首先，考證“曹雪芹”是曹寅的孫子，這個結論，完全是胡適臆想出來的，沒有任何根據，曹寅家族譜根本就沒有“曹雪芹”這個人。

其次，認定“曹雪芹”是《紅樓夢》的作者，他也只是根據“後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》”。這段話作為“曹雪芹”是《紅樓夢》作者的重要證據。

再次，從紅樓夢的創作背景、主旨來說，也不可是曹寅家族的興衰史。其實作者具體是誰，已經不太重要，但我們大體得知，作者、或者說紅樓夢的創作班子（執筆、批書、潤色、抄錄、傳播）的身份，他們顯然是明亡後的遺臣文人集團，他們以文學的手法，隱寫了那段國破家亡、民族危亡的血淚史。

首先，我們應該知道的是江寧織造經歷了抄家之後，曹家舉家(曹頫)北遷至京都生活，而不再在南方生活。也就是說他們是戴罪之身，有可能被未受株連的曹氏一族進行切割。這在古時並不鮮見。誰敢與朝廷罪犯有牽連啊？再說，曹雪芹一家系正白旗滿人，祖籍為直隸豐潤，也就是即使他家搬到南方，但其一族也不一定全部搬到南方，所以江寧曹家未必是曹雪芹一家的親支近派。而可能是獨立的族系。若是其一族，按古時株連九族律法，很可能受株連被迫遷至京都戴罪。

其次，曹雪芹並不是他的本名！他的本名為曹霑，字夢阮，號雪芹。由於曹家至少被抄了兩次家，為躲避朝廷追捕，改名甚至換姓那是一種必然的選擇。而且資料不被儲存也是可以理解的！被朝廷通輯，你還敢公然將洩露自己身份的材料大搖大擺地置於眾人眼皮底下？

其三，有關曹雪芹的歷史資料很少，這才是為什麼《紅樓夢》作者存疑的原因之一。我們關於曹雪芹的很多東西事實是猜測出來的，比如說他生於1715年，死於1764年，這個是推測出來的，而不是真正的歷史記載！比如說他是遺腹子，曹頫有人說是他父親。其實應該是他的堂叔父。他的父親早故，曹頫過繼給雪芹祖母為子，接替江寧織造之職。《紅樓夢》一書中的“畸笏叟”有可能就是其叔父曹頫。當然因為相關資料的缺失已讓我們無法真正還原歷史，找到真相，只能憑一些“蛛絲馬跡”來猜測了。

我們再看看文中葫蘆廟失火的事。說是"這日三月十五葫蘆廟中炸供，……致使油鍋火逸，便燒著窗紙，……大抵也因劫數(注意劫數二字)，於是接二連三，牽四掛五，將一條街燒得如火焰山一般。″此處眉批"寫出南直招禍之實病。″南直直接點出南直省，蘇州，江寧皆屬南直。為什麼大火從姑蘇(蘇州)燒起？因為雍正上臺不久先拿曹氏姻親，蘇州織造李煦開刀，然後延及江寧織造曹家。雍正五年年底下旨，雍正六年元霄前後第一次抄家。書中不敢寫正月十五，而寫成三月十五，也是以假亂真的障眼法。

但是問題來了。根據敦誠丶敦敏丶張宜泉等人的詩作，可以確定《紅樓夢》的作者是一個姓曹名霑號雪芹的人，也可以確定曹雪芹即屬於曹寅一族。但究系曹家何人，由於資料缺乏，尚無定論。有人說是曹寅過繼之子曹頫，有人說是曹頫的兒子，有人說是曹寅之子曹顒的遺腹子，有人甘脆說就是曹寅本人。這就留下了一個大大的問號，也給各種歪理邪說以可乘之機。不過多數紅學家認可曹雪芹是曹頫之子。還望有更多的材料發現以為佐證。

迄今為止沒有任何過硬的證據證明曹雪芹是曹寅的後代，曹家是有家譜的，其中並沒有曹雪芹其人，紅樓夢的書主顯然是脂硯齋，曹雪芹連紅樓夢的書名的題名權都沒有不可能是該書的作者，所以我同意有些研究者的意見，曹雪芹只是脂硯齋僱請的槍手，幫助脂硯齋修改石頭記一書，原書石頭記大概只是一部不成熟的草稿，作者出於能力或是身體的原因將此書委託給了脂硯齋，從很多脂批中都可以看出脂硯齋和原作者的關係非同一般，經常共同生活在一起，有許多共同的經歷。

關於對《紅樓夢》作品的種種質疑已有半個多世紀了，至今也沒吵抄出個頭和堵，關鍵是隻憑主觀臆想，所以，找不出任何理據！這對作者是極不尊重的。

《紅樓夢》作者″曹雪芹(1715一1763)，名霑，字夢阮，號芹圃、芹溪。別號一一″雪芹"。祖籍遼寧省″遼陽″人，滿洲正白旗″包衣″(為滿語″奴隸″音譯)，有資料說曹家先世是先漢族後滿族。

清初，雪芹高祖″曹振彥″隨清兵入關，立有軍功，家族始發達；曾祖父″曹璽″曾任江寧織造，曾祖母做過康熙玄燁保姆；祖父“曹寅″做過玄燁伴讀和御前″侍衛″，後繼任江寧織造，兼任″両淮巡鹽監察御史"；此後，伯父、父親相繼襲任此職。

雪芹其祖孫三代四人擔任此職60餘年；康熙六下江南，其中四次由曹寅親自接駕，並下榻曹家。雪芹就是在這種繁盛榮華的家庭中，度過了他的少年時代。這怎麼能說曹雪芹不是江寧曹家之後呢！

至於《紅樓夢》與江寧曹家有沒有關係並不重要，因為《紅樓夢》是文學作品中的″小說″，小說是可以塑造、虛構、描繪、想象等寫作手法。小說即便與江寧曹家有某些苟同聯絡，那也只能是為寫作《紅樓夢》而採摘來的"素材″而已。

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幾百年的紅學研究，都在爭論《紅樓夢》作者是否曹雪芹，實在沒什麼意義，但老是有人樂此不疲。員外講，正如吃蘋果，我們只要享受其甘甜的滋味即可，不必要追究它是哪棵樹結的，或者哪根枝上長的，誰還做那無用功？

曹雪芹名字的出現，在文中是為其主旨服務的，跟江寧曹家沒關係，同樣跟滿清皇家也無半毛關係。講這家那家都會錯了意，沒看懂《紅樓夢》，因為主題看錯了。紅樓不是講情，也不是講史，而是講道的。我們看原文中“曹雪芹”三字究竟講了什麼道？

“後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。”

曹，會意字，從兩柬從曰，獄所中有兩曹，據此，喻丹道的土家。

雪，白色，為金，喻象丹道的金家。

芹，草頭，為木，喻象丹道的木家。

所以，曹雪芹三字喻金情、木性交併於真土之意。後面悼紅軒喻玄關，十、五喻三五一都，這些是講金丹的爐鼎、藥物，目錄、章回講金丹火候，具體金陵十二釵喻周天火候法程。

因此，曹雪芹只是個化名，是講道的喻詞，跟曹家、皇家沒有一點關係，紅學研究作者沒有意義，那是誤入歧途的表現。

紅樓夢作者是洪昇。曹寅就是曹雪芹，是增刪者和續作者。寅孫曹雪芹子虛烏有。而之所以文獻中有寅子或寅孫是作者的傳聞，就是因為曹寅和紅樓夢有關。

《紅樓夢》是一部愛情小說，同時是一部個人傳記，也是一部歷史鉅獻，它所具有的文學價值和對後世的影響力並不是以上提問的這個問題，而是《紅樓夢》自身的價值，作者只是後人覺得這樣一本曠世奇書，不是憑藉想象力可以完成的，必然要有相當的社會經驗和人生閱歷，故而將作品《紅樓夢》和作者聯絡到一起。才有了後來的關於真正的《紅樓夢》作者的研究。

以我這幾年對紅樓夢的深入研讀和反覆思考，覺得對於《紅樓夢》的作者這一話題可以避而不談，也可以把作者認為就叫作者，作者就是作者，作者就是寫書的人，曹雪芹就是作者，曹雪芹是誰，誰的後人，不重要，重要的是這個人有著類似的經歷和遭遇，故而將《紅樓夢》寫的十分近世，也更加貼近當時的貴族生活，試想，如果一個從未攝入王公貴族的人，單憑藉意念肯定無法勾勒如此氣勢磅礴的盛世之情，末世之悲。

古人說要命也不調姓， 所以作者曹雪芹有可能姓曹，雪芹是他的筆名，也有可能這個人是達官貴族裡面的一個文人墨客，也不能排除統治者內部人員，總之，評價和研讀每一部文學作品都會和作者的出生和社會背景聯絡起來，更加深層次的研究文學藝術，《紅樓夢》也不例外，目前最權威的解說作者也就是曹雪芹，江寧曹家的確有著類似的遭遇，也有北飄的傳說，曹雪芹是沒有正史記載，所以一切結論都是不確定，有沒有關係，的確很難定論。

真誠建議每一位讀者好好讀書，讀懂《紅樓夢》書中的內容，就很了不起了，至於一些疑問大的所謂的紅學“難題”就別去湊熱鬧了，湊來湊去讓自己更加糊塗，本來很多人讀這本書就像做夢似的不懂其中意思，再有幾個糊塗的解夢人，那《紅樓夢》永遠是個夢，世人永遠活在夢裡。

首先可以肯定的說，曹雪芹不是江寧曹家之後人，曹雪芹和江寧曹家沒有絲毫關係。《紅樓夢》是小說，所謂小說一切人物，事件都是虛擬的。