兩者產生的根源不一樣。
道德產生於以家庭為單位的社會關係,強調家庭以及家族成員之間的行為準則,而後慢慢滲透到各種社會關係,商業,政府等等,是各種關係行為的上限,強調不可突破,道德在人與人之間的情感維護中扮演更重要的角色。
法律產生於社會成員之間,併成為各種社會關係的行為準則,然後滲透到家庭以及家族關係中,約束的是社會關係中行為的下限,強調不可越距,法律多平衡人與人之間的事情處理公允與否。
所以,當一個社會沒有下限時,法律應該承擔更多的角色來維護社會的穩定,比如殺人放火社會動盪不安時,就應該用動用法律來制裁。當一個社會目無尊長,長幼無序,社會關係混亂時,道德譴責就應該承擔更多角色,比如吳秀波事件。
二者在制裁的方式有很多不同。
法律配套的是人身自由,罰款以及生命。道德配套的是譴責,罰款等等以及所帶來的社會關係的破裂,所以吳秀波本身是違背道德,無法接受法律制裁。
二者在界定方式上,根據不同的社會環境有所不同,在衡量尺度上也有很多不同的標準。
比如婚前性行為,在古代是嚴重違背道德的事情,而在今天尺度幾乎已經完全放開。
而婚後出軌,古代女性遭受的道德譴責很可能是生命為代價,而今天可能只是遭受譴責以及財產損失。
道德意識比較強的地方,法律意識相對淡薄;法律意識強的地方,道德標準並不會很高。以法律見長的歐洲,在中世紀的道德水準不堪入目,即使今天,歐洲部分地區道德水準也是令人咂舌。二者在維護和穩定社會關係方面,相互配合,根據社會環境的不同,各有所長。
個人淺薄之間,還請指正。
兩者產生的根源不一樣。
道德產生於以家庭為單位的社會關係,強調家庭以及家族成員之間的行為準則,而後慢慢滲透到各種社會關係,商業,政府等等,是各種關係行為的上限,強調不可突破,道德在人與人之間的情感維護中扮演更重要的角色。
法律產生於社會成員之間,併成為各種社會關係的行為準則,然後滲透到家庭以及家族關係中,約束的是社會關係中行為的下限,強調不可越距,法律多平衡人與人之間的事情處理公允與否。
所以,當一個社會沒有下限時,法律應該承擔更多的角色來維護社會的穩定,比如殺人放火社會動盪不安時,就應該用動用法律來制裁。當一個社會目無尊長,長幼無序,社會關係混亂時,道德譴責就應該承擔更多角色,比如吳秀波事件。
二者在制裁的方式有很多不同。
法律配套的是人身自由,罰款以及生命。道德配套的是譴責,罰款等等以及所帶來的社會關係的破裂,所以吳秀波本身是違背道德,無法接受法律制裁。
二者在界定方式上,根據不同的社會環境有所不同,在衡量尺度上也有很多不同的標準。
比如婚前性行為,在古代是嚴重違背道德的事情,而在今天尺度幾乎已經完全放開。
而婚後出軌,古代女性遭受的道德譴責很可能是生命為代價,而今天可能只是遭受譴責以及財產損失。
道德意識比較強的地方,法律意識相對淡薄;法律意識強的地方,道德標準並不會很高。以法律見長的歐洲,在中世紀的道德水準不堪入目,即使今天,歐洲部分地區道德水準也是令人咂舌。二者在維護和穩定社會關係方面,相互配合,根據社會環境的不同,各有所長。
個人淺薄之間,還請指正。