小說比起其它藝術門類，更受廣大讀者歡迎！因為它描寫的是人類的故事，所謂情感是近1000多年來所誕生的，因為遠古人類剛從猿人衍生而來，身上更多的是獸性！只有在農業向工商業社會轉化，國家社會有了一定經濟基礎，像詩歌小說音樂舞蹈等文學藝術才能煥發光彩，而細節是塑造人物的重要技巧，沒有完整的情節，那小說豈不成了一片散沙！西方文學是從古希臘菏馬史詩到聖經發展而來，它更多推崇的是神性與悲哀於人類不可知的命運，而中國文學是從商周春秋戰國時的詩經風雅頌到漢魏古樂府詩發展而來的！秋水為神玉為骨此乃古詩的精髓，而龍頭鳳尾牛腹是小說詩歌的創作要素！荷馬奏響豎琴，琴聲飄渺，直入星漢雲海之上！而中國的古代青年男女互相愛慕而吹響的蘆笛之聲迴響在藍天白雲之間！

雖然你也說了那是你說的，但得承認，你說的沒問題。

對一本小說來說，情感與細節之間的關係密不可分，某種程度上確實可以說情感是靈魂，細節是血肉。下面我們來詳細說說：

靈魂與血肉，是一種看得見和看不見的關係。但不管靈魂還是血肉，都是作為人所必需的。血肉撐起了人體，靈魂是我們稱為一個真正意義上的人。

對於一本小說來說，如果想要吸引讀者，必需要有大量精彩的情節或者豐富的細節，只有豐富的細節才能撐起一部小說，否則這本小說就是無異於一副散亂的骨架。而小說之所以能夠吸引人，更多的是小說中表現了豐富的情感，愛情小說為什麼吸引人？因為愛情是人類所共有的情感。為什麼講述了大量歷史細節的歷史書籍沒有那麼吸引人？因為這些書籍更多的是描述了一些事實而已，作者並沒有在其中融入更多的情感。

在一本小說裡面，細節是能看見的部分，而情感只能透過感知，一個人的血肉顯而易見，但靈魂看不見，只能透過相處也就相當於閱讀來進行感知。

在學校時我喜歡文科，有過作家的夢想。

一次看到張愛玲的“處女作”《天才夢》

心裡問自己，我有什麼夢？

英雄夢，當我要下筆寫自己的夢。我腦袋是空白的…

兩天前我開啟一直沒有看的的《射鵰英雄傳》，一直覺得在這個年紀應該努力奮鬥，去發展。

看小說更是費勁費時。但我知道，我要找到自己。

靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅？

在這部小說中我花了兩天就看完了。

第一次感受到武俠的魅力。

郭靖和楊康給我的感受：

郭靖在大草原上每天勤奮練武，但是天姿薄弱，笨的要死。甚至氣哭他的六師傅。

江南六怪拿他沒辦法。之後郭靖憑藉勇敢登山，相遇馬道長。學了道家內功心法。武功就突飛猛進。

同時期，楊康就非常聰明，武功十分高強。

但楊康練習的九陰白骨爪內功心法不懂得。

讓我明白招式練一萬遍，也不如心法一次！

之後郭靖來到中原報仇，更是憑著骨子裡的義氣，憨厚，簡單 遇到覺得“人間不值得”的黃蓉，還有各路高手的指點。身懷絕技。

而楊康起初認祖歸宗做臥底一心報仇，卻因人間百難，心術動搖。非常的神經質和複雜，想要學上乘武功。更加是去求郭靖，

之後遇到乞丐嫌髒，洪七公看在眼裡。

郭靖請求洪七公教楊康。洪七公讓他滾遠點，不然廢了他。

不管是好人還是壞人好像都跟他過不去。

又因為嫉妒郭靖，太多次致郭靖於死地。

之後更是出陰招殺死歐陽克。想要得到歐陽鋒的親授。

之前我覺得郭靖，這是運氣好，沒了黃蓉都活不下去。

現在才明白，沒有套路就是最大的套路。

江湖就是，亦正亦邪，真誠，勇敢，真心。

是橫掃江湖，最有力的！

到了末尾，郭靖母親亡故和找不到自己的致愛黃蓉的打擊下，一路的江湖恩怨導致郭靖“心理罪”去華山更想要自廢武功。

看到兩大宗師歐陽鋒和洪七公比武。 都是一代宗師，一個用武功無惡不作， 一個用武功替天行道！ 頓悟、水能載舟亦能覆舟！

只要發心正，比起功夫，又是一層維度。 最終成為了“天下第一傻”

而楊康想要重新改過，跟穆念慈在牛家村安居。不再想榮華富貴。只想相夫教子。

最終歐陽峰替他兒子歐陽克殺了他！ 原來一開始錯，步步皆錯。

楊康在金庸的筆下這樣聰明，人物刻畫最為複雜。本是認祖歸宗。一心想要報仇，卻因為種種經歷，發心變化，神志不清。

一本小說感同身受，另外一個維度的穿越。人生百年僅是泡沫虛影，眾武俠各有各的故事經歷，報仇雪恨這四個字淋漓盡致！ 多了複雜少了簡單。

種因得果，先後順序。 郭靖就是一個利他的好例子。 楊康這是個利已的。

總結： 發心正再笨，也是大道！ 發心壞了，自己就沒有了， 自己沒有了就什麼都沒有了。 這才是真正的， “人不為己，天誅地滅！”

對小說而言，情感是一部作品的靈魂，細節是一部作品的血肉。這句話總結得特別到位和專業。

情感是一部小說的靈魂，大抵可以從兩個方面來說。一是指作者寄託在小說裡的情感；二是書中人物演繹出來的情感。無論是哪一種情感都必須依託小說的具體情節、事件乃至一草一木等細節來呈現。下面就從這兩個方面來說說。

一、作者寄託在小說裡的情感。

瞭解作者寄託在小說裡的情感，可以解讀出作者寫作一部小說的動機即，出發點。曹雪芹為什麼會寫《紅樓夢》？從《紅樓夢》的文本里和曹雪芹的身世中可以找到答案。

曹雪芹曾自雲：“今風塵碌碌，一事無成……半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人。”可見，曹雪芹想透過“編述一集”來證明自己的存在價值。這是曹雪芹“披閱十載，增刪五次”的原動力，是曹雪芹創作激情之一。

曹雪芹寄託在《紅樓夢》裡的另外一個情感就是懷舊。懷戀“錦衣紈絝、飫甘饜肥。”之時的美好光景。為了呈現這一情感，抄沒大觀園前的所有有關大觀園的錦衣玉食等故事情節，無時無刻不在表達這一懷舊的情感。

“忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！”為水做的女兒們樹碑立傳。雖然談兒女之情，但也要讓人耳目一新。“非假擬妄稱，一味淫邀豔約、私訂偷盟之可比。”曹雪芹在此表達了要創新的想法。

二、書中人物演繹出來的情感。

仍以《紅樓夢》為例。這裡僅舉賈寶玉的幾段情感來闡述。

1、賈寶玉和秦可卿之夢中情緣。秦可卿諧音“情可親”。在太虛幻境裡，秦可卿充當了賈寶玉性啟蒙老師的角色。賈寶玉是秦可卿的長輩，賈寶玉集萬千寵愛於一身，是賈府未來的領路人，像賈寶玉這樣的人物在夢裡也會情不自禁地幹“爬灰之事”，寫賈寶玉和秦可卿之夢中情緣，既有青春的萌動，也有預示之意，即賈府這座大廈已經開始從根上腐爛。2、賈寶玉與花襲人。性為情的落實，是情的現實化和實體化。即“由色生情，傳情入色，自色悟空。”為了表現這一主題，賈寶玉偷試雲雨便是細節。

3、賈寶玉與林黛玉的木石前盟。期初，絳珠仙子林黛玉 “日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯”，林黛玉來到人間就是為了回報神瑛侍者賈寶玉的甘露澆灌之情，林黛玉的回報方式是“淚水”，而非肉身情慾。此為真情至情，此為情之本身本體也。

一部小說確立了情感這一靈魂，之後，圍繞著情感這一靈魂而組織起來的細節，才能感人。

秦可卿油畫像

那就再加一句，情節是外貌。對於當下人來說，一小說值不值得看，最重要的是情節，情節好，想象力到位，一切好說。情感這個東西比較主觀，讀者從小說裡解讀出來的並不一定是作者要傳達的。細節是血肉。