李邕的書法非常有個性，主要取法魏晉。筆法上，側鋒為主，注重節奏。筆畫上，清秀勁健，剛柔並濟。結體上，收放適度，姿態活脫，取勢險峻，動感十足……潑辣、毫爽、率真，猶如舞刀弄槍。

學習李邕的行書益處頗多。比如，可以豐富筆法，增加線條力度。

學行書，若是將《懷仁集聖教序》與李邕《李思訓》、《嶽麓山》，趙孟頫《長春道院》，宗高宗《千字文》等帖，結合學習是最好的。

以上是我個人的感覺。

李邕（li. yong）是唐代書法家。

主要作品有《麓山寺碑》，《法華寺碑》《李思訓碑》等。

李邕的行書筆勢雄健 ，氣勢磅礴。其特點有：融“二王”舒朗雋秀與魏碑古樸雄渾為一體，氣勢磅礴，筆力雄勁舒展，由點畫的精妙，方中有圓。

字形結構上松下緊，方折險勁有力，筆畫肥而不滯。

李邕也是一位賣書法字致富發財的古人。

李邕行書用筆和結體特點是什麼？

唐代開元北海太守，故稱李北海。文章書翰正直，言辭善辯，義氣剛烈。屬於舉動強倔，禮節生疏。而筆墨精彩動人，墨渴筆勁，想見運筆神助。

李邕得右軍之氣，而失體格。又擺脫王獻之，書體纖濃。古人稱，右軍如龍，北海如象。

北海，始變右軍行法，頓挫起伏奕奕動人，鋒穎不可一世，凌厲有加，到宋代人不甚重之，到了蘇軾與米芾，才有稍有承襲其法，《麓山寺碑》最為藝林所重視，筆力雄健，渾厚，入魏晉諸名家至，於六書之學，頗有乖戾，有意低昂，走入佻巧。故北海自雲：此北海所謂似我者俗，學我者死也。

總之其書以拗峭勝。怪怪之書體。

由此見，人怪字有象，李邕書體個性化，背叛性強，其書有肥，然而可有Jetta，以荒率之筆意，深沉厚重，欹側為湍凝，奇人異稟，大象者也，康有為稱其書，大熊也，肥捷。因此而今臨其書，必有了解其書之意性，有之比較，可以從之效尤。

李邕能在書家雲集的唐代佔有一席之地，可見其書法定不會差。《宣和書譜》“李邕精於翰墨，行草之名由著。初學王右軍行法，既得其妙，乃復擺脫舊習，筆力一新”。從其傳世碑刻來看，古人數言已悉概詳盡矣，只要將古人的意思翻譯出來，便無需後人多費贅言了。只不過古人講話言簡意該，今人則長篇大論也不知所云。精於翰墨就是精於書法，擅長行草書。開始學王羲之的行書，領會到了王羲之書法的精妙後便擺脫了之前的習氣，面目一新了。從其存世的作品來觀察，確實深得二王面目，又自成風格。而其風格有別於二王的便是犀利開張之勢了，這跟王羲之放中有含大相不同。這或許就是字如其人，不同的個性呈現不同的精神面目了罷。

看了前面幾個回答，都寫得不錯，但還少點乾貨。我再來說說。

唐代書法家李邕行書取法王羲之《聖教序》，變右軍行法，既得其妙，又擺脫舊習，筆力一新。用筆和結構特點表現為用筆厚重穩實、強勁有力，結構上重心下沉。

為了更好地說明問題，下面將李邕行書與王羲之的行書來對比說明：

其一，是在力度控制上的以按為主，以提為輔，這是李邕對王羲之的筆法改造。按多提少使點畫肥厚、字形穩實，整體氣息充滿厚重紮實的審美意象，所以董其昌評價說“北海如象”（意為李邕的字像大象一樣厚重穩實）。透過《晉 · 王羲之 · 集王字聖教序》經字（見上圖）與《唐 · 李邕 · 李思訓碑》經字（見下圖）相比較就能發現“王字輕巧、李字厚重”的特徵：

其二，對牽絲連帶筆法的消隱。王襲之尺牘或《蘭亭》《聖教》二序，特別是前二者，對牽絲的使用時有所見，體現出細膩和精緻，如下圖《晉 · 王羲之 · 蘭亭序》崇字：

而李邕行書中消除了牽絲連帶，筆畫之連線多為厚重的實線，不過也有人評價說他厚重穩實有餘，纖細變化不足。如下圖《唐 · 李邕 · 李思訓碑》崇字;

王羲之行書的新巧，除了表現在妍美筆法與魏晉的質樸有別外，其體勢的巧麗，多由重心上移而引起。如下圖《晉 · 王羲之 · 集王字聖教序》難字：

李邕在繼承王羲之結構的同時，更多的是把重心下壓，從而表現出厚實、穩重、茂密的結構特點。如下圖《唐 · 李邕 · 李思訓碑》難字：

此外，李邕行書在字形上以歧反正，左低右高，具有錯位強烈的結構特點。下面兩個“教”字分別選自《晉 · 王羲之 · 集王字聖教序》、《唐 · 李邕 · 李思訓碑》，兩相比較，特點非常突出。

以上就是李邕行書的用筆和結體特點，學習時可以把握重點。

明代董其昌評李邕:“右軍如龍，北海如象。”現代吳玉如先生論書曾說:“虞秀、歐厚、褚活、李韌，四者合而王體可彷彿其端倪，真跡不能得，唯於此討訊息也。"所以我覺得李邕的書法用筆特點就是一個‘韌’字，‘韌’字有柔而不易折斷，綿中帶勁之意。

他的書法初學二王，又參以北碑及初唐諸家的筆法，逐漸變化，形成了其鮮明的個人風格。李陽冰謂之＂書中仙手＂杜甫作詩讚其文章＂聲華當健筆，灑落富清制。＂可見其 書、文，雙絕。這也說明李邕在當時就產生了巨大的影響。李邕所書碑版居多，南宋 高似孫《緯略》記戴他所書碑版達八百通之多，所書碑版皆出自李邕自己撰文，還有人考證說其書碑皆自己刊刻。流傳到今天著名的碑刻有《麓山寺碑》《李思訓碑》《李秀碑》《法華寺碑》等

李邕書法具有猷勁豪邁而雄健之氣韻，是東晉二王以來的行書風貌所沒有過的。還有就是歷來大書法家，在其一生的書法實踐中，其書法風格都始終貫穿一個＂變＂字。李邕也不例外，他曾言＂似我者俗，學我者死＂當然這個＂死＂字並非指人的死亡，乃是藝術的＂死亡＂。你看他流傳下來的這些碑刻書法作品，表現出來的都有所不同，不象一些書法家一生寫出來的字都差不多，都是一種書體或學某一家之書體，有的看似與別人不同，或與古人不同，美其名曰變古人法或日"創新“，所以這樣的字是沒有生命力的，從此可以看出美術字和書法藝術是完全不同的兩種藝術形式！高水平的書法藝術是不可複製的，例如:王羲之的《蘭亭序》，據說是他醉酒後書寫，醒後再寫總不如酒後那篇寫的好。再如顏魯公的《祭侄稿》《爭座位》如使魯公重寫同樣內容未必有同樣的藝術效果，而且顏真卿的楷書一生也是在不斷的變法。

李北海書法有攲側之勢，勢如斜而反正，我覺得他的書法好似太極拳的神韻，慢而舞動之態，這也是其書法間架結構的特點。他的書法界於楷書與行書之間，應屬於行楷書。歷代米芾、趙孟頫、董其昌皆從李邕書法中吸取營養成為大家。

清人梁巘在《承晉齋積聞錄》中認為“北海逸氣生動，通身貫注，且有英雄蓋世之慨。＂徐青藤題李北海帖雲:＂北海此帖，遇難布處，字字侵讓，互用位置之法，獨高於人。＂當然也有不少貶低邕書的言論。這裡就不說了。

另外還有一個重要的問題就是，無論是碑版的書法，還是勾填墨跡的書法，其藝術的魅力都與真跡相去甚遠，倘若王羲之的蘭亭序重現天日，那麼和馮承素的勾填本比較，你會發現一定有很多不同之處，有很多細節微妙處是很難再複製的，這就好像工筆畫作者可以複製N個作品，而大寫意水墨交融很難複製出差不多或一模一樣的作品，畫說回來就算是工筆作者本人複製也有很多微妙的不同。何況是即興而為的書法作品了！所以只有字匠才會重複的寫美術字。

李邕是唐代書法家，曾任北海太守，世史稱李北海。父親李善，是知名學者。李邕博學多才，尤以擅寫行楷碑文聞世，數量達800餘塊。傳世作品有《端州石室記》、《法華寺碑》、《東林寺碑》、《麓山寺碑》等。

談及唐代書法，大多會提到歐虞褚顏柳，李邕較少提及，但他對後來宋元明的書法家影響頗大，比如蘇東坡學他的豪放，米芾學他結體側斜的動感，趙孟頫和唐寅更是他的超級粉絲，具有他閒雅寬博的神氣。

李邕書法主要學二王和魏碑，筆法上更接近聖教序，同時具有魏碑的厚重感。人們評說“右軍如龍，北海如象”，說的是王羲之書法靈動矯健如龍，李邕書法厚重如象。李邕書法注重了用筆的按壓，減少王羲之柔美的連筆，加上結體的側斜和對主筆的強化，使字具有豪邁峻峭的英氣，是具有創新感的書法。