西戎的稱謂最早來自於周代（夏朝時稱西方人為崑崙、析支、渠搜等，商代稱“羌人”）。

提到西戎第一個想到的就是，周幽王的烽火戲諸侯，最後犬絨來攻沒人來救，周幽王被殺，周平王被迫東遷洛陽，從此東周開始，也就是春秋時期開始了。這裡的滅亡西周的犬絨就是西戎的一支。

還有就是春秋時期，秦穆公稱霸西方，說的也是秦穆公任用賢臣攻滅了西戎30多個國家。

西戎其實和華夏很有淵源，因為古代黃帝部落就是從西方過來的，只是後來差距越來越大了，在晉國和秦國強大起來之後，西戎的日子就越來越不好過了，很多西戎部落被內遷吞併。此後西戎這個詞在歷史上就很少出現了，後面逐漸演化成為後來的羌族。

西戎是先秦時中原對西部各部落的統稱，是古代華夏部落，對西方與華夏部落敵對的諸部落統稱，即於戎作為對西方所有非華夏部落的泛稱，也可以指春秋戰國時期一些西戎部落建立的國家。《風俗通義》說“戎者，兇也。”《說文》說“戎，兵”。

古代居住於廣義中原地區的人群自稱華夏，把四方的各部落稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。在晚商以前華北地區皆為華夏族群的活動區域。

西戎（在隴濟及涇洛一帶遊牧的鬼戎）使西周亡國，《詩經》中常有周朝與西戎戰爭的史詩，“赫赫南仲，薄伐西戎”，最後西戎大部分被華夏文化所同化，在漢代也演變成為了漢族。

西戎和周人本為同族人，因生活習慣、禮俗、語言的差異，把西戎部落和華夏部落區分開，但戎人中有姜姓、姬姓，顯然他們和周人本為同族人，只是出於歷史和文化的原因，使他們分道揚鑣。見諸史籍的蠻、夷、戎、狄諸族，不下數十種，他們與華夏族群的關係簡稱為夷夏關係。

劉累：所處時代黃河中下游的華夏民族夏代，遠古部落聯盟陶唐氏首領堯之裔孫，是被史學界所認同的劉姓歷史上第一位名人，是國內外劉姓所信奉的御龍堂劉氏始祖。

劉磊生於公元前1898年，卒於公元前1788年。約公元前1879年，夏孔甲帝時，天降龍於今河南省臨潁縣豢龍城東南角龍蕩溝處。孔甲派劉磊到此養龍長達七年之久，因劉磊御龍有功，孔甲封他為御龍氏，劉累子孫，後來便與劉為姓成為中國劉姓的最早起源。

綜上所述，西戎部落並不是劉累的後裔。

劉累，據說是帝堯之後；他的後代，據說有豕韋氏；關於豕韋氏，有說是蒙古族的一部分，有說屬於東夷。

如果確為蒙古族的一部分，說劉累的後裔中有西戎，就有可能。

《左傳》載，陶唐氏，就是堯，其後代劉累曾經訓龍，所以稱“御龍氏”——

“蔡墨……對曰：‘有夏孔甲擾於有帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄，孔甲不能食而未獲豢龍氏。有陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏後嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢以食夏後，夏後饗之。既而使求之，懼而遷於魯縣。範氏其後也。”（昭公二十九年）

按這個說法，劉累和大禹是一個時代的人。

這裡說的魯縣，屬戰國時的晉地；

《左傳》載，還有劉累的劉姓子孫居秦； 另載，周代的唐、杜二國，亦為劉累之後。

關於“西戎”，甲骨文中有“戎”字，但不作方國解，可知那時“戎”或“西戎”的概念尚未形成。

“西戎”是周初而起的名稱，其長期與周為敵。 “西戎”不是統一國家，而是諸多分散的小部落，或稱小國。但他們戰鬥力很強，破壞性很大。前772年，犬戎攻破鎬京——西周是亡於戎族之手的。

到了春秋中期，華夏各國才逐漸強大——

一是，《左傳》載，齊、楚最早修建抵禦遊牧民族的“長城”。

二是，多國數次聯合，與犬戎作戰。

三是，秦霸西戎，吞併西戎12國。《史記.匈奴列傳》載，“秦穆公得由余，西戎八國服於秦”。

周平王二十一年，秦文公擊敗西戎，“岐以東獻之周”。 秦為嬴氏。但劉累的後裔劉氏居於秦，顯然不會是西戎了。

再來看“豕韋氏”。

《左傳.襄公二十四年》說，陶唐“在商為豕韋氏 。” 杜預注：“ 豕韋 ，國名，東郡白馬縣東南有 韋城 。”這是說在現今河南滑縣一帶。

《國語.晉語八》曰：“自虞以上為 陶唐氏 ，在夏為御龍氏 ，在商為豕韋氏 ，在周為唐杜氏 。”

《舊唐書.蒙古史》載：蒙兀室韋；形成蒙古族先民。

就是說，“豕韋”分為了兩部分，一部分在南邊成為了唐杜氏；一部分稱為蒙族成員。

中國上古時期，族群部落之間分分合合，變動不拘。據說，戎族有四大部落，其一為姜戎。神農氏即為姜氏。

黃帝，分析起來，也來自西邊。從他往下，與西域通婚不斷。商族女祖先有娀氏，亦為西域女子。

所謂華夏與戎狄蠻夷，先是地域之分——中央和周邊；然後是文化之分，“正統”文化，和邊遠文化。

幾千年裡，儘管打鬥不斷，又融合交錯不斷，而且是主流。反正在這塊土地上，孕育出了後來至今的中華民族。

漢代至魏晉，對古史的整理不少，託偽也很多。《漢書》記載了一個叫眭弘的儒生，他考證，漢高祖劉邦是劉累的後人，得出結論說，“漢為堯後”。這有點兒捧漢朝皇帝的臭腳了。

華人自古以來就有尋根求源的習慣，也是世界上宗族制度儲存得最為完整的國家。至今華人都知道我們都是炎黃子孫，炎帝和黃帝是每一個華人的共同始祖。

瞭解中國歷史的人應該都聽說過“西戎北狄南蠻東夷”。這是因為在商周時期，中原王朝的統治中心在黃河流域，對中原周邊的掌控力較弱，為了區別中原和中原周邊的地域，就按照方位稱呼為：東夷西戎南蠻北狄。

這四個稱呼都不是單指一個民族，而是多個民族的共同稱呼，比如東夷在某個階段還包括了日本和北韓半島。西戎則是春秋戰國時期對西方少數民族的統稱。長期以來，西戎都是周王室的心腹大患，經過幾代人的努力，西戎才被納入到秦國的統治下，開始與華夏民族融為一體。

我們在網上可以搜到一個“湯杜毫國”的名詞，這個名詞被解釋為平王東遷後，杜伯國在這裡建立湯杜毫國，因其祖先劉累曾建於毫，故國號為毫，國土面積跨越渭河以北至今陝西三原、禮泉一帶。

我們上面說過，西戎不是指一個單一的民族，而是對西方少數民族的統稱，湯杜毫國正是西戎諸國之一。春秋戰國時期，西戎有很多部落，有鬼方，有犬戎，還有氐羌西戎，而這些同樣不是指單一民族，而是很多部落的合稱。

劉累，字華美，是夏朝時期遠古部落聯盟陶唐氏首領堯的後裔，也是史學界所認為的劉姓歷史上第一位名人，也被國內外劉姓所信奉的御龍堂劉氏始祖，遠古劉氏第十八世祖。

劉累的事蹟最早記載於《竹書紀年》和《左傳》，相傳劉累降生之時，手掌心上刻有清晰的“劉累”紋樣，他的父母非常驚奇，覺得非常吉祥，於是便以劉累為名。幼年時，劉累跟隨豢龍氏董父學習養龍馴龍的本事，習得了一手御龍之術。

後來孔甲帝捉來了一雌一雄兩條龍，便在民間招募御龍高手，劉累就這樣被招募了。劉累的御龍之術非常有一套，很快就得到了孔甲帝的賞識，還被封為了“御龍氏”。日復一日，年復一年不中斷的表演給劉累和兩條龍都帶來了極大的負擔，沒過多久，那條雌龍就死去了，劉累擔心孔甲帝降罪，便攜家眷隱居在了堯山東麓，直到百歲之後仙逝。

劉累曾被封為“御龍氏”，定都在龍唐，到了周朝，周公滅唐之後，將唐國遺民遷到陝西杜地而成唐杜氏。湯杜毫國也成為杜國，為祁姓劉氏。帝堯是祁姓劉氏的血緣始祖，劉累是祁姓劉氏的第一顯祖。

所以湯杜毫國自稱劉累後裔是有一定的依據的，但是關於題主說的西戎都是劉累的後裔，這很顯然是錯誤的。湯杜毫國可能是劉累的後裔，但是湯杜毫國只是西戎的一個國家，代表不了整個西戎，西戎有很多少數民族，所尊的祖先自然也不相同。所以西戎之一杜國是劉累的後裔，但是西戎不是，因為西戎從始至終就不是指一個單一的民族或政權，而是諸多部落的合稱。

西戎一部中有劉累的後人，這西戎乃黃種人與古漢族有血緣近親，西戎自春秋末年一部歸化漢人，一部成了羌族人的祖先！