一、隸書始創於秦朝，由篆書發展而來。有秦隸、漢隸。漢隸在東漢時期達到頂峰，上承篆書傳統，下開魏晉、南北朝。

二、草書形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。

三、楷書由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。

四、行書是一種統稱，分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。

古篆-古隸-隸書兼分書-分書兼篆書-小楷-真書-行書-草書-真草

古篆體

《岣嶁禹碑》、《石鼓文》秦相《嶧山碑》。

古隸體

魏《受禪》、《勸進表》(或以為梁鵠，或以為鍾繇)、《鴻都石經》、《仲弓淆院)、《司空王純逢童碑陰》、《耿氏鐙》、《巴官鐵盆)《武氏石室像贊》、《何君閣道》、《太山孔宙》《耿球》、《蔡湛》、《魯峻》、《陳球》、《州輔》、《楊馥》、《楊震》、《劉寬》、《劉熊》、《張遷》、《景君》、《武班》、《西嶽華山》梁鵠《孔廟》諸碑。

隸書兼分書

蔡邕《夏承碑》。

分書兼篆書

皇象《天發碑》。

小楷

鍾繇《宣示表》，王羲之《黃庭經》《樂毅論》《曹娥碑》《東方朔畫贊》，王獻之《洛神賦》，褚河南《陰符》，柳誠懸《度人》。

真書

蕭誠《開善法師》，丁道護《啟法寺》《興國寺》，史陵《禹廟》，虞永興<夫子廟堂》，歐陽率更《九成醴泉銘》、《虞恭公》、《化度寺》、《皇甫府君》，子蘭臺《道因》，褚河南《孟法師碑》，張長史《郎官壁》，顏魯公《多寶塔》、《元次山墓碑》、《宋文貞碑》及《碑側記》、《東方畫贊》、《家廟》、《茅山》、《八關齋功德》《幹祿》，裴淮《少林》,蕭誠《南嶽真君》，張從申《茅山》，柳公權《玄秘塔》、《復東林寺》、《紫絲鞭》、《西平王》諸碑。

行書

懷仁《聖教》，褚河南《枯樹》、《聖教》，李北海《嶽麓寺》、《雲麾將軍》、《娑邏樹》、《法華寺》，顏魯公(爭坐位》、《祭濠州伯父》、《祭明侄文》，王縉《清源公碑》。

草書

唐文皇《屏風》，懷素《自敘》，張旭《春草》，孫過庭《書譜》。

真、草

智永真草千字文