懷素篇

虎嘯五嶽，鳳舞九天。

龍游四海，馬躍嶺澗。

風捲層雲，雨掃三江。

筆落雷閃，物象萬千。

話又說回來了，我看是不怎麼樣，一則在他那個時代，造紙不是容易事，他浪費低:張，二則他身為僧人，不潛心修行而爛醉後亂畫，葉後人費解為難，以前的各種書法字奌很少用他那鬼畫胡，多用右軍蘇密洲孫過廷等人的行草，現在不知怎麼僧道走紅，無疑此僧也紅。學淺愚見，各路書家盡管噴，罵，反正我和那僧都不在乎。

懷素的字美嗎？美的有山有水嗎？怎麼理解懷素的美呢？

懷素在書法上可以說是鼎鼎大名，特別是對草書的發展做出了很大貢獻，與唐代另一位草書大家張旭合稱“顛張醉素”。作為這樣一個書法大家，其書法呈現出來的美感是不容置疑的。看懷素草書的線條極具感染力，既有山的硬朗，又有水的流動，如果從這個角度說也可以算是美得有山有水。

懷素書法的美體現在三個方面。一是線條有質感，懷素書法的線條犀利而有彈性。這與其在書法上年復一年的下苦功不無關係。因為買不起紙張，他曾經種了一萬多株芭蕉樹，把芭蕉葉子摘下來練字。其用功之勤居然把老葉子全部用光，又不捨得摘嫩葉，只要天天站在太陽底下直接在芭蕉樹上練字。懷素經常洗硯臺的一個池塘，水都被他染黑了。下這麼大的功夫錘鍊出來的線條自然非同凡響。

二是懷素的草書，動感強，看他的作品酣暢淋漓彷彿是動的。這與懷素善於觀察分不開，他曾仔細觀察當時著名的舞劍家公孫大娘的劍舞，結果草書水平大進。在草書的佈局和造勢上更加生動、連貫，節奏感也更強，可以說懷素的狂草極具舞蹈感。懷素書法的動感還可以從他自己的敘述中看出一些端倪，懷素曾稱：“吾觀夏雲多奇峰，輒常效之，其痛快處，如飛鳥出林，驚蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。”顏真卿謂：“何如屋漏痕？”懷素起而握公手曰：“得之矣！”他與顏真卿的這段對話中，無論是飛鳥入林，還是驚蛇入草，都是說明了草書的動勢，這些都入了他的狂草中，動感焉能不強？

三是懷素本身就有狂放不羈的個性。作為一個出家人懷素卻不願意受佛門的清規戒律束縛，他非常喜歡喝酒，經常是大醉以後奮筆疾書，往往佳作頻出。他自己也說：飲酒以養性，草書以暢志。這種放蕩的個性自然在其書法作品中有所體現。

古人早就說過：書如其人。當你面對懷素這樣一個人的時候，就不難理解他的草書為什麼兼具這麼多美感。總之懷素是名符其實的草書大家，其書法作品也會永遠受到人們的喜愛。

懷素的字美嗎？美有山有水嗎？怎樣理解懷素的美？

回答是肯定的。其有山有水與怎樣理解其美呢？這其實是一種包含關係，即在欣賞懷素書法美中，可以有山有水的，還可以是其他審美感受的。究竟如何理解，還是那句話，審美無可非議，每一個主客關係都構成獨特的，那一個主客審美感受。觀點如下。

一、是寒猿飲水，以狂繼顛之美。懷素，俗姓錢。《全唐詩》裡說他姓範。自幼出家為僧，法名懷素，字藏真，長沙人。是繼張旭之後，創一筆連綿草書的唐代著名書法大家。懷素傳世書法作品有《苦筍帖》、《小草千字文》等，但最負盛名的莫過於草書經典《自敘帖》(本文以《自敘帖》而論)。①氣韻生動，行雲流水，一氣呵成。開篇如其《自敘帖》所述是寒猿飲水，作者為我們創作的意境，是山高水長之畫面，是寒猿引水於白雪皚皚之中的美妙之境。之後，開合自如，行雲流水，一氣貫之。所以。李世民說：夫欲書之時……心正氣和……心合於氣，氣合於心。如此氣韻貫通，方成書道。②結字通篇是大小錯落，左忽右應，跌宕起伏。從篇首的高山流水始，漸入佳境，筆連意連，揮灑自如，酣暢淋漓。③氣勢如虹。成如《自敘帖》所言：奔蛇走虺勢入座，聚雨旋風聲滿堂。所以《宣和書譜》說懷素書勢是，若驚蛇走虺，驟雨狂風，以狂繼顛。

二、是狂來輕世，醉裡真如之美。懷素書法之美，可以用極盡抒情之能是來形容。讀《自敘帖》通篇，可以集中見出懷素之強烈的個人情感。①活潑靈動。懷素的草書，尤其是狂草《自敘帖》等，狂怪怒張，筆墨飛舞。明朝王世貞說其《千字文》，字字欲仙，筆筆欲飛。其實，何止《千字文》，《自敘帖》更是 有過之而無不及，於狂顛中，活潑靈動，欲仙欲飛，極盡張揚之個性情懷，令人擊節拍案叫絕。②飲酒以養性。懷素自己說飲酒以養性，我們知道懷素生性喜好飲酒，嗜酒如命，一日九醉，不拘泥於小事，時常趁著酒興在各處寺壁、樹牆、衣裳，酒具等隨便的地方寫字，所以，人們將他與張旭並稱之為”顛張醉素”。酒酣興發，揮筆書寫，任意揮灑。故《自敘帖》說：醉來信手兩三行，醒後卻書書不得。酒養興發，乘興而書，抒發情感。③草書以暢志。如前文所述，最負盛名最能表達個人志向的，是懷素的狂草《自敘帖》。所以，懷素說，草書以暢志。志是意志，是志向，是情懷情感。狂僧懷素 ，幼家貧而入佛門，經禪之暇，頗好筆翰。因貧窮買不起紙就種芭蕉，在其葉上寫字。芭蕉也不夠的時候就用漆在木板上寫，將木板寫出了洞。由於用筆太多，廢筆成冢。這就是有志者事竟成。懷素透過狂草，以抒發暢達自己的意志情感。因此，《自敘帖》說：狂來輕世界，醉裡得真如。

三、是孤雲獨去，草書之外的美。在欣賞懷素狂草的美感時，須跳出書法，才能更好的審美書法。①一定的藝術修養。欣賞主體須具備其一定的修養，這是欣賞懷素狂草的身心感覺條件。關照書法線條的獨特之美，達到一種精神上的審美再現，這是一個前提之一。或許，李白《《獨坐敬亭山》》能給我們提供一種審美的正規化。詩云：眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒，相看兩不厭，只有敬亭山。有這種孤雲獨去心境，再審美懷素狂草之美，或許審美感受更獨特感受更深。至於什麼感受，是山水孤獨，是相看不厭。全系主觀體驗感受。②一定的知識經驗。這是欣賞懷愫書法之美的另一個須備條件，欣賞者的生活經驗越豐富，越深刻，特別是對特定作品的內容有直接關係的生活經驗豐富與深刻，就更有助於對懷素書法的審美欣賞。否則，不僅影響欣賞效果。甚至是欣賞，難以進行。所以說，懷素草書中是否有山有水。於欣賞者的知識經驗積累直接關係。與其人生經驗經歷，也息息相關。如果對懷素的人生生平經歷學習經禪事佛，及其生存的社會背景有更多的瞭解，對魏晉唐朝這兩座書法高峰有自己的心得，再來欣賞懷素的草書，看到的可能就不僅僅是，有山有水之美，還可能看到波瀾壯闊的生活畫卷等。

懷素的書法行雲流水、心在筆端、意在筆先、他以中鋒運筆，轉折之處亳無拖沓矯揉，前後呼應、筆斷意連，他是書法史上領一代風騷的草書大家，他的草書稱為狂草，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，我用兩句詩詞來讚美他的草書，飛流直下三千尺、疑是銀訶落九天。

懷素的字美嗎？有山有水麼，怎麼理解懷素的草書境界？

懷素在書法史，草書境，至高之境，代表作，自敘帖，屬於援筆製電。隨手力變。飄逸自然，一如抒情大調。豐富的想象力，世代少見。

其《千字文》草法，具有簡和靜，其書寫特徵與《自敘帖》相比獨具風格。其“簡”點畫無臃贅和裝飾，惜墨如金，其“靜”筆縱橫奔突少，揮運幅度小。具禪意和仙氣，其中淹山水之靈感。

由此可見，懷素有顛逸之突奔，又有平淡古雅，判若兩人。

分析之，懷素具有人性的雙重性，人有這樣的常識膽大心細，凡豪爽之人也有柔心之存，可見懷素即有山水之情，又有“驚蛇走虺，驟雨狂風”之勢。

懷素用功極至，“筆冢”之典出自懷素，可見其用筆習練之多。嘗觀夏雲隨風變幻，頓有所悟，超妙自得，筆力老而意新，率意顛逸，千變萬化。

晚年不離魏晉法，既有馳俊又有平淡，圓熟豐美。

古人評雲：如壯士拔劍，神采動人。字字飛動，盡圓轉之能，其妙無窮。

懷素妙於瘦筆，有旭顛素狂之說，弄翰之英，又謹於法度，特多古意，

懷素，唐僧，字藏真，俗姓錢氏，大曆年間詩人錢起的外甥，其秉性豪爽，歷代書家為數不多的貧僧書法家，貧僧草書更是獨有一枝。

米芾曾評，其書無晉法，而有俗，應該說米芾法眼注重，而對懷素書有偏之評？