清朝皇室是女真民族，自稱旗人，後來改稱滿族，這一稱呼延續至今。所以，按今天的民族分類，清朝皇室是滿族人。
明代女真分為建州、海西（扈倫）、東海（野人）女真三部。建州女真大約在14世紀末至15世紀初，集結到以斡木河為中心的圖們江東西一帶。經常襲掠北韓境內。明成祖即位後為了扼制其向北發展，騷掠北韓於永樂元年十一月詔設建州衛軍民指揮使司，以阿哈出為指揮使。並遣千戶王可仁等至北韓招撫女真。永樂二年置奴兒干衛、七年四月又置奴兒干指揮使司，先後置衛所一百八十四，凡來降者均加官，授印綬，賜耕地。1406 年（永樂四年），猛哥帖木耳“入北韓慶源界抄掠”，被北韓軍擊退。明永樂八年（1410年），建洲女真斡朵裡部酋長努爾哈赤六世祖猛哥帖木耳率部從牡丹江西岸南行至寧古塔（今海林市舊街鄉）定居下來，這一支女真在歷史上被專稱為建州女真。同時遷來的，還有部分毛憐衛的居民。猛哥帖木兒所統斡朵裡部人世與胡裡改部為婚，兩部關係密切。
成化三年（紀元1467年），建州左衛的實力居於三衛之冠，引起了明朝的猜忌，遂於當年趁其來邊市貢馬之機將其拘禁起來並加以殺害。同年9月，明軍聯絡北韓部隊在24日向建州左衛發動突然襲擊，包圍了女真的營地。經過歷時一個月的大規模搜捕和圍剿，殺死女真人千餘名，並將其多年積畜劫掠一空。在這場劫難之中，毗鄰的建州衛也未能倖免，李滿住及其長子古納哈亦遭殺害。擔任這次屠殺的明朝總兵趙輔描繪說：“一夷而見逃，剖心而碎其腦，粉其骨而塗其膏，強壯就戮，老稚盡俘”，“旬月之內，虜境以之蕭條”。這是建州女真第三次遭到明朝與北韓聯軍的屠戮，前兩次發生在宣德八年（紀元1433年）與正統二年（紀元1466年）。
明朝與北韓於成化十四年（紀元1478年）和十五年（紀元1479年）連續兩次圍剿建州女真，對該地區進行了毀滅性的破壞，當時，兩軍約定“可屠者屠之……盡滅乃矣”。雙方的軍事衝突進一步加劇。
1616年，愛新覺羅·努爾哈赤起兵統一女真各部落，建立王朝稱汗，國號金，史稱後金，定都於赫圖阿拉（後改稱興京，在今中國遼寧省新賓縣境內）。
1635年，皇太極棄用 “女真”的族稱，改稱“滿洲”，將居住在中國東北地區的建州女真、海西女真、野人女真、蒙古、呼爾哈、索倫等多個民族納入八旗之下，現代滿族的雛形形成。
值得一提的是，當初被編入八旗的還有當時相當數量的遼東漢人、蒙古人，在八旗內部長期融合的過程中，他們的加入促成了現代滿族的形成，在八旗體制下，旗人認同下形成了穩定的共同體，滿族逐漸形成。建州女真人被稱為“佛滿洲”（舊滿洲），其他人則被稱為“依徹滿洲”（新滿洲）。
清朝皇室是女真民族，自稱旗人，後來改稱滿族，這一稱呼延續至今。所以，按今天的民族分類，清朝皇室是滿族人。
明代女真分為建州、海西（扈倫）、東海（野人）女真三部。建州女真大約在14世紀末至15世紀初，集結到以斡木河為中心的圖們江東西一帶。經常襲掠北韓境內。明成祖即位後為了扼制其向北發展，騷掠北韓於永樂元年十一月詔設建州衛軍民指揮使司，以阿哈出為指揮使。並遣千戶王可仁等至北韓招撫女真。永樂二年置奴兒干衛、七年四月又置奴兒干指揮使司，先後置衛所一百八十四，凡來降者均加官，授印綬，賜耕地。1406 年（永樂四年），猛哥帖木耳“入北韓慶源界抄掠”，被北韓軍擊退。明永樂八年（1410年），建洲女真斡朵裡部酋長努爾哈赤六世祖猛哥帖木耳率部從牡丹江西岸南行至寧古塔（今海林市舊街鄉）定居下來，這一支女真在歷史上被專稱為建州女真。同時遷來的，還有部分毛憐衛的居民。猛哥帖木兒所統斡朵裡部人世與胡裡改部為婚，兩部關係密切。
成化三年（紀元1467年），建州左衛的實力居於三衛之冠，引起了明朝的猜忌，遂於當年趁其來邊市貢馬之機將其拘禁起來並加以殺害。同年9月，明軍聯絡北韓部隊在24日向建州左衛發動突然襲擊，包圍了女真的營地。經過歷時一個月的大規模搜捕和圍剿，殺死女真人千餘名，並將其多年積畜劫掠一空。在這場劫難之中，毗鄰的建州衛也未能倖免，李滿住及其長子古納哈亦遭殺害。擔任這次屠殺的明朝總兵趙輔描繪說：“一夷而見逃，剖心而碎其腦，粉其骨而塗其膏，強壯就戮，老稚盡俘”，“旬月之內，虜境以之蕭條”。這是建州女真第三次遭到明朝與北韓聯軍的屠戮，前兩次發生在宣德八年（紀元1433年）與正統二年（紀元1466年）。
明朝與北韓於成化十四年（紀元1478年）和十五年（紀元1479年）連續兩次圍剿建州女真，對該地區進行了毀滅性的破壞，當時，兩軍約定“可屠者屠之……盡滅乃矣”。雙方的軍事衝突進一步加劇。
1616年，愛新覺羅·努爾哈赤起兵統一女真各部落，建立王朝稱汗，國號金，史稱後金，定都於赫圖阿拉（後改稱興京，在今中國遼寧省新賓縣境內）。
1635年，皇太極棄用 “女真”的族稱，改稱“滿洲”，將居住在中國東北地區的建州女真、海西女真、野人女真、蒙古、呼爾哈、索倫等多個民族納入八旗之下，現代滿族的雛形形成。
值得一提的是，當初被編入八旗的還有當時相當數量的遼東漢人、蒙古人，在八旗內部長期融合的過程中，他們的加入促成了現代滿族的形成，在八旗體制下，旗人認同下形成了穩定的共同體，滿族逐漸形成。建州女真人被稱為“佛滿洲”（舊滿洲），其他人則被稱為“依徹滿洲”（新滿洲）。