說一下我的經歷吧。我起初誰的貼也沒臨，胡畫。為什麼？手僵呀，握筆指頭僵，手腕僵，手還抖，下筆沒輕重，找一些廢報紙，胡畫了一段時間，手不抖了，能控輕重了，然後又胡畫了一段時間，感覺寫毛筆字很熟練了，但那時普通家庭哪見過字帖？後來才接觸到一些，看到什麼帖一看就能寫出來，象模象樣，主要是筆受手控制了，手能隨心。然後才是選帖，行書優先考慮文徵明和趙孟頫的，先別挑王羲之的，先易後難，草書不用選，等你行書練到一定水平了，自己就知道草書選誰了。然後說硬筆，首選龐中華，因我我們平常人寫字總是容易寫歪扭，要麼擠成一團，要麼鬆鬆垮垮，龐中華的字專治這些毛病，並且容易學，用不了多久就能出效果，並且還存專門的描紅帖，然後轉換現在流行的，比如吳玉生，硬筆楷書帖多，行書沒幾家可選，都是靠自己領悟。

謝謝“悟空”的邀請！我想長話短說：大凡要寫好行字，道先要下功天臨摹楷字。只有這樣寫起行字來才能有紮實的功底，別無捷徑可走。須知，金字塔的原理不是說說而矣。歷朝歷代大名鼎鼎的書法家不是從臨摹楷字起步，並且在練習抄寫名帖王羲之《蘭亭序-天下第一行書》，以及《千字文》等。至於草字，那是聚楷字和行字的大成，時間久而久之形成自己的風格獨樹一幟。柳公權楷書是這樣，王羲之行書同樣是這樣；就是當代毛澤東六十年代蜚聲海內外的扛鼎之作，橫幅手卷行草詩詞手跡《七律-長征》和《滿江紅-和郭沫若》也是這麼一個過程。這叫做：水到渠成，功到自然成。

學習行書，草書有很多好的碑帖，我覺得，學書法得有一個主導思想，不能什麼都學。那麼我們學習行書該如何選帖呢？

這個我們看下現在很多人學的就可以了，學習行書，我的建議是：

1、學二王

可以先學二王手札，再去學習王羲之的《聖教序》

2、學宋人

宋代是行書的又一個高峰期，學宋人可以學宋四家，宋四家裡面我認為先學米芾《蜀素帖》最好。為啥，米芾集古字出身，我們學米芾可以得到很多古人筆法，米芾書法蜀素帖比較規矩，這也很適合入門。

3、學顏

顏真卿的行書脫胎於王羲之，在繼承中又有所創新，可以學祭侄稿，然後學爭座位。

草書：

1、學二王系列草書

王羲之是行草大家，草書最好的範本是十七帖，也可以選擇唐人孫過庭的草書《書譜》來學。這個是一脈，孫過庭學王羲之很有成就。

2、學懷素

學懷素就學自敘帖。

3、學黃庭堅以及明代草書

說了這個多，其實，自己愛好才重要，自己喜歡的可以很快上手，但前提是，一定要先學規矩和法度，不然很容易流入狂怪。

學習行草書練誰的好，選擇比較多，這裡給出我的建議：需要根據您自身的情況來做出選擇。

如果您書寫的手感尚可，草法儲存量不夠，建議您寫孫過庭書譜。書譜屬於書論，文字常用，重複機率較大，寫書譜對於草法辨識和記憶的提升速度非常有利。

如果您基礎比較薄弱，感覺直接寫書譜辨識困難，可以寫一點二王手札作為過渡。

如果您的草書線條線質不過關，尤其是長線條，那麼可以加強對於懷素自敘帖的臨習，加強篆籀絞轉筆法的運用。

如果想加強字軸搖擺，那麼黃庭堅草書是很好的範本。

如果對於單字空間希望有所突破，顏真卿、米黻、二王等都在字內字外空間的分佈上有獨特的魅力。

總之，可取法的範本很多，關鍵的問題在於您是否可以認清當前自身的情況，然後再有針對性的做出選擇！

在中國書法長河中，大家輩出，各有千秋。對於行書和草書的學習，我個人認為，跟著興趣走，會起到事半功倍的效果。

就行書來說，人們常常把《蘭亭序》成為天下第一行書。《蘭亭序》有馮承素版本、故宮藏張金界奴版本、褚遂良版本、定武蘭亭等。以及《開皇本》、《遊似本》、《洛陽宮本》、《玉枕本》、《穎上本》、《賜潘貴妃本》、《上黨本》、《薛稷本》、《米氏袖珍本》等等

神龍本太過唯美，個人認為一開始不易選用，可先從定武蘭亭入手，臨摹一段時間，有了感覺再寫神龍本，也就是大家常說的馮承素雙溝臨摹版本。

顏真卿追祭從侄顏季明的草稿《祭侄文稿》被稱為天下第二行書。此書出用筆酣暢流利外，其意境更為高古，介入顏魯公深厚的功底，才能由此天賜之作。最好有一定的書法功底再去學習，不然很難下筆。

與前兩者齊名的是北宋蘇軾的行書《黃州寒食帖》，被稱為“天下第三行書”。那時，蘇軾因宋朝最大的文字獄，被貶黃州第三年的寒食節時，他作了二首五言詩：“自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起須已白……

著名書法家王羲之有個侄子叫王珣，曾寫過《蜀素貼》，全文只有四十七字，筆法精到，被稱為“天下第四行書”。

這些字帖都可以找來看看，從最喜歡的入手，越寫會越有感覺。當然，還有很多行書字帖，儘管不在這些所謂的天下第幾帖中，然而卻是學書者必選內容，例如《聖教序》等……

草書學二王最佳，大王《十七帖》，小王的《草書九帖》等都是絕世真品，聯絡起來入手也較容易。此外，王鐸的《題王屋山詩卷》《秋興八首》等也不錯。

不可一概而論。

當然起始階段，行書，一般推薦王羲之的《聖教序》；草書，還是王羲之的《十七帖》。主要是字型、筆法等較為規範，合乎法理，避免走彎路。

有一定基礎後，可依據個人喜歡，選擇就較廣泛，如行書：趙孟頫《洛神賦》、顏真卿《祭侄稿》、還有蘇東坡、文徵明、智永和尚、米芾、王寵等，帖子很多哦。草書分大、小草，亦可根據興趣選擇，如小草有孫過庭的《書譜》、懷素《小草千字文》等；大草有懷素《自敘帖》《大草千字文》、張旭《古詩四帖》、黃庭堅草書《諸上座帖》等。

供參考哈。

如果想臨行書、草書的帖子，分別推薦以下兩位書法家，供您選擇。

梁詩正: 清朝最美行書

清雍正年間，有個風流探花，被譽為“當世書法奇才”，深得雍正皇帝喜愛。後又是乾隆的御用書法家，且很喜歡組織一些半官方的書法交流活動，所以被今人戲稱為清朝的“書協官員”。他就是清朝大名鼎鼎的書法家——梁詩正。

梁詩正擅長書法。清人吳修在《昭代尺牘小傳》稱“詩正工書”。清人李元度《國朝先正事略》書中說到梁詩正的書法：“公書初學柳成宮（柳公權），繼參文（徵明）、趙（孟頫），晚師顏（真卿）、李（北海）。”後人對梁詩正的書法評價很高，啟功先生多次提起“二梁”（梁詩正和其子梁同書），啟功先生的書法也受到梁詩正的影響。

梁詩正，字養仲，號薌林，浙江杭州人。雍正八年探花，官至東閣大學士，卒諡文莊。書法初學柳公權，繼參趙孟頫、文徵明，晚師顏真卿、李邕。在王羲之《時雪快晴帖》後面有一幅跋作十分精彩，正是梁詩正行書跋作。

黃庭堅:宋代草書的標誌

宋代時，楷書已成為一切書法技巧的基礎。這對於行書來說，尚無大礙，但與草書的要求格格不入，所以書法家通常只能在草書和行書之間作一選擇：精草書者少作行書，以行書知名者多不諳草書。這種態勢一直延續到今天，但也有少數人越出常規，如王鐸、傅山，但他們的草書、行書基本上各成家數，有時竟像是不同作者的作品。

宋代在草書發展史上具有非常特殊的地位——更加特殊的是，這種地位幾乎由一個人以一己之力所造成——他就是黃庭堅，北宋詩人，書法家，詞人，與蘇軾、米芾、蔡襄合稱為宋四家。

黃庭堅放棄了草書中奔放的節奏，同時增加了按頓，不避諱向各個方向伸出的長畫（一般來說，草書除了豎向長畫外，竭力避免其它方向的長畫，因為它們破壞作品的連續性），這一切都與他行書的筆畫取得了統一。

在草書的歷史上，黃庭堅標誌著一個時代的開始。一個漫長的時代，他的影響難以盡述，因為他是一個起端，一位出色的獨創者。他不以表面上的形似澤惠後人，但卻從深處影響到人們的構成原則。然而也正是他，以他的身影隔斷了人們對唐人狂草的真正理解。