婆惜還不滿足，得寸進尺，變本加厲，那一百兩金子，已經超出了宋江的能力範圍，慾望的盡頭就是死亡。

松江有強大的自制力 武松有強大的道德約束力 閻惜嬌過於自信 宋江他可能想找一份完美的愛情。如果武松情商高一點，他哥哥就不會死了。 作為一個英雄也是有致命的缺點。生動的展示了他們的缺點。

兩個年輕柔弱的女子，本可憑藉貌美的容顏，安逸的生活在各自的小世界裡，可惜天意弄人，讓她們都遇到了不解風月的英雄好漢。

從古至今，有多少版本，美女配英雄都能傳出佳話。然而到了《水滸傳》這裡，施耐奄老先生卻叫武松和宋江這兩個頂天立地的漢子，拿起尖刀，捅進女子柔軟的身體裡，這不僅是對武松和宋江兩個人巨大的反諷，也是對當時的社會現狀表現出的強烈諷刺。

對待潘金蓮和閻婆惜的這般結局，想必是作者有意而為之的了。在水滸傳裡，武松和宋江都是聞名天下響噹噹的英雄好漢，有著超高的人設。但就是這樣兩個高光的人，手上卻沾著弱到塵埃裡去的女人的鮮血。我認為，這就是對武松和宋江莫大的反諷。

謝謝悟空邀請 : 我來回答這個問題。在《水滸傳》這部鉅著中雖然女性角色不多，但作者在對女性角色的整體塑造上卻毫不吝嗇，用大量筆墨把一個個女性角色(不管是正面的還是反面的)都表現的鮮活豐滿，個性突出。對故事的發生、發展也起到了推波助瀾的作用。不過從潘金蓮與閻惜嬌的“出現―慘死”整個過程來看，宋江、武松的英雄形象和血性是用潘金蓮和閻惜嬌的生命和鮮血作襯托的。

潘金蓮出生不幸，從小被賣到張大戶家為奴，後張大戶看上了她的美貌，欲行不軌，遭拒，雖心生氣忿，就將其嫁於人稱“三寸丁谷樹皮”的武大郎。從這個綽號看武大郎就是一個“各項指標”都不正常的人。無論古代、現代都不可能滿足一個正常女人的慾望和需求。就這樣潘金蓮自嫁武大後也能忍辱負重，與丈夫一起賣炊餅過活，雖不富裕倒也相安無事。只因武松的出現，才徹底打破了往日的寧靜。潘金蓮見了武松後從吃驚到敬重，再從生活上的關懷到心生愛慕之情，她深埋心底多年的慾念終於被啟用，欲罷不能…直到被拒絕…在萬念俱灰之時，巧遇西門慶，再加上王婆使壞，從而使慾望再度噴發，一發而不可收拾。在潘金蓮被武松殺掉後有人這樣評說，潘金蓮的命運一半在自己一半在武松。假如活在當下，她完全有追求“愛”的權利和自由，何來殺身之禍。也不應該被永久釘在歷史的恥辱柱上。

再看閻惜嬌，原文寫道:“生得一副好面相，歌妓出生，後因父親病故，她賣身葬父，許與宋江做外室”自打隨了宋江後，母女倆穿金戴銀，生活無憂，一般來說應該感恩才是，但夫妻之間是感恩就能解決一切的嗎？況且這閻惜嬌正在妙齡花際，是需要溫從的。可宋江偏偏“不好女色，只顧打熬氣力”更不該的是還常常帶同事小張前來吃酒閒坐，一來二去，兩人勾搭成奸。最後閻惜嬌拿晁蓋派劉唐送來的金條和感謝信威逼宋江，才導致了宋江一怒斬紅顏，這才有了後來的逼上梁山。總之，在作者筆下潘金蓮與閻惜嬌都是漂亮女人，她們用各自的故事演繹著封建社會婦女受摧殘的現實，也從另一個側面諷刺了宋江和武松的不懂風情。