高棉目前的旅遊業發展的很快，而且高棉距離中國比較近，而且物價便宜，所以成為了許多華人喜愛的旅遊之地。這裡有輝煌華美的吳哥窟廟宇、古代高棉王國熙熙攘攘的首都金邊、數百公里未被汙染的海灘、偉大的湄公河、令人激動的文化和友好的人民。下面為介紹一下高棉的旅遊勝地

一、吳哥寺

吳哥窟又稱吳哥寺，位在高棉暹粒省西北方。吳哥窟原始的名字意思為“毗溼奴的神殿”。中國古籍稱為“桑香佛舍”。它是吳哥古蹟中儲存得最完好的的廟宇，以建築宏偉與浮雕細緻聞名於世，也是世界上最大的廟宇。12世紀時，吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世希望在平地興建一座規模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國都和國寺。因此舉全國之力，並花了大約35年建造。

二、暹粒

暹粒是高棉暹粒省的首府。這座城市每年都有數百萬遊客參觀，因為它是通往吳哥窟的門戶。這個城市還有自己的景點，包括殖民地和中國式建築，博物館，文化村，傳統手工藝品商店，絲綢農場等。Apsara傳統舞蹈表演也是遊覽暹粒的遊客的熱門景點。暹粒擁有眾多度假村，酒店和餐館，以容納全年遊覽該市的大量遊客。

三、柏威夏寺

柏威夏寺（Preah Vihear Temple）是另一座源自高棉帝國的寺廟。這座美麗的寺廟位於柏威夏省Dangrêk山脈525米高的懸崖上。寺廟在高棉高棉統治期間建造的所有寺廟中提供最壯觀的景色。柏威夏於2008年7月7日被列為聯合國教科文組織世界遺產。

四、西哈努克城

西哈努克城是高棉沿海城市，也是該國西哈努克省的首府。

這個城市的海岸與泰國灣接壤。這座城市以其幾乎不間斷的海灘和擁有獨特生物多樣性的沿海沼澤地而聞名。Ou Trojak Jet是西哈努克城唯一可通航的河流。

這座城市是高棉歷史上相對年輕的城市，與西哈努克城自治港建設並行發展。

五、銀塔

Silver Ubosoth Ratanaram正式名稱，位於皇宮的南側。寶塔上有華麗的佛像。

在這些雕像中，最著名的是一尊小的綠色水晶佛像和一尊真人大小的彌勒佛像。後者重約90公斤，裝飾有9584顆鑽石。

銀塔還在其外立面上鑲嵌了5,000多塊銀色瓷磚和義大利大理石結構。銀塔目前不僅是一個旅遊景點，而且其場地也被用於該國的各種皇家和國家儀式。

高棉是一個擁有眾多旅遊勝地的國家，大家在高棉旅行時，要注意飲食、出行、安全等等問題，如果各位在高棉旅行時，感覺這個國家不錯，喜歡上這個國家的生活狀態，打算長期定居下來，那你可以在高棉找一份安穩的工作，這裡推薦高棉人才網（www.cambojob.com），這個網站有超過50萬華人使用者的流量人口，專注於打造華語使用者體驗為核心的職業平臺，禁止違規資訊的釋出，絕對安全可靠。

吳哥城也可稱作“吳哥窟”，有全球最大的廟宇，與中國的長城、印度的泰姬陵、印度尼西亞的婆羅浮屠同被稱為“東方四大奇蹟”。

吳哥古蹟之大世界少見，在400多平方公里的面積內有600多處古蹟。讓人令人難以置信的是，吳哥城做為高棉的國寶，在高棉本國的歷史文獻中竟然消失了400多年，這是怎麼回事呢？

吳哥古蹟位於高棉北部暹粒省，距首都金邊300公里左右，始建於802年，完成於1201年，作為真臘國的行政中心和宗教中心，整個城市的氛圍就是就是宏大與壯美。今天我們看到的吳哥城從廣義和狹義上分為“大吳哥”和“小吳哥”。“大吳哥”是指包括都城、宮殿、寺廟等600多處遺蹟，小吳哥”主要是指吳哥寺。

吳哥城有古代法院、十二生肖塔、空中宮殿、鬥象臺等，塔布隆寺內古樹和古廟共生景緻奇絕；女王宮內雕花繁複精美令人歎為觀止，巴戎寺的“高棉的微笑”讓人印象深刻……

吳哥是多種文明的融合，最開始興建時走的印度教風格，崇奉著溼婆、毗溼奴諸神，到12世紀下半葉，當時的國王開始信奉大乘佛教，所以國民也跟風供奉起觀世音菩薩，佛教寺廟也應運而建。

後來，最初的印度教又壓過佛教的風頭，很多佛教寺廟在修建過程中又改回印度教寺廟的風格， 兩種濃厚的宗教色彩糅合在一起，和諧共存著。

在這裡的每一塊石頭、每一個雕塑都是歷經千年的文物，至今吳哥窟迴廊內的浮雕仍然清晰、細膩，浮雕上載歌載舞的場面讓人聯想到征戰勝利，也讓我們窺見了吳哥王朝昔日的輝煌。

令人惋惜的是，吳哥城遭受過兩次大規模的破壞。

第一次是在12世紀中期，當時的吳哥王朝自闍耶跋摩七世去世後略顯頹勢，民心不聚，占城人（今越南中南部）打入吳哥，吳哥遭受了劫掠。

第二次是在1431年，逐漸強大的暹羅人入侵攻陷吳哥，吳哥遭到嚴重的破壞。由於當地人認為“神住石頭，人住木頭。”所以建造的神廟都使用的石料，雖然神廟歷經戰火有所損毀，好在保留了大部分。但是，以木、磚瓦、金裝飾為主的宮殿，以磚、木、草為主的大量民居都被燒成了灰。吳哥王朝被迫離開，遷都到金邊西北約40餘公里的洛韋。

1594年，暹羅人的軍隊又攻陷了洛韋，將收藏有真臘大量重要歷史文獻的皇家圖書館焚燬，吳哥王朝再次遷都到金邊。吳哥王朝的歷史文獻因為這場戰亂飛灰煙滅，成為高棉史料中的空白。

後來，有一部分高棉人回到了吳哥城，與暹羅人打了一仗，這次贏了，但最終他們還是離開了。有學者研究了吳哥城內的樹木年輪，發現15世紀左右，吳哥有長達30至40年的乾旱期，這意味著當時人們吃飯都成問題，恢復吳哥城的榮光更是無望，於是吳哥城被徹底遺棄在熱帶叢林中。

那麼，吳哥城就這樣消失在了風侵雨蝕中嗎？當然不會。

吳哥古蹟能夠被世人重新發現，源於中國元代的一本遊記，名為《真臘風土記》，這是真臘歷史唯一同時代記錄的書。

這本書的作者名為周達觀，浙江溫州人，1295年，他奉命隨使團前往真臘國，使團從溫州開洋出發，經海路到達吳哥。一年後，周達觀回國，他以遊記形式書寫《真臘風土記》，詳盡描述了當地的方方面面，比如描寫城廓：“州城周圍可二十里，有五門，門各兩重。惟東向開二門，餘向皆一門。城之外巨濠，濠之外皆通衢大橋……”經考證，這本書記錄的很多細節均與吳哥古蹟一樣。

全書共41篇（含總敘），約8500字，誰也不會想到，這會成為一份多麼珍貴的歷史資料。在元代時這本書只有手抄本，到了明代才有了木刻本刊印，到了清朝時期，《真臘風土記》被收錄到《四庫全書》中，屬地方誌。

當時的清朝對外界沒有好奇之心，將其束之高閣，然而這本書被四處航海溜達的歐洲人發現了。1819年，法華人將《真臘風土記》譯成法文，首次在巴黎刊行，引起了西方人對這片土地的興趣。

一些傳教士、旅行家、探險家開始尋找吳哥古蹟，在這些人中，的確有人找到了吳哥，但都沒有引起轟動。直到1861年，法國生物學家享利·穆奧在密林深處發現了吳哥古蹟，他的觀察手記和手繪實景，以旅行筆記方式出版後，引起了世界轟動，沉默了幾百年的吳哥又熱鬧起來了。

西方人為之瘋狂，他們踏入吳哥古蹟，從吳哥古蹟搬運走大量珍貴文物。比如法國吉美博物館，此處藏有的大量吳哥文物，絲毫不比金邊國立博物館遜色，吳哥護城河欄杆、各種雕像頭像，建築石刻等等，都是吳哥文物的精華。

圖——法國吉美博物館展出的吳哥門楣

1992年，吳哥古蹟被列入世界瀕危文化遺產，從1993年算起，至今已24個國家參與了保護吳哥文化遺產的行動中，經過共同努力，2004年，吳哥古蹟從世界瀕危文化遺產名單中移除。

中國從1993年開始參與到吳哥古蹟的國際保護行動中。1998年至2008年，中國對周薩神廟進行修復並完成；2010年至2018年，中國對茶膠寺修復並完成；2018年，又承擔了吳哥古蹟最重要的王宮遺址的考古、修復、研究和展示。

再提周達觀，他在撰寫《真臘風土記》時絕對不會想到，他的文字能讓一個掩藏了七百多年的東方奇蹟重見天日，讓今天的人們知曉盛極一時的吳哥文明。