貂蟬應該是一個虛構的人物，因為在正史裡面從來沒有出現過，在三國演義中，貂蟬最後一次出現是呂布被困白門樓，在呂布兵敗被殺以後，就沒有再記載。崑劇‘斬貂’中描述，貂蟬被張飛送給了關羽，因關羽怕影響自己的聲譽所殺，還有一種說法曹操把貂蟬送給了關羽，但是依照曹操之前的做法，大不會捨得送人。

貂蟬到底去哪兒了？羅貫中並未在《三國演義》中給出明確指示，但可以根據貂蟬性格與生平來做大膽的推測。

而且多部戲曲中，有關於貂蟬下落的描述，大多都是死於關羽之手（且不論原因），這種結局真實可靠嗎？

不如並非真相，那麼貂蟬到底去哪了呢？三種結局，第2種可能性最大。

東漢末年，皇室羸弱，董卓進京，為所欲為。東漢的忠臣，司徒兼尚書令王允，決意使用美人計，離間董卓與義子呂布，除掉董卓。

美人計的人選便是中國古代四大美人之一的閉月貂蟬。美人計很成功，董卓身死，呂布帶著貂蟬逃跑，後成為一方諸侯。王允被處死。

從此，貂蟬一直跟著“人中呂布”，顛沛流離，直到徐州安定下來。後曹操、劉備攻下徐州，呂布白門樓殞命，貂蟬從此下落不明。

那麼貂蟬之後的去向，羅貫中再未提及。分析推測幾種結局，是比較符合當時歷史情景。

雖然貂蟬當初接近呂布，是為了完成任務，是臥底行動。可是天長地久的相處下來，貂蟬對呂布難免會動真情。

畢竟“馬中赤兔，人中呂布”，呂布不僅武功天下第一，人長得也是英俊瀟灑，這樣的人物，普天之下，或許也只有趙雲能比擬，哪個女子能不愛呢？

呂布被處死，貂蟬感念呂布深情，又害怕曹操特殊癖好（喜歡人妻），自己一個弱女子，在兵荒馬亂的世道，難以生存，無奈之下，慷慨赴死，追隨呂布而去。

不過這種可能性不是很大，以曹操秉性，入城之後，先擄人妻，再抓呂布。貂蟬沒有機會殉情。

呂布被滅，貂蟬落入曹操之手，面對如此佳人，曹操賊心不死，忘了當年宛城張繡之事，對貂蟬大獻殷勤，二人春宵苦短，締結鴛盟。

然而，曹操終究是殺夫仇人，貂蟬又豈能如一般孤弱女子，委身仇家？她決定為呂布報仇，殺了曹操，再自殺謝罪。

可惜，曹操好“夢中殺人”，多疑詭詐，貂蟬行刺之前，過於緊張，面色有異，被曹操看出端倪，喝問之下，貂蟬和盤托出，供認不諱。

曹操自不敢留貂蟬於身邊，關押一段時間，然貂蟬初心不改，曹操揮淚，將其處斬。

貂蟬欲行刺曹操而被殺。曹操顧及顏面，此事不敢聲張，便將貂蟬草草掩埋。他與貂蟬之事，也諱莫如深，眾人也不盡知。方才有貂蟬下落不明之說。

這種可能性最大，也更符合曹操、貂蟬二人性格以及當時的歷史背景。

現在大部分的戲曲、演義等作品，都喜歡的一個結局。

貂蟬被曹操（一說張飛）送與關羽。關羽為保自己一生清譽，堅辭不受，後把貂蟬殺死。

這種可能性幾乎沒有。完全是民間為了標榜呂布之後的最閃耀的將星關羽，將二人強行拉郎配。

自古美女愛英雄，關羽是一代武聖，貂蟬定然喜歡。這種理想化的“天作之合”，有點太想當然了，完全是憑空臆想，沒有依據。

關羽傲氣沖天，其女尚不能嫁孫權之子。關羽會跟三姓家奴的妾室有瓜葛？顯然不可能！

關羽忠義之人，更不會逼死一個對漢室有功，為誅殺董卓而犧牲名譽之人。

貂蟬是《三國演義》中非常出彩的女性人物，因此，而躋身四大美女之列。

但正史之中並無關於貂蟬的記錄。貂蟬這個稱謂，據考證，也是宮女的一種首飾（類似帽子）。

貂蟬是否真實存在，在民間看來，並不重要。大家喜歡，才是王道。關於貂蟬的文學作品，如雨後春筍，紛至沓來。而她在百姓的心中，也是捨身取義、顧全大局的奇女子。

貂蟬的死因，總體來說有兩個大類：一說是被殺死，一說是善終。而這兩種說法中，總共有8個死因，到底那種靠譜，我來替大家分析分析。

貂蟬是中國四大美女之一不必贅述，這裡說明一點貂蟬在正史裡沒有記載，完全是《三國演義》帶火了貂蟬，後來的文人墨客對貂蟬的故事多次加工過，這導致貂蟬的死因有多種版本。

今天從這兩大類八種死因中分析一下。

第一種死因：被關羽所殺，這個最早見於元雜劇《關公月下斬貂蟬》，相傳曹操大敗呂布後，白門樓得貂蟬，曹操就將貂蟬送給了關羽，關羽覺得是貂蟬害死了董卓、呂布，這種禍國殃民之女子，不該留在自己身邊，於是提起青龍偃月刀斬貂蟬。

第二種死法：張飛將貂蟬送給關羽，關羽斬貂蟬。這個最早出於崑劇《斬貂》。這種說法不可信，貂蟬和張飛沒半點關係。

第三種死法：曹操將貂蟬送於關羽，貂蟬向關羽訴說內心苦楚，最後自縊，這種說法見於明劇《關公與貂蟬》。

第四種死法：貂蟬削髮為尼，後持劍自殺。純屬民間傳說，佛教那時傳入中國不久，沒有那麼大影響力，做尼姑都沒廟門呢。

後4種死法都是說貂蟬善終。

第五種說法：貂蟬削髮為尼，在尼姑庵苦心修煉，了此一生。這種最早見於元雜劇《錦雲堂暗定連環計》 。 這種說法也不可信原因同上。

第六種說法：關羽護送貂蟬回故鄉木耳村貂蟬守節為嫁，後人為其建廟。這種也是民間傳說。尚無證據。但是貂蟬故鄉有四種爭議：一說永年；一說米脂；一說臨洮；一說木耳村。

第七種說法：貂蟬被曹操納入後宮。這種也是民間傳說，曹操一向多疑，納貂蟬立不住腳。

第八種死法：關羽將貂蟬納為小妾，送往成都定居，後來關羽被殺，貂蟬寡居至死。這種倒是有歷史證據，1971年成都北郊修鐵路時，曾挖出來一個墓葬，後來被考證是貂蟬的墓，而且還有兩塊墓碑，但是墓碑沒有被重視，被當地曾興發老人收藏，後來丟失。

如果從證據來看，貂蟬最有可能是第八種於成都寡居至死。但是正史上尚無貂蟬記載，後人為了美化關羽形象，自然英雄配美女。至於貂蟬的墓葬，到底是不是三國時期，現已無法考證，我倒是支援第八種貂蟬關羽湊成一對，英雄美女，各留佳名，豈不美哉。

貂蟬是虛構的人物，按理說貂蟬應該陪伴在呂布身邊，但是三國演義中董卓死後，在描述呂布割據征戰時期並沒有提到過貂蟬。

書上說貂蟬可是絕色美女，姿色比雙喬還要美，怎麼可能只出現在這麼短時間內，難道就是為了突出董卓跟呂布的好色心才虛構出個美女讓他倆父子相殘嗎。

三國演義7分真實3分虛構，樂呵樂呵得了

《呂布傳》：卓常使布守中閤，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。董卓的婢女就是歷史上貂蟬的原型。

元代講史話本《三國平話》中記載“賤妾本任昴之女，忻州木耳村人，小字紅昌，因漢靈帝選宮女，被選入宮中，職掌貂蟬之冠，因號貂蟬。靈帝將賜於丁建陽，呂布當時為丁養子，丁遂將貂蟬配與呂布為妻，因黃巾四起，自臨洮府相失，至今不曾見面。”隨後羅貫中在《三國演義》中大書特寫，演繹了王司徒巧使連環計，董太師大鬧鳳儀亭的精彩故事。可小說家之言，大都不足為信。

但著作了《中國曆代演義》的蔡東藩先生不僅肯定了貂蛘的存在，而且予以極高的評價：“司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。”並說：“庸詎知為一身計，則道在守貞，為一國計，則道在通變， 普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蜱獨能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之！”

我相信的確是有這麼一個奇女子，在當時天下英雄束手無策時，挺身而出，滅掉董卓。也許，正是因為天下男子們沒有做到的事情，反倒被一個小女人做成。撰寫的陳壽，或有意，或無意的忽視了這麼一個女人的存在。

後來白門樓呂布殞命，貂蟬也下落不明，生死不知。有的說曹操將貂蟬賜於關羽，卻被關羽所殺；有的說貂蟬出家為尼；也有的說貂蟬隨著呂布被殺，自己也自刎而死。。。