專家說，三分之一的病可以自愈，三分之一的病可以治好，還有三分之一的病治不好。醫學不是萬能的，有些病治不好也很常見……

扁鵲見齊桓公，見而走，說人病有三種，病在面板，肌肉，骨骼。齊桓公病在骨頭難治，病入膏荒。還應有一種，病在最後，內心。張士友是馮紫英介紹給賈珍的。馮紫英為秦可卿推薦張士友，必要說明病人與賈家情況，她家情況。而且馮紫英對賈珍相當瞭解，對東府瞭解，對秦可卿患病也略知而又猜測一二，對秦可卿抱有同情心。這也是張士友為秦可卿看病，把脈又為其開解心結。說她是聰明不過的人，凡事思慮多。秦可卿聰不聰明他不知，他知是來源於馮紫英。秦可卿在賈家兩府人氣很旺，又有才智，王熙鳳上東府與她相處。病人病在骨頭扁鵲嚇跑治不了。病在心裡更不好治，解鈴還須繫鈴人。心病終須心藥醫。因為那個朝代，禮教森嚴，稍有差池粉身碎骨。又不像現在開放，有些事不當回事，又沒有心理醫生。秦可卿得的也是抑鬱症，心結難開，抑鬱而亡。

以賈府隱喻清朝，則秦可卿對應雍正，秦氏淫喪即瀛氏喪秦。這是用秦始皇嬴政影射雍正帝胤禛。如此解張友士對應秦末大將“章邯”。“友士”即“侑士”。侑為輔佐之臣，士可解為“十一”。地支十一為“戌狗”。“戌狗”五行為“水”、“五候”為“寒”，“寒”與“邯”同音。而“邯”字可分為“甘、耳”，“甘”為“土”、“耳”為《坎卦》即“水”。前文解讀“板兒”為“木反”對應“牛郎”，所以“甘耳”為“水反”即“戌狗”。

可卿之病由金氏引出，按金氏隱喻胤礽的母親“仁孝皇后赫舍里氏”。在脂硯齋批語有【金氏何面目再見江東父老？】，前文金氏“往寧府裡來”有脂批【如項喑吒】即以項羽比喻。這是以胤礽的母親對應項羽。秦末項羽滅秦，張友士治不好可卿的病即章邯救不了秦國。“楚漢相爭”項羽敗而自刎於烏江，即“無顏見江東父老”。此以金氏“回家”隱喻“胤礽”於雍正二年十二月十四日病逝于禁錮地紫禁城鹹安宮。

張友士“診脈”可分為三段，其一為“脈象”，其二是由“脈象”推匯出的“臟腑生克”，其三是由“臟腑生克”推匯出的病症表現。

以可卿對應雍正，治病是隱喻治國。以此解讀“左脈沉伏”、“右脈細虛”（需），按診脈之法“左手屬陽、右手屬陰，左寸君火以尊而在上，右尺相火以卑而在下，有君臣之道也。三部之中有此自然之理，是以善診者，診父而知其子也。”所以“左脈沉伏”是隱喻“國君積習”之病，“右脈細虛”指“臣屬不實”之病。

“脈象”推匯出的“臟腑生克”，“心氣虛而生火”可解讀為“火耗”，“肝家氣滯血虧”可解讀為“財稅”，以雍正朝改革“國君積習”對應為“火耗歸公”。“肺經氣分太虛”可解讀為“政令不行”，“脾土被肝木剋制”可解讀為“藩鎮割據”，以雍正朝改革“臣屬不實”對應為“改土歸流”。

以“火耗歸公”解讀“經期不調”對應“稅負混亂”，“夜間不寐”對應“公私不明”，“肋下疼脹”對應“肘腋之患”（國庫不盈），“月信過期”對應“政令不行”，“心中發熱”對應“民情激憤”。以“改土歸流”解讀“頭目不時眩暈”對應“君權有損”，“寅卯間必然自汗”對應“江山受限”（寅吃卯糧），“如坐舟中”對應“社稷難安”（侷促、風浪），“不思飲食”對應“無可奈何”，“精神倦怠”對應“習以為常”，“四肢痠軟”對應“疲於應付”。

“改土歸流”和“火耗歸公”原本是好事，即所謂“喜脈”，但州縣官於“火耗”之外，又暗中加派。而有些“土地歸流”後掀起叛亂。所以好事未必有好結果，故視為病尚需醫治。

前文解讀“張友士”隱喻“章邯”，則雍正朝事對應“秦朝”。如此解讀“火耗歸公”對應“統一秦制即統一文字、車軌、度量衡”，“改土歸流”對應“改分封制為郡縣制”。

“益氣養榮補脾和肝湯”可見《四君子湯》（參、術、苓、草）和《四物湯》（歸、地、芍、芎）二方的影子，合用稱為八珍湯。“八珍湯”出自《瑞竹堂經驗方》，功能調暢營衛、滋養氣血。治療月經不調，臍腹疼痛，全不思食，臟腑怯弱，洩瀉，小腹堅痛，時作寒熱。

藥引子，蓮子有養心安神、健脾益腎的功效。蓮子去心是因為蓮心味苦性涼，做藥引的時候一定要去掉的。紅棗養胃健脾、補血養神，用於治療缺鐵性貧血，也是常常用做藥引子的一味藥。

“張友士”的【一番議論】與“脈象”是完全不同的兩條線索，可以說一個是指可卿之“病”、一個是可卿之“命”，醫生治病卻治不了命。

此處藥方其實就是醫治月經不調、貧血、血壓低的常見病的，如此解讀秦可卿的病最終是治癒了。然而以“張友士”對應“章邯”，用“秦朝”解讀“雍正朝”，則“章邯”沒有醫好秦王的病，即最終“雍正”如“秦”之亡，只有短短的十三年。

病有三種。身，心，靈。身體自身所患的病最好治，就是癌症也能治好，手術，中藥，放化療都可以，不是單純醫術高明。心病（恨，怨，惱，怒，煩）單純靠藥是治不去根的，必須想辦法化去心結或看透因果而使內心清淨，在此基礎上極易治癒·

靈上所產生的病佔的比例較大，癌症患者有百分之八十多與靈有關係。它的特徵是下對藥快速見效，好轉三天後再用此藥不變馬上犯病，癌症患用藥＝十天明顯好轉腫瘤縮小，繼續用藥不變馬上反彈。中西醫的方法都是治不好的，只有解決了靈的問題病才能愈，用量子儀器可測出靈在干擾。

謝邀！張太醫實際不是治病救人的大夫。張太醫的真實身份是秦可卿（孝莊文皇太后）的兒子福臨（順治皇帝），順治皇帝與孝莊文皇太后論病細求源，論的是時症，再好的大夫，恐怕也治不了時症。作者在重要人物出場時運用了分身法，不同時期，不同事件，有的重要人物會以不同的名字以及稱撥出現。探春改革時，突然冒出一位大夫進園看姑娘，這位大夫和張太醫就是同一人。

秦可卿是遭賈珍非禮的心病！藥物怎能治好！他己抱必死之心了！他是好女人！絕對是賈珍強姦的！如果愛賈珍就不會想死了！你們存能汙衊秦可卿！

秦可卿是賈府人人稱道的好媳婦，連賈母都覺得她“是個極妥當的人……乃重孫媳中第一個得意之人”。連“嘴甜心苦，兩面三刀”的王熙鳳都跟她合得來，關係還非常融洽。就是這樣一個“嫋娜纖巧，行事又溫柔和平”，人人稱道的好媳婦，卻早早地生病死了。

她得的是什麼病呢？其症狀用尤氏的話說是“經期有兩個多月沒來。叫大夫瞧了，又說並不是喜。那兩日，到了下半天就懶怠動，話也懶怠說，眼神也發眩”——肯定是婦科病。她這個病不像王熙鳳那樣“下面淋血不止”，可見不是俗語說的“血崩”；她也沒有疼痛的症狀，可見也不是子宮肌瘤之類，更不會是子宮癌了。那她是什麼病呢？她明顯是內分泌失調導致的功能紊亂。尤氏說她“可心細，心又重，不拘聽見個什麼話兒，都要度量個三日五夜才罷”。這樣的性格最容易得這樣的病了。秦可卿還有一個症候——或是貧血的症狀，或是梅尼埃病（就是俗語說的眩暈症），因為她有“頭眩”的症狀。不管怎麼分析，秦可卿得的都不應該是什麼大病。

然而，就秦可卿這樣的症狀“學問最淵博的，更兼醫理極深，且能斷人的生死”的名醫張友士竟然沒有治好，沒過多久秦可卿就死了。這是什麼原因呢？

張太醫聽婆子說以前給秦可卿看過病的“有一位說是喜，有一位說是病，這位說不相干，那位說怕冬至，總沒有個準話兒”後，就笑著說：“大奶奶這個症候，可是那眾位耽擱了。”中醫是慢調理，秦可卿得的是急症。時間久了，當時又沒有現在的醫療條件，消炎比較好的藥——黃芪也沒有青黴素消炎效果好。時間久耽擱了也有可能。

但其實秦可卿的心病是很重的。從賈珍對秦可卿的態度，可見其對秦可卿的覬覦之心——哪有老公公那麼關心兒媳婦的？秦可卿死了，賈珍那麼傷心，可見他對秦可卿的感情不一般哪！秦可卿這樣一個敏感的人，碰見這麼一個無恥的老公公，在封建社會倫理道德制約下，她是一直被壓得抬不起頭、喘不過來氣的。因此秦可卿的病是一種嚴重的心理疾病，應該找心理醫生好好地疏通疏通。但當時去哪裡找心理醫生呢？秦可卿是在夜裡死去的，她的判詞背景畫的是一個美人懸樑自盡。或許秦可卿是夜裡上吊死了，寧府為了掩人耳目，說她是病死的也未可知。她死後，她的貼身丫頭瑞珠觸柱而亡，自殺為她殉葬，有可能是知道秦可卿的死因被活活摔死的。

所以秦可卿之死並不是張太醫的醫術不高明，而是她死得太蹊蹺了。

秦可卿得的是心病，無藥可治。放現代，就是抑鬱症。

作為廢太子的女兒，從小藏匿在賈府中。如身份被發現，將禍及從小對自己有恩的賈府。從小就揹負身世壓力。

對於父愛安全感的渴望以及現實生存的逼迫，半推半就之間和公公賈珍發生“扒灰”行為，賈府上下皆有耳聞。

秦可卿作為心性很高要強的人，道德底線一直在被自己的行為挑戰至奔潰，內心承受巨大壓力。

她是心病抑鬱而死，或者說和命運抗爭無效，自求解脫罷了。

最先是“淫喪天香樓”的版本，後來改寫成現在病死的版本。總之秦可卿這個人是一定要死的，這是為整本書的情節故事走向服務的，即使是找來書中的神人那一僧一道也照樣是要死的。

《紅樓夢》在人的不同階段能讀出不同的紅塵感悟，作者用一生寫一本書，也只有用一生才能把它讀懂！

因為她被年輕的丈夫糟賤了身體，嫁給賈蓉的時候，正是賈蓉青春年少，索取無度的時候，估計月經期也別過性生活，甚至引起了流產，沒保養好，沒恢復又要過性生活，女人最怕這點了！秦可卿是出了名的風流多姿，又出了名的賢惠，所以委屈了自己，傷了自己，就是神仙來了也難救，如今現實生活中，依然有這樣的人和事！看看以前的故事，大戶人家的女人很多年輕輕的就過世了，很多是這些原因！只是對外，籠統的說“因病而逝”！

呵呵，作者就是要把秦寫死。

作者原稿是秦、珍事發，秦被安排自縊；但是此稿被脂硯齋等要求改寫，故不得不又編了個不明不白的病、不明不白的死。

醫生是治病的，不是治命的。再高明的醫生，對一個沒命的人，是無力迴天的。秦可卿水米不進，骨廋如柴，病入膏肓之人，張大夫再能為，無可奈何了，這很正常。