情到深處不由人

先說幾個故事吧。

卓一航苦戀練霓裳一生，浪費了一生的光陰去等待優曇花，當花開之日正是自己歸天之時，他為的只是令練霓裳恢復黑髮，可問題是時間早已經令他們兩人變老，那其實只是一種荒誕的願望。

楊過，十五年最後一天時楊過不願意接受現實，他追著要落山的太陽跑，以他的輕功之高當世少有人能及，卻也追不上那太陽，就此楊過一夜之間頭髮變白，這猶然荒誕。因為楊過本從當天就知道黃蓉在騙他，他只是不願意接受小龍女的事實，寧願相信那虛無縹緲的希望。

李尋歡是一個變態的人，他變態到把自己最愛的人讓給別人。他這種變態讓自己的人格得到完美，英雄俠士與常人不同的地方在於他們敢於揹負悲哀的命運，情與義比生命遠遠要重要，若不能將人性美好一面發揮到極致，不如死了算了將妻子讓給兄弟，不說明李尋歡不愛林詩音，他那種愛已經超越了婚姻觀念，無論林詩音是什麼樣的身份，那份愛都依然不會變。

相信看到這就都會明白的，還是那句話，情到深處不由人，

現在看來殉情這種事很傻，包括某些男的對女友下跪，為見外地女友踩單車多長的路途去見她，一大堆瘋狂的行為都很幼稚和傻逼。但我想說人這一生中沒有那樣不顧一切的經歷，可能會十分空白。那種靈魂中只剩下愛的狀態真的很美妙，我願意用一生的時間，自己的全部來對待這份愛情。

但是我並非說情之極致就要殉情，彷彿不殉情就不深情，只是，深愛一個人本就是幸福的。為ta改變，幫ta照顧家人，為ta做最好的自己，為ta守護一份得之不易的愛情，足矣。

所以，我想說，殉情不愚蠢，但是不可取。

記得自己當時還小，在農村生活，有一女和一男談物件，這女的特別喜歡男的，但後來由於各種原因兩人沒走到一起，這男的所以又和別的女人要結婚，就在結婚當天，女方也跟著男方去迎親，在半路上，當著男方的面跳崖自殺。還有最具有代表性的是杜十娘，當時杜十娘金銀珠寶，各種財物，應有盡有，足可以讓她享盡人間榮華富貴，但她為了愛情，還是跳海自殺結束自己的生命，給人無比的惋惜。其實從表面現象來看殉情一方確實傻，感覺不值得，但就是有一些這樣的人，為自己的愛情可以獻出生命。其實殉情你說的愚蠢和對感情的忠貞都有，愚蠢可以說是對自己的生命不負責任，但對於感情來說是忠貞不渝，所以人世間情為何物直叫人生死相許。

你可以理解成死是一種愚蠢的行為嗎？

是的，死確實是一種愚蠢的行為，這個和說對感情的忠貞是沒有任何關係的，螞蟻尚且偷生，何況是人呢？

我講一個故事吧。

嗯，就我鄰居住我們隔壁，她生了三個小孩，到最後一個小孩的時候因為難產嘛，所以神智有點不清楚，整天都是瘋瘋癲癲特別髒，就整天只會傻笑流口水的那種，但是呢，他活到現在，她小孩已經快30歲了，他也一樣活著。

這個你可以理解成是愚蠢的行為嗎？不能的，殉情也是一樣的，你為什麼要殉情呢？

難道說殉情了就可以圓滿的結束了嗎？

殉情死了，痛苦的不是親人，也不是朋友，是你自己還沒有見過這個美好的世界就已經死了，多可惜呀。

我們為什麼要殉情呢？不就是因為被打倒失敗了嘛

人可以被打敗，但不可以被打倒，只要你心中有光，同樣可以再次站起來，把苦澀的微笑留給昨日，用不屈的毅力和信念贏得未來。

英國小說家劇作家柯魯德.史密斯曾經這樣說，對於我們來說最大的榮幸就是每個人都失敗過，而且每當我們跌倒時都能爬起來。

失敗了，再爬起來，看起來是一句鼓舞失敗者的話，但是要真正實行起來，需要的時候，自我鼓勵的品質和勇氣。

以頑強的毅力和百折不撓的奮鬥精神去迎接生活的挑戰，你才能夠免遭淘汰

上蒼能在無意中奪取你的視力，也可以在不覺中毀掉你的手臂，但只要你能充滿信心地與命運進行搏鬥，你就能戰勝一切困難和障礙。

所以說。。摸摸自己的良心吧，殉情有用嗎？殉情只不過是圖一時的快樂而已。

殉情當然是一種愚蠢行為，兩個人走到頭了，就讓愛安靜的走吧！

愛一個人不一定能有始有終，有時放開也是一種愛！

兩個人如果分開了能使各自都開心都好，那分開也是一種幸福！

對感情的忠貞是讓彼此過得更好，是讓身邊的人過得放心，而殉情是會讓家人，親戚朋友難過那不是對愛情忠貞，是愚昧無知！

所謂旁觀者清當局者迷，殉情既是忠貞又是愚蠢，假如你不真心真意的愛一個人你是不會為他或她而殉情，真心愛一個人你會把所有都交給對方，因為在你的眼裡他（她）很重要，根本在乎自己受到多少的傷害，因為心裡只希望對方開心，一個淺淺的笑就已滿足，所以這樣的愚蠢代表忠貞，：反過來說如果你真心真意去對待對方，不顧一切的去愛，對對方好，而對方並不在乎你的所有舉動因為對方不愛你，在這樣的感情裡為對方殉情就視為愚蠢，在這裡我只想說天下何處無芳草，何必單戀一枝花，有些東西註定命裡有時終須有，命裡無時莫強求，感情只是我們成長路上的一座橋樑，對我們最大的愛只有父母，所以對自己負責也是對父母負責，千萬不要為誰而殉情，生命可貴，好好珍惜吧！

因為一場深刻的愛情，所以從此喪失愛的能力。

以為追尋最初的堅持，所以從此放棄信仰。

納西族崇尚戀愛自由，婚姻自主，如果相愛的人由於某些阻力無法在一起，他們就會毫不猶豫的選擇到殉情谷去殉情，因為他們堅信，在天堂裡，有情人終會成眷屬。

中國最有名的殉情故事莫過於梁山伯祝英臺。殉情是愛情道路上最悽美的一道風景線，誰能說的清對與錯。但是我們往往用來考量愛情的都是悲劇，古往今來所有關於愛情、在我們腦海裡浮現出一幕幕、都是很悽美的結局。

生命誠可貴，愛情價更高。只能說愛情的力量太偉大，它已經穿越所有，讓無數痴情男女魂縈夢牽。說殉情愚蠢的人我想你們是站在自己的角度上去思考的，但在如今，我認為我們面對愛情，還是要理性去面對。且行且珍惜，祝天下所有有情人終成眷屬。

殉情更多的表示含義，體現了現實社會的殘酷和淒涼，迫於無奈的人們，為了反抗世俗的種種阻礙，義無反顧的演繹出一個個愛情悲劇。|每個人都有選擇愛與被愛的權利，但對錯與否，卻非一時半刻所能說清。從當事人的角度出發看，他或許覺得這樣做也值得一試，畢竟人生也似一個賭場，在沒有蓋棺定論之前，或許對錯還不一定。殉情的人們也許在前人事蹟中，也有過類似的啟發，比如在孔雀東南飛中或是梁祝中，他們更多的是以死，來表達對殘酷社會的不滿以及對於愛情的忠貞不渝，以這種極端方式來獲得解脫，讓人們在悲痛中對他們生出一絲敬意，多一些憐憫，這或許是人類自己的可悲發明吧！以上見解，僅供參考，切勿執著，感謝邀請。

在評價一件事時，我們往往不能從表面現象來入手。

比如殉情，單純從兩個人不能在一起就雙雙自殺這一表面現象入手，我們很難判斷這是愚蠢的行為還是感情忠貞的表現。

因為我們需要深入到當事人的內心世界去了解他們的動機，才能知道究竟發生了什麼。

舉世聞名的日本作家太宰治，曾經五次自殺，三次是與情人殉情。

如果我們深入研究太宰治的內心世界與當時的日本文化環境，就會發現他的“情死情結”是很複雜的，其中既有他對現實生活的不堪重負，又有對理想的深深幻滅，再加上他深受日本文化中頹廢面的影響，一直在內心認同以死亡來成就永恆的理念。

因此，他的殉情，與其說是對感情的忠貞，倒不如說是對生活的一種表態，其中的內涵遠遠不止情感一項。

在我們的現實生活中，殉情是相對少見的。

從我個人的角度來說，除非雙方都已經竭盡全力努力未果，同時生活中又無法找到其他可以用來體現個人價值的事物，只能借對情感的忠貞來表達對這一令人窒息的生活狀態的反抗，那麼這時殉情才能上升到類似“殉國”這樣的精神高度——它們都成為了一個人追求自己獨立精神表達的方式。

所以，在評價一個行為時，人的動機、性格，當時的情勢環境都很重要，絕不可能輕易下結論。

輕易得出的定義，與事實無關，只與自己內心尋求方便的慾望有關。