1、《廬山謠寄盧侍御虛舟》【唐】李白我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張。影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩雲裡，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。【譯文】我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。手裡拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。攀登五嶽尋仙道不畏路遠，這一生就喜歡踏上名山遊。秀美的廬山挺拔在南鬥旁，九疊雲屏像錦繡雲霞鋪張，湖光山影相互映照泛青光。金闕巖前雙峰矗立入雲端，三疊泉如銀河倒掛三石樑。香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳雲霄莽莽蒼蒼。翠雲紅霞與朝陽相互輝映，鳥兒也飛不過吳天廣又長。登高遠望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。天上萬裡黃雲變動著風色，江流波濤九道如雪山奔淌。我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風光而滋長。閒時觀看石鏡使心神清淨，謝靈運足跡早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉塵世情，修煉三丹和積學道已初成。遠遠望見仙人正在彩雲裡，手裡捧著芙蓉花朝拜玉京。早已約好神仙在九天會面，希望迎接你一同邀遊太清。【賞析】此詩思想內容比較複雜，既有對儒家孔子的嘲弄，也有對道家的崇信；一面希望擺脫世情，追求神仙生活，一面又留戀現實，熱愛人間風物。詩的感情豪邁開朗，磅礴著一種震撼山嶽的氣概。想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。詩的韻律隨詩情變化而顯得跌宕多姿。開頭一段抒懷述志，用尤侯韻，自由舒展，音調平穩徐緩。第二段描寫廬山風景，轉唐陽韻，音韻較前提高，昂揚而圓潤。寫長江壯景則又換刪山韻，音響慷慨高亢。隨後，調子陡然降低，變為入聲月沒韻，表達歸隱求仙的閒情逸致，聲音柔弱急促，和前面的高昂調子恰好構成鮮明的對比，極富抑揚頓挫之妙。最後一段表現美麗的神仙世界，轉換庚清韻，音調又升高，悠長而舒暢，餘音嫋嫋，令人神往。2、《古朗月行》【唐】李白 小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？悽愴摧心肝。【譯文】小時候不認識月亮， 把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青雲之上。月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什麼長得圓圓的？白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。后羿射下了九個太陽，天上人間免卻災難清明安寧。月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什麼可看的不如遠遠走開吧。心懷憂慮啊又何忍一走了之，悽慘悲傷讓我肝腸寸斷。【賞析】這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（《唐詩別裁》）然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行雲流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。3、《望嶽》【唐】杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。( 曾 通：層)會當凌絕頂，一覽眾山小。【譯文】巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。【賞析】全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望嶽，但通篇並無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇佈局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄託雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以後出之作難以企及。4、南歌子・寓意宋代:蘇軾 、雨暗初疑夜，風回忽報晴。淡雲斜照著山明。細草軟沙溪路、馬蹄輕。卯酒醒還困，仙材夢不成。藍橋何處覓雲英。只有多情流水、伴人行。【譯文】下雨了，天色暗了下來，一開始懷疑是夜色降臨。雨過後，風兒轉了向，忽然向人們報告天已放晴的好訊息。天空飄著淡淡的雲彩，殷紅的夕陽掛在山峰上，顯得一片明朗。一叢叢小草、柔軟的沙地、溪邊的山路，輕捷的馬蹄。早上從酒中醒來，卻還感到疲睏，還得馬不停蹄，而不能歇息下來做個美夢。雖然身在藍橋，但是哪裡找得到夢中情人，只有多情的流水陪伴著人行走。【賞析】這首詞的結尾一句――“只有多情流水伴人行”，與李煜筆下的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙。作者在流水這一無情的客體中賦予主體的種種情思，讀來意味深長，餘韻不盡。欲成仙而不得，從夢境回到現實，空對流水惆悵不已，這正是詞人孤寂、落寞、悽婉的心緒之寫照。從詞的意境中，可以看到佛老“靜而達”的因子，而無“超然玄悟”的神秘色彩。雖有夢境與幻覺，但終歸現實。5、《黃鶴樓》唐崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。 黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。【譯文】從前有仙人乘黃鶴騰空而去，這裡只剩下黃鶴樓屹立江頭。黃鶴載仙人升飛後再未回來，千百年來白雲悠悠隨風飄流。Sunny下漢陽鎮綠樹歷歷在望，春草青青茂盛鋪滿了鸚鵡洲。夕陽西下哪裡才是我的家鄉，煙波浩淼江水奔湧更添鄉愁。【賞析】詩的後四句轉換角度，寫登上黃鶴樓俯視江漢所見所感。詩人居高臨下，如從天上觀察人寰一般，油然而生超然物外之慨，這感慨也是從空間和時間兩個角度展開。與寥廓的宇宙空間相比，人世間的距離感應該是微不足道的，晴日下，遼闊的江漢平原上景物歷歷在目；鸚鵡洲芳草萋萋更在眉睫之前，但我的鄉關卻很遙遠，非目力可及。人一生的活動範圍實在太有限，與仙人相比，真像翱翔蓬蒿之間的小雀與展翅九萬里的大鵬鳥一樣懸殊。至於從時間角度言，人的壽命以歲月計，積日成月，積月成歲，轉眼之間便是百年，一個人的一生就過完了，比起“以五百歲為春，五百歲為秋”的冥靈來，已經短得可憐；比起“天上方七日，世上幾千年”的神仙來，更不可同日而語。
1、《廬山謠寄盧侍御虛舟》【唐】李白我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張。影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩雲裡，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。【譯文】我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。手裡拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。攀登五嶽尋仙道不畏路遠，這一生就喜歡踏上名山遊。秀美的廬山挺拔在南鬥旁，九疊雲屏像錦繡雲霞鋪張，湖光山影相互映照泛青光。金闕巖前雙峰矗立入雲端，三疊泉如銀河倒掛三石樑。香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳雲霄莽莽蒼蒼。翠雲紅霞與朝陽相互輝映，鳥兒也飛不過吳天廣又長。登高遠望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。天上萬裡黃雲變動著風色，江流波濤九道如雪山奔淌。我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風光而滋長。閒時觀看石鏡使心神清淨，謝靈運足跡早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉塵世情，修煉三丹和積學道已初成。遠遠望見仙人正在彩雲裡，手裡捧著芙蓉花朝拜玉京。早已約好神仙在九天會面，希望迎接你一同邀遊太清。【賞析】此詩思想內容比較複雜，既有對儒家孔子的嘲弄，也有對道家的崇信；一面希望擺脫世情，追求神仙生活，一面又留戀現實，熱愛人間風物。詩的感情豪邁開朗，磅礴著一種震撼山嶽的氣概。想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。詩的韻律隨詩情變化而顯得跌宕多姿。開頭一段抒懷述志，用尤侯韻，自由舒展，音調平穩徐緩。第二段描寫廬山風景，轉唐陽韻，音韻較前提高，昂揚而圓潤。寫長江壯景則又換刪山韻，音響慷慨高亢。隨後，調子陡然降低，變為入聲月沒韻，表達歸隱求仙的閒情逸致，聲音柔弱急促，和前面的高昂調子恰好構成鮮明的對比，極富抑揚頓挫之妙。最後一段表現美麗的神仙世界，轉換庚清韻，音調又升高，悠長而舒暢，餘音嫋嫋，令人神往。2、《古朗月行》【唐】李白 小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？悽愴摧心肝。【譯文】小時候不認識月亮， 把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青雲之上。月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什麼長得圓圓的？白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。后羿射下了九個太陽，天上人間免卻災難清明安寧。月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什麼可看的不如遠遠走開吧。心懷憂慮啊又何忍一走了之，悽慘悲傷讓我肝腸寸斷。【賞析】這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（《唐詩別裁》）然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行雲流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。3、《望嶽》【唐】杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。( 曾 通：層)會當凌絕頂，一覽眾山小。【譯文】巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。【賞析】全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望嶽，但通篇並無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇佈局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄託雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以後出之作難以企及。4、南歌子・寓意宋代:蘇軾 、雨暗初疑夜，風回忽報晴。淡雲斜照著山明。細草軟沙溪路、馬蹄輕。卯酒醒還困，仙材夢不成。藍橋何處覓雲英。只有多情流水、伴人行。【譯文】下雨了，天色暗了下來，一開始懷疑是夜色降臨。雨過後，風兒轉了向，忽然向人們報告天已放晴的好訊息。天空飄著淡淡的雲彩，殷紅的夕陽掛在山峰上，顯得一片明朗。一叢叢小草、柔軟的沙地、溪邊的山路，輕捷的馬蹄。早上從酒中醒來，卻還感到疲睏，還得馬不停蹄，而不能歇息下來做個美夢。雖然身在藍橋，但是哪裡找得到夢中情人，只有多情的流水陪伴著人行走。【賞析】這首詞的結尾一句――“只有多情流水伴人行”，與李煜筆下的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙。作者在流水這一無情的客體中賦予主體的種種情思，讀來意味深長，餘韻不盡。欲成仙而不得，從夢境回到現實，空對流水惆悵不已，這正是詞人孤寂、落寞、悽婉的心緒之寫照。從詞的意境中，可以看到佛老“靜而達”的因子，而無“超然玄悟”的神秘色彩。雖有夢境與幻覺，但終歸現實。5、《黃鶴樓》唐崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。 黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。【譯文】從前有仙人乘黃鶴騰空而去，這裡只剩下黃鶴樓屹立江頭。黃鶴載仙人升飛後再未回來，千百年來白雲悠悠隨風飄流。Sunny下漢陽鎮綠樹歷歷在望，春草青青茂盛鋪滿了鸚鵡洲。夕陽西下哪裡才是我的家鄉，煙波浩淼江水奔湧更添鄉愁。【賞析】詩的後四句轉換角度，寫登上黃鶴樓俯視江漢所見所感。詩人居高臨下，如從天上觀察人寰一般，油然而生超然物外之慨，這感慨也是從空間和時間兩個角度展開。與寥廓的宇宙空間相比，人世間的距離感應該是微不足道的，晴日下，遼闊的江漢平原上景物歷歷在目；鸚鵡洲芳草萋萋更在眉睫之前，但我的鄉關卻很遙遠，非目力可及。人一生的活動範圍實在太有限，與仙人相比，真像翱翔蓬蒿之間的小雀與展翅九萬里的大鵬鳥一樣懸殊。至於從時間角度言，人的壽命以歲月計，積日成月，積月成歲，轉眼之間便是百年，一個人的一生就過完了，比起“以五百歲為春，五百歲為秋”的冥靈來，已經短得可憐；比起“天上方七日，世上幾千年”的神仙來，更不可同日而語。