古文化古藝術雖然沒有現代的工藝好，但是要做到古文化古藝術很難，因為古代的藝術不假它來得真，能保留到現代的古藝術不容易!你的看法又如何。

關於古董傳承的話題，其實也就是誠信的問題，所謂的流傳有序，就只證明藏品是來源於某地某人的收藏品，並不代表這個藏品的真與假，如果是個真的藏品，又經過名人的收藏，從判斷真假上等同多了一分可信，從價值上也會增值不小，但最關鍵的還是自己，要有一定的鑑賞水平和分辯能力，否則化高價買來的也不一定是真品，有的人重情守信，但是也有些人為了利益，順口開河，無所不用其極，收藏不能光聽故事，但一定要有實力。謝謝大家！

關於古董藝術品傳承什麼文化，大家都不甚瞭解，何以發揚光大，何以傳承有序。

古董藝術品代表著中華五千年曆史存留的古蹟。中華民族的文明在幾千年一直沒有間斷過的，優秀的傳統文化，是我們賴以生存的原因，也是我們自立於世界的根本。

就說瓷器，華人早在約公元前8000－2000年（新石器時代）就發明了陶器。用陶土燒製的器皿叫陶器，用瓷土燒製的器皿叫瓷器。陶瓷則是陶器、炻器和瓷器的總稱。古人稱陶瓷為甌。凡是用陶土和瓷土這兩種不同性質的粘土為原料，經過配料、成型、乾燥、焙燒等工藝流程製成的器物都可以叫陶瓷。

從陶器到陶瓷演變過程有多少人瞭解過，中華民族在各個朝代都在不斷改進工藝，結合當時的本地條件把陶器發揚光大，在繼承先人文化的同時創造出更新的文化。才造就了中國十大名窯，這才叫文化傳承有序。

中華民族的文化，並非一朝一夕建立起來的，而是歷朝歷代傳承下來的，中華民族的偉大復興，傳統文化的板塊尤其重要，中華優秀傳統文化，要善於繼承才能善於創新！

這幾年鑑寶節目，王剛講故事，馬未都說古董，國家寶藏等節目，這些節目豐富了大家的文化生活，也讓大家都瞭解文物背後的故事，使觀眾更願意瞭解文物的內涵，而不是走馬觀花的“打卡”，當下文博類綜藝節目一改以往談到文物就略顯沉重、嚴肅的風格，採用一種輕鬆、神秘、互動性強的方式，引發觀眾對傳統文化的自豪感，使民眾渴望體驗真實的文物觸感，“文博遊”的升溫也令其所蘊含的歷史文化“基因”得以延續與傳承。

收藏品的四要素

俗話說，“亂世黃金、盛世收藏”。我們生逢盛世，中國經濟文化飛速發展，廣大人民群眾生活水平日益提高，各種歷史文化品成為投資者、收藏愛好者的不二之選，收藏品市場熱度不斷飆升，呈現出蓬勃發展的良好態勢。

但是廣大藏友，面對琳琅滿目的文玩，您清楚哪些是可以作為收藏品嗎？也就是怎樣的物件兒具備收藏價值。我們今天就來聊一聊收藏品的收藏價值問題。

筆者認為，可以稱之為收藏品，可以作為收藏之選，應當至少具備以下四個要素。

一是稀缺性。物以稀為貴，情因老更慈。各種歷史文化遺存存世數量有限的，而且不可再生，因此具有稀缺性，也就具有收藏價值。同時，包括貴重金屬、各類礦藏稀少的寶石，也是稀缺的，因此作為收藏品也沒有問題。然而近些年，一些不具有稀缺性的物品被納入收藏品市場，甚至炒作得價格非常高，我個人也感到非常驚愕。下面舉個例子，談談自己的觀點，僅代表個人觀點，歡迎讀者交流。

比如所謂的文玩核桃。核桃樹大家都知道，一棵核桃樹一年能長几十斤、上百斤的核桃，而且年年生、年年長，數量多得不計其數。但在2014年前後，價格瘋狂飆升到一對兒幾百、數千，甚至上萬，藏友趨之若鶩。當時，筆者就建議周圍的藏友，此藏品不具有稀缺性，不要追捧，將來一定會迴歸合理價格，喜歡十塊、二十塊買兩個玩玩即可，現在已經驗證了筆者的判斷。

所以筆者認為，收藏品第一要素是要有稀缺性，而且稀缺性的程度與市場合理價格有著密切聯絡，可以作為收藏品交流價格的衡量標準之一。

二是文化性。筆者一直堅持一個原則，收藏的本質在於文化。文化與收藏是相輔相成、相生相長的。不研究其中文化和藝術，收藏就是盲目的；不收藏上手，也會影響文化、藝術鑑賞能力提升。因此，筆者建議廣大藏友，文化、收藏兩手抓、同提升。現在一些藏友在文化學習上是缺失的，盲目跟風，導致收藏走偏變味。我們也舉一個例子，如菩提子的收藏。菩提子念珠、手串具備收藏價值，是以為以前是僧人誦經計數之物，也可以稱作是法器，具有佛教文化內涵。而且，老的菩提子念珠、手串存世量少，具有稀缺性，所以有收藏價值。而現在市場上充斥著新的菩提子念珠、手串，一是菩提子是熱帶、亞熱帶堅果類植物種實，沒有稀缺性；二是其中沒有佛教文化內涵的，被商家用什麼鋼絲刷、動物油，甚至機械裝置打磨拋光，做出似乎是老的包漿，完全失去了文化內涵，偏離了收藏的正確方向，個人認為這樣的藏品自然也就沒有什麼收藏價值了。

三是經濟性。“亂世黃金、盛世收藏”，這句話其實就是經濟角度的表述。亂世黃金是硬通貨，具有保值性，而盛世收藏則具有保值增值特徵。各類歷史文化遺存，隨著時間的推移，藏友手中數量的增加，市場流通數量必然減少，因此保值增值性不言而喻。貴金屬、稀缺寶石，隨著社會經濟的不斷髮展，廣大人民群眾日益富裕，購買力不斷提升，需求增加會帶動價格的增長，雖然市場會有波動，但諸如黃金、白銀、翡翠、和田等經過歷史檢驗的、公認的貴金屬、寶石大趨勢必然是上漲的。而一些新興寶石型別產品，筆者建議廣大藏友要理性涉足。例如綠松石，由於其材質特性，摩氏硬度只有5到6，而一般玉石的硬度都在7，翡翠可達7.5。因此決定了綠松石多用作戒面、胸飾、耳飾的鑲嵌或小件飾品使用，極少用作大件雕刻。而現在市面上多是串珠飾品，絕大多數需要染色、注膠等最佳化處理，而價格卻高得驚人，動輒一克數百。理性思考一下，最佳化過的綠松石比黃金還貴。讓人匪夷所思。因此，筆者建議理性收藏，不要跟風追捧，以免經濟受到損失。

四是合法性。收藏是一種社會行為，必須在法律的框架內執行。遵紀守法、遵規守矩，是我們收藏愛好者必須堅持的原則和底線。廣大藏友不要涉足管制武器、野生保護動物牙角骨，以及《文物法》規定不允許民間收藏的文物，更不能參與盜掘古代墓葬、盜搶歷代文化遺存。否則將會成為被打擊的物件，不但經濟講受到損失，甚至將危及人身自由。

對於我們每個人的人生，只是這些古董類藝術品生命中的一個篇章。收藏古董就是收藏文化，收藏曆史，每個歷任藏家都在這件古董上留下了一段收藏經歷。這也是像有些人說的那樣：“你從未真正擁有過某件古董，你僅僅作為其歷史上一任短暫的保管人”。

古董藝術品的傳承，也是文化、精神和歷史的傳承，每一件古董背後的歷任藏家，都是這件古董的守護者。有些古董在家族中代代傳承，這些古董被作為家族精神的繼承和延續。有些古董在不同的藏家間傳承，代表了藏家們所具有的共同審美情趣和愛好。

古董是帶有記憶的，這些記憶組成了其傳承的歷史線。

請問你怎樣看待古董類藝術品傳承性的問題？這問題問的正是時候，再早一點問，大家還沒有這個意識去考慮這個問題。再晚點問，好東西都讓外華人給傳承了，我們也沒什麼事可做了。古董類藝術品傳承性可分為國家傳承和個人傳承。

首先，國家傳承。玉器、陶瓷、國畫、古玩雜項等都有王權的干預和促進，才能每個朝代間有所創新傳承，發揚光大。皇上所愛，下必恭之，古代皇帝對文化藝術的熱愛帶動了從上到下的風氣和喜好，從而讓藝術得以在國家的號召下繼續前行。

其次，近代國家的藝術品傳承，改用了博物館的方式，讓皇家藝術得見天日，大家可以透過一張票就可以欣賞傳承下來的古董類藝術品，這個是很大創新和進步，讓全民對古董類藝術品加深認識，注重保護。

第三，個人傳承。酷愛古玩的個人藏家，將收藏的古董保護，或傳給後代，或開私人博物館，或捐獻給國立博物館，都是做到了很好的文化傳承，民國四公子之一的張伯駒將自己的收藏盡數捐獻給故宮，京城第一玩家王世襄將自己的藏品捐獻給上海博物館，馬未都的觀復博物館都是在做著傳承有續的工作。

總之，古董類藝術品傳承性，需要國家對文化藝術的大力普及，提高公眾的認可度，並需要個人提高自己的藝術修養，對古董的熱愛才能真心的投入到這項利國利民偉大工程中去。