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1 # 多吉伯
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2 # A一安然
是個智者，對中華民族的文化理解較深，能深入淺出的宏揚中華民族古典精隨〈易精〉。是我們值得敬仰的一位老人學者
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3 # 易知明天
他講的課，可以說是語文老師，非易經老師，就是將周易註釋翻個遍，並沒有將如何開卦？周易中錯誤指正，也沒有預測未發生事例？至今來說已發生得到驗證！
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4 # 海瀾鑫語
真正的大師是把深奧難懂的學問，透過自己悟通後變為大眾通俗易學的道理，這正是曾老的過人智慧和貢獻……感念曾老……
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5 # 於雁鳴的哲學與易經
首先對曾教授的逝世表示哀悼。
曾教授對《易經》的研究比別人深入，也有許多成果，但總的說來，他並沒有觸及《易經》的精髓，沒有揭示出《易經》的深刻內涵，他對《易經》的詮釋還停留在字面的層次，更多的是融入了自己的思想和解釋，他對《易經》的解說看起來深入淺出，但實際上他並沒有深入到《易經》的哲學、事物運動規律、數學、邏輯等深層次方面，雖然做到了淺出，但有時會給人圓滑的感覺，個別地方甚至是誤導群眾。
本人對曾教授沒有任何不敬，相反，本人觀看了曾教授的許多影片，其中受到許多啟發，在這方面本人很感謝曾教授。與此同時，本人也在曾教授的解說中發現一些問題，如他對《易經》的解說還沒有從整體的角度出發，還沒有將六十四卦作為一個整體，從全部運動的角度對其進行總體詮釋，其中包括對卦序的詮釋。
《易經》的傳統卦序是錯誤的，曾教授沒有能夠從事物運動規律的角度、從哲學的角度、從數學等角度糾正這個錯誤，而是繼承了這個錯誤，因此就不能從根本上說清楚《易經》。同時，在一些具體問題上曾教授也沒能解釋清楚，而是一帶而過，如對八卦的解釋沒有上升到事物運動週期的高度來解釋，對元亨利貞的解釋沒有上升到四象的高度等等。
本人在這裡指出曾教授對《易經》解釋中的問題，不是為了貶低曾教授，而是對提出問題的答覆，同時也是對學術問題的認真精神，在學術上，不能因為一個人的去世而改變對其學術水平的評價，更不能因為去世就全盤肯定其成就。
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天堂走好！
易，你講的真沒聽明白。但名氣很大，既然生癌症，一定是有硬塊，氣血不通，想你必明白障礙在哪了。