“彌縫人短，化誨其頑 ”典出《菜根譚》。

人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟頑。

對於他人的不足之處，要想辦法為人家掩蓋，如果故意暴露宣揚，那就是用自己的短處去攻擊別人的短處；對於別人的頑固，要善於教誨誘導，如果僅僅只是憤怒或討厭他，不僅不能使他改變固執，還等於用自己的固執去強化別人的固執。

世界上沒有絕對完美的人，也沒有絕對不犯錯誤的人，這就要求人們應當正確地認識自已與他人。在世為人，如果能按照“彌縫人短，化誨其頑”的原則，要求自己，對待他人，往往會有皆大歡喜的結果。

一旦發現別人的缺點，不可四處宣揚，這不僅是對別人的傷害，也表明了自身的淺薄。對於別人的缺點，應採取藝術的處理方式，加以規勸，婉轉點撥。這既顯示出一個人的能力和修養，也往往決定著糾正他人缺點的效果和程度。

戰國時期，梁國與楚國交界，兩國在邊境上均設定界亭，亭卒們也都在各自的地界裡種西瓜。 梁亭的亭卒勤勞，瓜秧長勢喜人，而楚亭的瓜秧，卻不怎麼樣，又瘦又蔫。楚亭的人覺得失了面子，偷偷地把梁亭的瓜秧全給扯了。梁亭的人很生氣，報告縣令宋就，也準備去把對方的瓜秧扯了。

宋就不以為意，反而安排亭卒每天晚上去給楚亭的瓜秧澆水，並且不讓對方知道。楚國邊縣縣令聽到亭卒們的報告後，十分慚愧與敬佩。楚王聽聞此事，被梁華人的誠意感動，特備重禮送給梁王，表示自責。一對敵國就此成為友好鄰邦。

這個故事告訴我們，“彌縫人短，化誨其頑”的關鍵是以己度人，推己及人。人生於世，換位思考，寬以待人很重要。

“彌縫人短，化誨其頑 ”源於《菜根譚》。《菜根譚》是明代洪應明所著的一本奇書，書中融匯了儒釋道三家思想，教人為人處世的道理。因其中“性定菜根香”、“人若咬得菜根，則百事可成”的語句而得名。其文字簡煉明雋，兼採雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨餘山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。

【典故原文】

人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨huì，如忿fèn而疾之，是以頑濟頑。

【原文評析】

發現別人有缺點過失，要很婉轉地為他掩飾或規勸，假如在很多人面前揭發傳揚，這不僅傷害別人的自尊心，也證明自己的無知和缺德，是用自己的短處來攻擊別人的短處；發現某人個性比較愚蠢固執時，就要很有耐心地慢慢誘導啟發他，假如厭惡他，不僅無法改變他的愚蠢固執，同時也證明了自己的愚蠢固執，就像是用愚蠢救助愚蠢。

“以短攻短”、“以頑濟頑”，是人常犯的錯誤，也可以說是人性的一大弱點。人在激烈的爭辯中，常會針尖對麥芒，不肯相讓，這是出於一種“防衛心理”，但也會造成很大的心理傷害，使本可能化小化了的事情反而擴大了。古人常說“制怒”，也就是剋制情緒，保持冷靜客觀的態度，以免釀成追悔莫及的後果。

【案例說明】

1、“孔子借傘”

有一天孔子外出，天要下雨，可是他沒有帶雨傘，有人建議跟子夏借。孔子說不可以，他不借給我，別人會覺得他不尊重師長，這樣會壞了他的名聲，借給我，以子夏的個性他肯定要心疼。接著孔子又跟弟子們說：“跟人交往一定要推其長者，違其短者，故能久也。”——彰顯別人的優點，善待別人的短處，才能長久。

2、孟嘗君不計前嫌

戰國時期，孟嘗君家中有一位食客與孟嘗君的小妾私通，有人將這事報告給了孟嘗君，孟嘗君只淡淡地說：“愛美之心，人皆有之，不必再提。” 過段時間孟嘗君召來那位食客，對他說：“你來了很長時間了，一直沒有適當的職位給你，有點對不起你，衛國國君和我交好，我推薦你去衛國做官吧。”

於是，這位食客來到了衛國，由於能力非凡，受到衛君的賞識和重用。後來齊衛關係惡化。衛君想攻打齊國。此人對衛君說：“臣之所以能到衛國，全賴孟嘗君不計前嫌，將臣推薦給大王，我不想看到恩人有難，請陛下打消攻打齊國的念頭吧。否則，我寧願先行死在大王面前。”衛君聽後，佩服他的忠義，於是打消了攻打齊國的念頭。

3、不學無術

宋朝名士張詠和北宋名臣寇準是朋友。當張詠在成都擔任地方官時，聽說寇準要入朝擔任宰相，就對自己的同僚和屬下說：“寇準這人是位奇才，可惜他學問不夠啊！”後來寇準被罷相，正好張詠也被免職回家路過寇準處，寇準隆重地接待張詠。張詠離開的時候，寇準送他到郊外，問他：“您對我有什麼教誨嗎？”張詠慢吞吞地說：“《漢書•霍光傳》不可以不讀。”寇準不知道他說這話的用意，回去後取出《漢書•霍光傳》閱讀，讀到“不學無術”這句話時，笑著說：“張公這是說我呀。”張詠想要指責寇準不學無術，卻又不直接指出，而是讓他自己去發覺，既保全了寇準的面子，又起到了教化的作用。

【咀嚼菜根】

贈人以言，重於金石珠玉；勸人以言，美於黼黻文章；聽人以言，樂於鐘鼓琴瑟。

——荀況《荀子•非相》

開口譏誚人,不惟喪德,亦足喪身。

——慧玉《修身進德嘉言錄》

知過能改，便是聖人之徒。惡惡太嚴，終為君子之病。

——王永彬《圍爐夜話》

來說是非者，便是是非人。

——《增廣賢文》

【心得體會】

人非聖賢，孰能無過。人人皆有缺點和錯誤，對待他人的過失，本著關心他人的態度，完全可以指出來，甚至進行規勸和批評，問題的關鍵是：一定要注意方法。如果不注意方式方法，不僅起不到正向的規勸作用，甚至適得其反，連朋友都會得罪。這樣的人無疑是以自己的過失來對待他人的過失。如果遇到某個遲鈍且固執己見的人，要耐心的進行引導和感化，不能有厭惡或生氣之心，這樣才能使自己有君子之風。而不是面對他人的愚蠢，自己也變得愚蠢。

在人的一生中，給別人留有餘地，往往就是給自己留下了生機與希望。自然界裡的一切都是相互依存的，一榮俱榮，一損俱損。給予是一種快樂，因為給予並不是完全失去，而是一種高尚的收穫；“途”字由“走”和“餘”構成，可以這樣理解和解釋——給別人留有“餘”地，自己才有坦途可“走”。切記“打人不打臉，揭人不揭短”，每個人都有“我”這個範圍，都在設法努力的維護著這個範圍，擅自觸及，必將受到強烈的反擊。別自取其辱，引火上身。

記得上小學的時候，一個女生的橡皮丟了，報告老師，並說橡皮上有自己的名字，只要全班搜查就能找到。老師沒有搜查，跟大家說，我們做個遊戲吧！大家都走出教室，每個人單獨進屋再出去，橡皮就會回來，否則就搜查。於是遊戲開始了，最後橡皮就回到了女生的書桌裡。成功為別人護短這是一種美德。

在教學實際中，遇有頑固不化一根筋的學生，要善於化導，不能用偏激的手段“針尖對麥芒”，更不能用訓斥的方式“以牙還牙”，這就是以你頑固帶對待別人的頑固。如果你非要用激烈的手段對峙頑固的人，除非你有足夠的福德能蓋住他。

在我們生活中，總會遇到一種人，他們總是喜歡探聽身外之事，對別人的事情津津樂道，指手畫腳並樂在其中。更讓人無奈的是，這種人不僅不會對自己的行徑感到羞恥，反而會將其作為炫耀的資本，來標榜自己的耳目多麼靈敏，視野多麼開闊，見識多麼不俗。殊不知，這類人渾身上下都散發著惡俗之氣，只能讓人厭惡和遠離。我們存在於這個社會之中，人有千差萬別，事有百轉千回，我們不能避世，能做的就是在心裡放一杆秤，一面鏡子，一個警鐘，掂量好是非曲直，看清楚世間百態，保持住心境澄明，遠離來說是非之人。

讀菜根譚語錄，能助現在人修身怡心，達到“腹有詩書氣自華”之儒聖境界；品讀國學經典，能讓現在的人以聖人為師，汲取歷經歲月沉澱下來的人生哲理。