歷史上漢字形體演變的順序:甲，金，篆，隸，楷，草，行。由舊時代繁體字的再到今天簡化字的楷書，行書。

小篆這種字型，在今天看來是漢字和書法藝術的"幕後字型"，但在歷史上，它是秦始皇大統一中國後官方規定的標準字型，正式字型，後世的漢字字型都是以它為基礎演變發展出來的。請看中學巜中國歷史》第一冊的相關記載。

再看初中《語文》第四冊課本附錄《漢字形體的演變》。在此補充插入巜四角號碼詞典》中"金文"（鐘鼎文）"金石"的解釋。現在看來，方塊漢字也許不用走進完全拼音化的道路，前提條件是我們各方面都要發展得世界領先，且足夠自尊自信。

其實我的漢字寫得很糟，慢慢寫正楷字還好些，行書又不怎麼會，一旦要快速記筆記等等，就成了鬼畫符一般的潦草，有時我自己都認不出了。

中學時代，被老師逼著蒙寫過楷書字帖，但都是為了完成任務，常常一天蒙完幾天的量。後來的字型考試我是補考都不合格的，語文老師只能無奈放行。

沒辦法，我天生沒有書法藝術的天賦，別人寫的行書草書很多時候我都認不得。後來又是病後，忙著補課，應付繁重的課業考試。除了滂沱大雨，還得堅持每天鄉間公路往返兩次，四公里的長跑鍛鍊;各種體育專案，別人輕鬆過關，而我必須反覆強化訓練，不敢稍有懈怠，否則體育難以合格達標，就不能順利畢業升學了，哪有心思練字啊！

升學以後，比較有空了，也曾買過字帖，練字書籍，可實在沒有這個天賦 ，練不好漢字。

現在，手機輸入法有規範好認的字型，更不需要練了。再說，很多網上網下買來的書都沒有看過，哪有時間心思練字。

書法方面，我是白痴，瞭解到的書法知識也就這麼多了。以後別再來問我這方面的問題，問也不答了。

篆＝竹➕彖（tuan，四聲，以卦象推斷兇吉之義），本義為用竹刻寫卦辭，是一種儀式中使用的文字。正是這種鄭重其事的、富有意義的功能使篆書的影響持續至今。

秦 虎符，兵權的憑證，小篆之典範

“書同文”實際上更多是對官方字型的一種約束，在普通民眾中，字型的形式是相對寬鬆的。也就是說，當時的字型絕對不像現代人想象的那麼整齊劃一地只使用隸書，所以才會有隸書與小篆在同一時空出現但存在的領域卻不同。“篆” 的意義在於對璽印的影響。璽印的歷史可追溯至遠古的族徽或銘文。先秦前，璽、印為一物，即格言璽，大多用於封緘官方文書和信件。秦始皇后，對璽印的使用與形式做統一規定，只有皇帝印才可稱“璽”，其它稱為“印”，“小篆”則成為璽印的統一字型。

謝邀！喜愛中國書法藝術的朋友，一起聊聊，提出怎麼看小篆這種“幕後字型”對漢字和書法藝術的影響，也就是有關小篆的價值和意義的問題，其中提出所謂的“幕後字型”，先討論一下，學習篆書的傳統，一直是傳承不斷，最終形成中國書法藝術獨立的藝術系統，不僅僅是讓中華子孫溯源找到文化根本所在，也形成最初的藝術審美觀念和藝術形式美，以及代代傳承中的藝術審美觀念變化和發展，例如對稱、均衡、和諧等，（附：中國書法藝術系統的篆書代表作有秦代李斯《泰山刻石》、唐代李陽冰《三墳記碑》、清代鄧石如《白氏草堂記》），尤其是作為篆刻藝術的基本功，受到印從書出的藝術思想傳統的影響，往往是善篆刻者，同時也善篆書，而善篆書者，更易認識和理解篆刻，促進中國書法藝術和篆刻藝術的傳承和發展，都被評選為人類非物質文化遺產，說明文化藝術方面的價值和意義所在，還有對人類社會文化藝術發展的貢獻和影響力。在此，再討論對漢字的影響，作為中國文字代表的漢字，已經發現最早統一標準化推行，促進中國文字的更加成熟和不斷髮展，上接大篆的陶文字、甲骨文字、金文字等，下繼續創造更加方便書寫交流的隸書，我們作為中華民族的傳承人，我們知道自己從哪裡來？我們是誰？我們往哪裡追求發展？回顧中華傳統文化和中國書法藝術傳統的發展歷程中，曾經的西化浪潮衝擊下，偏偏是來自我們民族內部，對我們自己民族的代代傳承不斷的文字和文化藝術，進行狂風暴雨般地攻擊和毀滅的熱情，自以為是當下最創新和最時髦的口號，流行成為時尚的西化文化藝術風氣，更有民族文化和文明虛無論證的高論，同時高調崇洋，更是媚外到要拋棄自己民族文化藝術傳統，追求全盤西化的新傳統，甚至是高喊取消漢字，實行拉丁化，直接接受和照搬西方所謂的文化和文明，可愛可敬的中華民族面對次次戰爭災難，次次鳳凰涅槃，代代傳承中華民族自強不息的文化精神，創造次次重新復興，值得當下的關注和思考！歡迎你不同的觀點和見解交流！謝謝你關注於秋水工作室！

我是一人。小篆是書法史中非常重要的書體，篆隸草行楷都有相應的地位和歷史意義。

為什麼總有一些奇怪的生造的詞，“幕後字型”這個詞很不“書法”。

為什麼要做比較、做鬥爭，小篆和隸書還要爭個高低嗎？

看到什麼問題，提出什麼問題，可以知道這個人看事情的角度。

提問者，看待書法的角度不是東方的，受西方二元論影響過大，篆隸都要比較對立，角度問題太大。

我們現在講到書法有五種書體：篆隸草行楷。

千萬不要以為，我們的文字只有這五種書體。

上圖是某著名雜誌的截圖。

我們現在一般說的篆書是小篆，也就是秦篆。

秦篆是秦相李斯自己綜合當時各個國家的文字，融合成秦篆。

注意：雖然是秦始皇書同文車同歸，但是當時秦仍然有多種書體。

小篆是第一個系統性考慮字結構的手寫書體。

第一次系統性之考慮到字結構的書體，這就是小篆的歷史價值。

不管是甲骨文、春秋戰國各個國家的文字，或者是現在說的比較多的篆籀。小篆秦篆是第一次對手寫字結構系統思考的書體。

篆書成為現在書法中的五大書體，當然有它的歷史價值。

那麼隸書呢？

隸書在兩漢時期，大規模使用。但是小篆並沒有完全消失。

隸書是第一次開始思考字筆畫塑形的書體，不同人寫隸書，字的筆畫千姿百態。

下圖史晨碑。

下圖朝侯小子殘碑。

隸書一直都是千姿百態，而小篆從秦開始之後，直到唐朝李陽冰的篆書為“鐵線篆”，繼秦相李斯之後，到唐朝才有一個能以篆書出名的人，之後上千年也沒有人能夠因篆書得名。

直到清朝中後期，人們又開始重視篆書。

不過我個人覺得清朝那一套對篆書的理解，大部分是錯誤的。

當然能夠叫出，因篆書而成名的清朝人。我個人是不同意他們對篆書的觀點。

小篆秦篆，李斯總結歸納，秦始皇推行。

小篆的每個字的基礎筆畫變化極少。

小篆的每個字的結構變化也極少。

這個是為什麼歷史這麼多年，因篆書出名的人非常少的原因。很難有自己的風格和風貌，這點和隸書剛好相反，隸書古碑，基本上差異都非常大。

我個人認為，小篆是書法的開始。

我不認為，什麼大篆金文也能稱為書法。

因為小篆是目前可以確認的，有一個真實存在的人寫出來的書體。

書法說到底是寫字，按照某種法則規律寫字。小篆是第一個書寫者自己有意識強調法則的書體。

甲骨文肯定不能稱為書法；金文和篆籀（大篆）石鼓文這些既不知道寫字人的名字，而且字並沒有一套完整的系統，我也不認為到書法層面。

我個人認為不能每次在墓葬中，青銅器上的文字，都能稱為書法，有書法價值。3000年前的青銅器當然是非常貴重的寶物，但是有沒有書法價值我們要實事求是，不要附會。